사람들은 이런 심법이 마음속에서 그 에 대한 구속이 없을 때에 그럼 당신이 말 해 보라. 이사람은 무엇이든 모두 감히 하 며 무엇이든 모두 감히 해낼수 있지 않는 가를? 이는 당전 인류의 앞에 놓여진 가장 엄중한 문제이다. 일부 국외인이 감히 중국 에 와서 장사를 하지 못하는데 더우기 그 런 나젊은 사람들이 쩍 하면 죽이고, 찌르 고 하는바 이는 참으로 대단한것이다. 현재 중국은 외국에 비하여 더욱 심하다. 특히 국외의 깡패가 깡패를 치는 영화나 텔레비 가 대륙에 전해올 때에 대륙의 사람은 홍 콩과 기타 국가가 그렇게 혼란한것이라고 만 모두 여기고있다. 기실 이런것이 아니며 그것은 다만 영화가 관중이 자극을 바라는 심리를 흡인하기 위하여 과장했을뿐이다. 기실 그곳은 국내사람보다 소질이 높으며 많이 문명적이다. 그러나 국내의 젊은이는 배우고 있지 않는가. 중국은 봉페된 상태하 에서 이러한것을 대번에 접촉하게 되여 국 외는 모두 이런 식인가고 인정하고있기때 문이다.

텔레비드라마의 상해탄식의 류망기업 가들이 국내에서 분분히 모방한다. 그러나 그것은 30년대의 구상해를 묘사한것이며 또한 역시 예술과장으로서 현실생활은 이 런것이 아니다. 사람의 관념상에서 홍콩의 깡패가 깡패를 치는 영화나 텔레비가 중국 대륙에 대한 영향이 몹시 좋지 못하다. 인 류의 도덕관념이 변화를 발생하여 중국도 동성련애, 독품 피우기, 독품매매, 마피아, 성해방, 기생, 그야말로 대단하다! 어떤 사 람은 말하기를 촌뜨기가 개화(開花)하면 더 욱 무섭다. 그에게 구속력이 없기때문에 그 는 무엇이든 모두 감히 한다. 즉 사람이 이 지경에까지 이르렀을 때를 말한다면 두려 운가 두렵지 않은가? 더 발전하여 내려간 다면 그렇다면 사람은 어떤 모양이겠는가? 관념상에서 좋고 나쁨이 면바로 꺼꾸로 바 뀌여 졌다. 지금은 누가 흉하면 누가 가장 재간이 있으며 누가 죽일수 있고 찌를수 있는지 이것을 숭배한다.

전세계적으로 인류도덕이 모두 크게 미끄럼질을 치고 있다. 사람의 관념은 아주 대단하게 변하였다. 지금은 아름다운것이 추(醜)한것만 못하고 선한것이 악한것만 못 하며 정결한것이 더러운것만 못하다. 구체 적인 례를 든다면 이전에 하나의 음악가가 되고 하나의 가수가 되려면 훈련을 거쳐야 했다. 노래하는 방법을 장악하고 또 악리 (樂理)도 알아야 했다. 그러나 지금은 그 생긴 형상이 아주 꼴사나운 사람이 머리를 풀어헤치고 머리칼을 길다랗게 하고 무대 우에 서서 아 하 고래고래 웨치는데 텔레비에서 받들기만 하면 곧 인기라 그 소리가 매우 귀에 거슬린다. 어떤 추악한것 은 사람들의 관념이 도덕의 부패에 따름으 로 하여 모두 아름다운것으로 되였으며 모 두 미친듯이 추구하고있다. 미술작품도 마 찬가지로서 고양이의 꼬리에 먹을 묻혀 마 구 그려내는데 이것 역시 작품이라고 한 다. 무슨 추상파, 인상파라고 하는데 그것 은 무엇이겠는가? 이전에는 더욱 보기좋게 그리고 더욱 아름다울수록 사람들이 더욱 흔상하였다. 지금 당신이 말해보라. 이것은 어떤것인가?! 이것이 바로 소위의 예술가 가 인성해방을 추구한 결과이다. 인간성은 도덕행위의 규범이 없으면 곧 마성(魔性)의 대발작으로서 사람은 이런 상태하에서 아 름다운것이 있을수 있는가? 사람의 관념까 지도 전변을 발생하고있다.

