달마는 석가모니부처가 이야기한 무 (無) 의 이 인식에 대하여 비교적 중히 여 겼는데 여전히 석가모니부처를 아주 숭배 하여 28대 제자로 불리웠다. 그러나 뒤에 온 사람 계승자는 완전히 이 극단속으로 빠져들어가게 되였다. 극단에 들어가기만 하면 곧 나쁜 단계에 이르게 되며 달마를 거의 석가모니부처와 동등하게 여겼다. 달 마를 숭배하고 달마의 리론을 유일한 불리 (佛理)로 여겼는데 이는 그야말로 기로에로 잘못 빠져들어간것이다.

달마는 매우 낮게 수련되였기때문에 그해에 그는 겨우 라한과위(羅漢果位)에 도 달하였으며 그 역시 하나의 라한에 불과하 다. 그가 능히 얼마마한것을 인식할수 있겠 는가? 최후에도 여래의 층차에 도달하지 못하였다. 그와 석가모니부처의 층차차이는 얼마나 먼것인가! 그러므로 그의것은 보통 사람의 철학에 가장 접근되여 보통사람은 그의 리치를 접수하기가 가장 쉽다. 특히 종교를 일종의 철학으로 삼고 일종의 정치 로 삼으며 일종으로 학문으로 삼아 불교의 철리(哲理)를 연구하는 사람은 그것을 불학 (佛學)으로 삼아 연구할때에 그의 리론을 접수하기가 가장 쉽다. 그것은 보통사람중 의 철학과 아주 비슷하다.

얼마나 높은 층차에 이르러도 부처가 있는것이다. 수련하고 수련했다는것이 아무 것도 다 수련하여 없다. 수련을 담론함에 있어서 심지어 그는 사람마저도 감히 승인 하지 못하며 생동한 사람이 여기에서 보아 도 승인하지 않는다. 아직 그런 오성(悟性) 이 좋지 못한 보통사람이 이야기하는 보이 면 나는 믿고 보이지 않으면 믿지 않는다 는것보다도 못하다. 그들은 본것마저도 승 인하지 않는다. 살아서 무엇을 하는가? 눈 을 떠서는 무엇을 하는가? 눈을 감고 누울 필요도 없으며 설 필요도 없이 아무것도 없다. 바로 극단에로 나간것인데 달마는 그 의 법이 6대까지만 전할수밖에 없다고 이 야기하였다. 지금의 사람은 이 리치를 아직 도 꽉 부둥켜안고 있는데 본래 존재하지 않는 리치로서 아주 가소로우며 막다른 골 목으로 나아갔다. 자신을 승인하지 않고 부 처를 승인하지 않으며 지구를 승인하지 않 고 자신이 존재하여 이름을 달고 뭘 하는 지를 승인하지 않으며 밥을 먹어 뭘하는지 하루종일 굶으며 시간을 볼 필요도 없으며 소리를 들을 필요도 없다 .

이렇게 하고 저렇게 하여 아무것도 모 두 없는데 이것은 석가모니부처를 파괴하 는것이 아닌가? 석가모니부처가 아무것도 다 이야기하지 않았다면 그럼 그의 49년은 무엇을 했단 말인가? 석가모니부처가 이야 기한 공(空)의 진정한 함의가 무엇인지를 알고있는가? 석가모니부처는 법을 남겨놓 지 않았다고 함은 그가 진정으로 수련하는 방법과 우주의 법을 말해내지 않았다고 말 함이다. 그가 이야기한것은 그 자신의 수련 층차의것에 불과할뿐이며 보통사람에게 여 래법(如來法)을 남겨놓았는데 특히는 수련 경험과 교훈이였다. 석가가 세상에 있을 때 진정으로 남겨놓은 법은 계률이며 역시 부 동한 층차중의 일부 인식을 이야기하였는 데 이것 역시 한층의 법이다. 그러나 석가 모니부처는 사람으로 하여금 그의 층차중 에 빠져들어가지 말게 하고저 나는 일생에 어떤 법도 이야기하지 않았다고 말하였다. 왜냐 하면 그는 자신이 이야기한 법이 최 고의 법이 아님을 알기때문이였다. 여래는 부처이다. 그러나 그는 최고의 한층이 아니 다.불법은 무한하다. 그가 이야기한 법으로 말미암아 수련자가 제한을 받는것이 아니 다. 대근기(大根基)의 사람은 더욱 높이 수 련할수 있으며 그렇게 되면 더욱 높고 깊 은 인식과 법의 체현이 있을수 있다.