그런 소위 사람을 도와 불경, 성경을 리해하게끔 한다는 해석은 부처가 이야기 한 말의 진정한 내포에 비해 차이가 너무 나도 멀며 심지어는 같지 않은 두가지 일 로서 그 한점을 리해하였다 하여도 역시 자신의 그 보통사람에 비하여 얼마 높지 못한 층차에서 리해한것이며 더욱 높은 층 차에 또 어떤 내포가 있는지를 그는 근본 모르고 있다. 왜냐 하면 그는 그렇게 높게 수련되지 못하였기때문이다. 여래의 층차에 도달하지 못하고 어떻게 여래가 이야기한 말의 진정한 고층함의(高層涵義)를 알겠는 가? 그런 문장은 다만 란법(亂法)할뿐 사람 을 제도할수 없다. 명리적인 마음의 작용하 에서 쓴 책은 부처수련을 하는 사람들을 작자의 사상의 틀에로 이끌어가는가 하면 또 지어 어떤 사람은 종교는 마땅히 오늘 의 사회의 요구에 적응해야 한다고 주장하 며 종교의 내포(內涵)를 개변하려고 생각한 다. 불법은 금강불변불괴(金剛不變不壞)의 천리로서 불법이 도덕이 부패해진 인류에 게 적응시키려고 생각하며 인류가 불법에 따라 되돌아 승화되지 않는다면 얼마나 큰 죄업(罪業)인가를 생각하면 알수가 있다. 더우기 책을 써서 불경을 함부로 해석함은 정법을 엄중히 교란한것으로서 기실 그들 은 일찍 지옥속에 있다.

사람들은 생생세세 많은 나쁜 일을 하 여 비할바없는 업력을 쌓게 되였는데 역시 옳바른 믿음이 산생할수 없는 요소이다.어 떤 사람은 전 한세에 수행(修行)했던것이나 수련을 잘하지 못함으로 하여 각종 집착심 을 내려놓지 못하였으며 수련성취를 하지 못하고 조그마한 복을 쌓게 되었다. 다시 한차례 사람으로 전생된후 왕왕 공능 을 갖고있어 천목은 아주 낮은 층차중에서 다른 공간의 정황을 조금 볼수 있는데 그 런 보통사람이 각종 명리심의 부추김하에 서 각종 명목(名目)의 종교를 세웠으며 표 면상에는 사람을 착해지라고 가르치지만 내심 심처에는 오히려 명리(名利)를 구하는 것으로서 사람을 알리지 못할 목적을 갖고 있다.대각자는 자신의 세계(천국)가 있는데 그리로 사람을 제도할수 있으나 이러한 사 람은 어디로 사람을 제도할것인가? 가짜 기공사 역시 마찬가지로서 어떤 사람은 부 처가 되려고 생각하는데 어떤 사람은 자기 절로 전세에 부처였다고 여기고 일부 동물 부체의 사람도 그 기공사를 불어주며 무슨 일대 종사(宗師) 등등이라고 한다. 가짜 기 공사 자신도 마음이 들떠서 자기를 속이고 남도 속이고있는데 모두 마가 인간을 혼란 하게 만드는 귀신이 세상에 나온것이다.

