근기(根基)

근기는 사람이 다른 공간의 신체가 갖고있는 이런 덕(德 De)의 물질의 많음과 적음으로 결정되는것이다. 덕(德 De)이 적으면 흑색물질이 많으며 업력마당이 곧 크게 되는데 그렇 다면 이는 근기가 좋지 못함에 속하며 덕(德 De)이 많으면 백색물질이 많고 업력마당이 작은데 그렇다면 이는 근기가 좋음에 속한다. 사람의 백색물질과 흑색물질 이 두가지 물질 은 호상 전화될수 있는데 어떻게 전화되는가? 좋은 일을 하 면 백색물질이 산생되며 백색물질은 바로 고생을 겪고 고통 을 겪으며 좋은 일을 하여서 얻어온것이다. 그러나 흑색물질 은 바로 나쁜 일을 하고 좋지 않은 일을 하여 산생되는데 그것은 업력이다. 그것은 이런 하나의 전화과정이 있으며 동 시에 그것은 또 하나의 휴대관계가 있다. 그가 직접적으로 원신(元神 Yuanshen)을 따라 다니기때문에 일생일세(一生一世) 의것이 아니며 하나의 오랜 년대에 루적되여 내려온것이다. 그러므로 업력을 쌓고 덕(德 De)을 쌓는다는 이야기를 하며 또한 조상 역시 아래로 쌓을수 있다. 나는 어떤 때에 중국 고인(古人) 혹은 로인의 말이 생각난다. 즉 조상에서 덕을 쌓 았다거나 혹은 덕을 쌓다,덕이 없다고 하는데 그 말을 함이 어찌 그렇게도 맞는지 정말로 대단히 맞는것이다.

근기가 좋고 나쁨은 한사람의 오성이 좋고 나쁨을 결정 할수 있다. 근기가 좋지 않은 사람은 사람의 오성으로 하여 금 매우 차하게 변하도록 할수 있다. 무엇때문인가? 근기가 좋은 사람은 백색물질이 많은바 이런 백색물질과 우리 우주 는 융합된것으로서 진-선-인(眞-善-忍 Zhen-Shan-Ren)의 특성 은 능히 한데로 융합될수 있으며 간극이 없기때문이다. 우주 의 특성은 직접 당신의 신체에서 반응되는데 직접 당신 신 체와 서로 통하게 된다. 이런 흑색물질은 정반대로 좋지 못 한 일을 하여 얻은것으로서 우리 우주 특성과는 서로 어긋 나는것이기때문에 이런 흑색물질과 우리 우주특성은 곧 일 종의 격리가 산생된다. 만약 이런 흑색물질이 많게 될때 그 것은 인체주위에서 하나의 마당을 형성하여 사람을 포위한 다. 이 마당이 클수록 그것의 밀도가 더욱 크고 더욱 두꺼워 곧 이사람으로 하여금 오성이 더욱 좋지 못하게 한다. 왜냐 하면 그는 우주의 진-선-인(眞-善-忍 Zhen-Shan-Ren) 이런 특 성을 접수할수 없기때문이며 역시 그가 좋지 않은 일을 하 여 산생된 흑색물질이기때문이다. 왕왕 이러한 사람일수록 수련을 더욱 믿지 않고 오성이 더욱 좋지 못하며 업력의 저 애를 더욱 받게 되는데 고생을 겪는것이 더욱 클수록 더욱 믿지 않으며 수련할라치면 역시 어렵다.

백색물질이 많은 사람은 수련할라치면 쉬운데 왜냐하면 그의 수련과정에서 그가 오직 우주의 특성에 동화하기만 하 면 그의 심성(心性 Xinxing)이 제고될수 있는데 그의 이런 덕 (德 De)가 직접 공으로 전화되기때문이다. 그러나 흑색물질 이 많은 사람은 마치 공장에서 산품을 생산하는것과도 같이 절차가 하나 더 많아지게 된다.다른 사람의것은 모두 기성적 인 재료이나 그의것은 반제품으로서 다시한번 가공해야 되 는데 이런 하나의 과정을 경과해야 한다. 그러므로 그는 우 선 고생을 겪어 그의 업력을 없애버려 백색물질로 전화시켜 야 하며 덕(德 De)란 이런 물질이 형성된후에야 그는 비로소 높은 공이 자랄수 있다. 하지만 흔히 이런 사람 본신은 오성 이 좋지 않아 당신이 그더러 다시 고생을 더 겪으라면 그는 더욱 믿지 않으며 더 견디기 어려워하기때문에 흑색물질이 많은 사람은 수련하기가 힘들다. 이전에 도가 혹은 단독전수 하는 법문에서는 사부가 제자를 찾지 제자가 사부를 찾는것 이 아니라고 이야기하는데 역시 그의 신체가 휴대하고있는 이런것이 얼마나 되는가를 보아 결정하는것이다.

근기는 사람의 오성을 결정하나 또 절대적인것은 아니 다. 어떤 사람은 근기가 아주 좋지 못하지만 가정환경이 아 주 좋으며 많은 사람이 다 련공하며 또 일부 사람은 종교의 거사로서 수련의 일을 매우 믿는다. 이런 환경중에서 그로 하여금 믿을수 있게 하고 변하게 하는데 오성이 좋게 변화 될수도 있다. 그러므로 역시 절대적인것이 아니다. 또 어떤 사람은 근기가 아주 좋지만 우리 현실사회의 현유 고만한 지식의 교육을 받음으로 하여 특히 몇년전의 절대화한 사상 교육방법으로 말미암아 사람의 사상으로 하여금 매우 협애 하게 변하였고 그의 지식면을 벗어난 일체것을 그는 전부 다 믿지 않으며 역시 그의 오성으로 하여금 엄중한 교란을 받게 하였다.

례를 하나 든다면 내가 반(班)을 꾸릴 때 두번째 날에 천목열기를 이야기하였다. 어떤 한사람의 근기가 좋아 그의 천목을 대번에 아주 높은 층차로 열어주어 그는 다른 사람 이 보지 못하는 많고많은 광경을 보았다. 그는 다른 사람들 에게 이야기하였다. 아이구,나는 전반 법을 전수하는 마당에 법륜(法輪 Falun)이 눈꽃처럼 사람들의 몸에 내려앉는것을 보 았고 나는 리선생님의 진체(眞體 Zhenti)가 어떤 모양인가를 보았는가 하면 리선생님의 광환을 보았고 법륜(法輪 Falun)이 어떤 모양이며 법신이 얼마나 많은가를 보았다. 부동한 층차 에 모두 리선생님이 설법하시는것을 보았으며 법륜(法輪 Falun)이 어떻게 학원의 신체를 조절해주는가를 보았다. 또 선생님이 강의하실때 한층한층,부동한 층차에 모두 선생님의 공신(功身 Gongshen)이 이야기하고 있는것을 보았으며 또한 선녀가 꽃을 뿌리는 등등을 보았다고 하였다. 이처럼 미묘한 것을 그가 다 보게 됨은 이 사람의 근기가 상당히 괜찮다는 것을 설명한다. 그는 말하고 말하다가 마지막에 나는 이런것 을 믿지 않는다고 한마디 말하였다. 어떤것은 이미 현유의 과학에 의하여 실증되였으며 많은것도 현유과학에서 해석을 얻을수 있으며 일부것들은 우리도 다 론술하였다. 기공이 인 식하는것은 확실히 현대과학의 인식을 벗어난것이기때문이 며 이는 긍정적이다. 이로 볼 때 근기도 오성을 완전히 제약 할수 없다.