이런 예술가가 추구하는것은 무엇인 가? 그는 인간성의 해방을 이야기하며 어 떠한 고려함과 구속도 없이 제멋대로 한 다. 불교에서는 말하기를 도덕의 규범이 없 고 사람의 심리상의 도덕의 구속이 없이 사람이 내보내는것은 곧바로 마성(魔性)이 다. 지금 이러한 문예작품을 당신이 보라! 보통사람은 어찌된 일인지를 모르지만 기 실 모두 마성(魔性)의 대폭로이다. 상점의 놀이감은 이전에 인형을 사도 보기 좋은것이여야 했다. 지금은 더욱 추한 것일수록 더욱 잘 팔리고있다. 백골머리요, 마귀요, 지어 대변의 형상까지도 놀이감으 로 만들어 팔고있으며 더욱 두려운것일수 록 더욱 빨리 팔린다! 이것은 사람의 관념 마저 전변을 발생하며 꺼꾸로 되는 변화가 발생하는것이 아닌가?

인류사회에 어떤것이 발생하였는가를 말하여 이렇게 이야기한다면 사람들은 즉 시로 알수 있는비 사람의 본성이 움직이지 않았다는것을 설명한다. 하지만 인류는 필 경 이런 위험한 경지에까지 미끄럼질쳐 왔 다. 내가 서방국가에서 강의할 때 동성련애 를 이야기하게 되였는데 당신들 서방사람 들이 성적으로 란잡함은 그야말로 란륜(亂 倫)의 정도에 도달했다고 말했다. 그들의 어떤사람은 곧 문제를 제출하여 말하기를 동성련애는 국가적으로 보호받는것이다 라 고 하였다. 좋고 나쁨을 가늠하는 표준은 개인, 혹은 한개 집체가 인정하여 표준으로 되는것이 아니다. 인류가 좋고 나쁨을 가늠 하는것은 모두 자신의 관념에 근거하여 한 것이다. 내가 그를 좋다고 여기거나 혹은 그가 나에 대하여 좋다고 하면 나도 그가 좋다고 말하고 혹은 이미 하나의 고유한 관념이 형성되여 그의 관념이 그가 좋다고 인정하면 그가 좋다고 말한다. 그 집체 역 시 마찬가지로서 그 집체리익에 부합되거 나 혹은 어떤 목적에 도달함에 유리하면 그를 좋다고 말하며 그들이 존재함을 동의 하지만 그는 꼭 정말로 좋은것이 아니다. 우주의 리치,불법 그것은 불변하는것으로서 인류 및 일체 사물을 가늠하여 결정하는 유일한 표준이며 좋고 나쁨을 가늠하는 유 일한 표준이다. 나는 그들과 까놓고 말한다 면 당신의 정부가 동의하지만 당신들의 천 주(天主)는 동의하지 않을것이다! 라고 하 였다. 기실 매번 이럴 때에 이르러 인류는 아주 위험하며 통제를 잃어버려 지금 이렇 게 발전되였는데 더 발전하여 내려간다면 당신이 말해 보라. 어떤 상태인가를?! 석가 모니부처가 말하기를 말법시기에 많은 마 (魔)가 사람으로 전생하여 출가해서는 절에 가서 법을 혼란시킨다고 하였다. 특히 대만 에 많은 이름있는 승려, 거사는 실질상에서 마(魔)이다. 교주라고 자칭하는데 그들 자 신도 마인지를 모르고있다. 그들이 오기전 에 일생을 다 안배해놓고 전세(轉世)하였으 며 그는 와서 파괴하는 그것에 따라 인생 의 길을 걷는다. 인도에 일부 아주 이름있 는 무슨 대사라고 하는 다수가 구렝이부체 이다. 기공사는 동물부체가 비교적 많다. 말법시기는 바로 망태기일때이다. 일본 진 리교(眞理敎)의 두목은 바로 지옥속의 귀신 이 전세한것으로서 마가 사람의 세상을 란 잡하게 하는것이다. 사람은 그중에서 세속 중에서 이런 문제를 생각할 시간이 없다. 사회가 심상치 않음을 느끼지만 이런 정도 로 부패되여 왔음을 모르고 있다. 말해내면 사람들은 모두 깜짝 놀란다.

그러므로 내가 이 법을 전함도 머리가 뜨거워져서 전수하는것이 아니다. 또 부동 한 형식의 교란이 있다. 당신은 바른것을 전수하고 그는 사악한것을 전수하며 어떤 것은 옳바른것으로 가장하여 사람으로 하 여금 착하도록 하게 하나 그의 목적은 착 하게 하는것이 아니며 목적은 사람들에게 알릴수 없는것이다. 기공은 시작에 발전할 때는 좋았지만 지금은 그릇되게 나갔다.한 뙈기의 정토(淨土)가 있기가 아주 어렵게 되였다.