세간(世間)은 사악(邪惡)한것에 의하여 엉망진창이 되였다. 천백년래 가짜 종교, 사교,또 많은 개량종교가 줄곧 류전되고있 는데 진짜와 가짜를 분별하기 어렵다. 바로 그러한 사교,무교의 교의(敎義)마저도 사악 한것인데 도리여 어떤 사람은 믿으며 무교 의 두목을 숭배한다. 이것은 사람의 도덕이 없어진것이 아닌가? 마도(魔道)에 들어감이 무엇때문인가? 다수는 사람을 해치는 술법 을 구하는데 사람을 해치려는 마음을 갖고 자신이 장래에 어떻게 될것인가를 종래로 생각하지 않는다. 원시정교(原始宗敎)는 말 법시기에 들어서서 사람을 제도할수 없으 므로 하여 만마(萬魔)가 세상에 나와서 란 법(亂法)하고 세상을 혼란하게 하는데 인류 는 심법(心法)의 구속이 없으며 도덕의 규 범이 없다. 만마(萬魔)의 이끌음하에 악한 짓이란 악한 짓을 하지 않는것이 없어 도 덕과 표준은 가장 빠른 속도로 아래를 향 해 미끄럼질 친다.사람들의 사상방법,관념 마저도 변화가 발생하여 아름다운것이 추 한것만 못하고 바른것이 그릇된것만 못하 고 선한것이 악한것만 못하며 정결한것이 더러운것만 못하고 새로운것이 낡은것만 못하며 향기로운것이 썩은것만 못하다고 여긴다. 남자가 머리를 길게 기르고 녀자는 머리를 짧게 깎으며 음이 성하고 양이 쇠 약하며 음양이 반대로 등지게 되였다.미술 작품은 도덕규범이 없으며 인간성의 해방 을 추구함은 바로 마성(魔性)의 대발작이 다. 무슨 인상파, 무슨 추상파, 한바탕 마구 발라놓으면 오히려 지금의 사람들의 꺼꾸 로 된 관념에 의하여 접수되는가 하면 임 의로 한 무더기의 쓰레기를 놓음이 현대파 조각대사의 작품으로 되는가 하면 음악작 품중에서 무슨 디스코 , 쟈즈음악 떠들썩한 조음이 우아한 자리에 올랐는가 하면 목이 쉰 소경, 절름발이, 형상이 악렬 한 사람이 방송, 텔레비에서 받들기만 하면 모두 가수로 되였는가 하면 상점의 어린이 놀이감은 더욱 추(醜)하고 더욱 악한 모양 일수록 더욱 빨리 팔린다.

인류는 정념(正念)이 없는 심리작용하 에서 추구하는것도 급격적인 변화를 발생 하였다. 명리를 위하여 살인방화하고도 다 른 사람을 모함하며 오직 돈만 알고 사람 을 모르며 친인을 모르고 사람과 사람은 금전관계로 되였다. 돈을 위하여 각종 천리 (天理)를 어기는 일이 잇따라 나오게 된다. 성적으로 란잡한 상품, 선전품,록음록상테 프의 제조를 도처에서 볼수 있는가 하면 돈을 위하여 사람을 해치며 독품을 제조하 고 운수하여 파는가 하면 퇴페적인 독품 흡수자는 비싼 독품을 사기 위하여 수단을 가리지 않고 도덕질 하며 강탈하고 돈을 기편하는가 하면 텔레비, 신문잡지, 작품중 에는 성해방을 대대적으로 선전하고 있는 가 하면 사람들은 이미 손우사람이든지를 가리지 않고 란륜(亂倫)하는데에 도달하였 는가 하면 추악한 동성련애는 이때의 리지 를 잃어버린 더러운 심리변태를 반영하여 내왔다. 마피아는 가 닿지 않은데가 없을 정도여서 도리여 폭력마성적인 젊은이들이 추구하는 시장으로 되였는가 하면 마피아 의 두목자는 숭배의 우상으로 되여 분분히 가입하고있다.

력사상 많은 대각자, 선각자는 모두 인 류가 이때에 대겁난이 있게 된다는 우려를 예언하였던것이다. 오늘의 인류는 선각자들 이 예언한것보다도 더 악렬하다. 사람이 생 생세세에 아주 많은 나쁜 일을 함으로 하 여 비할바 없이 큰 업력을 루적하였기때문 에 집문만 나서게 되면 곧 마음에 내키지 않은 일이 있게 되는데 사람들은 그것일 전세에서 한 나쁜 일을 갚고있으며 업을 없애고 있다는것을 모르고있다. 다른 사람 이 자기에 대하여 좋지 않게 대하기만 하 면 용서하고 참는것이 아니라 당신이 나에 대해 좋지 않게 굴면 나는 당신에 대해서 더욱 그렇게 하겠다고 한다. 사람이 나를 침범하지 않으먼 나는 사람을 침범하지 않 고 사람이 만일 나를 침범하면 나는 반드 시 남을 침범한다는데 지나면 지났지 미치 지 못하는것이 없다. 이전의 업을 갚지도 못하였는데 또 새로운 업력을 빚지게 되여 신체의 업력은 많기가 사람을 놀래울 정도 이다! 인류의 도덕은 급속히 아래로 마끄럼 질 치고 이미 위험한 변두리에 왔다. 기실 인류 도덕의 대부패는 생생세세중에서 사 람마다 모두 추동적인 작용을 일으켰다. 세 계는 매번 겁난이 출현할 때에 모두 인류 의 도덕이 없을 때였다. 이것이 바로 말겁 시기의 표현이다.