누가 련공하면 누가 공을 얻는다

누가 련공하면 누가 공을 얻는 문제는 하나의 극히 관 건적인 문제이다. 다른사람이 나에게 법륜대법(法輪大法 Falun Dafa)은 무슨 좋은 점이 있는가고 물으면 나는 법륜대 법(法輪大法 Falun Dafa)은 공이 사람을 련마시킴에 도달할수 있으며 련공시간을 단축하며 시간이 없어 련공하지 못하지 만 장기적으로 공에 의하여 련마되는 이러한 하나의 문제를 해결할수 있다고 말한다. 동시에 우리는 또 진정한 성명쌍수 (性命雙修)의 공법으로써 우리 이 물질적신체의 변화는 아주 클수 있다. 법륜대법(法輪大法 Falun Dafa)는 또 하나 최대의 좋은 점이 있다. 이전에 나는 줄곧 이야기한적이 없으며 오 늘날에 와서야 비로소 이야기를 한다. 왜냐하면 그것은 하나 의 아주 큰 력사연원(歷史淵源)적 문제가 련관되며 수련계에 대한 영향면도 역시 상당히 큰것이기때문에 력사상 종래로 감히 제시해내는 사람이 없었고 그들이 제시함도 허용하지 않았다. 하지만 내가 이야기하지 않으면 또 안된다.

어떤 제자는 리홍지대사님이 하신 이야기의 마디마다가 천기(天機)이며 천기를 루설하고있다고 말한다. 그러나 우리 는 진정 높은 층차에로 사람을 이끌며 곧바로 사람을 제도 하고있다. 여러분들에 대하여 책임을 지며 능히 이 책임을 감당하여낼수 있기때문에 천기를 루설하는것이 아니다. 그러 나 책임지지 않고 함부로 말함은 천기를 루설하는것이다. 오 늘 우리는 이 문제를 말하는바 바로 누가 공을 련마하면 누 가 공을 얻는 문제이다. 내가 본데 의하면 현재의 모든 공법, 력대의 불도(佛道) 두 가(家)와 기문공법을 포함하여 모두 사 람의 부원신{副元神 Fu Yuanshen [부의식(副意識 Fu Yi Shi)]}을 수련시켰으며 모두 부원신(副元神 Fu Yuanshen)이 공을 얻었 다.우리가 여기에서 이야기하는 주원신(主元神 Zhu Yuanshen) 은 바로 자신의 사유를 가리키는바 자기가 자신이 무엇을 생각하며 무엇을 하고있는가를 똑똑히 알아야 하는데 이것 이 바로 당신의 진정한 자신이다. 부원신(副元神 Fu Yuanshen) 이 무엇을 하든지 당신은 근본 모른다. 비록 그와 당신이 동 시에 태여나고 하나의 이름을 부르며 하나의 신체를 지배하 며 생김새도 같지만 엄격하게 말하여 그는 여전히 당신이 아니다.

이 우주중에는 누가 잃으면 누가 얻고 누가 수련하면 누가 공을 얻는다는 하나의 리치가 있다. 력대의 공법은 모 두 사람이 련공할 때에 흐리멍텅하고 아무것도 생각지 말며 그런다음 깊이 입정(入定)하여 마지막에는 자신이 아무것도 모를 때까지 정(定 Ding)해야 한다고 가르치였다. 어떤 사람 은 가부좌를 3시간 하는데 마치 한순간과도 같아 남들은 또 그의 정력(定力)을 탄복하고있다. 기실 그는 련마하였는가 하 지 않았는가? 자신은 근본 모르고있다. 특히 도가공법중에서 는 식신(識神)은 죽고 원신(元神 Yuanshen)이 산다고 말한다. 그가 말하는 식신(識神)을 우리는 주원신(主元神 Zhu Yuanshen)이라고 하며 그가 말하는 원신(元神 Yuanshen)을 우 리는 부원신(副元神 Fu Yuanshen)이라고 한다. 당신이 정말로 식신(識神)이 죽었다면 그럼 당신은 진정으로 죽어버린것이 고 주원신(主元神 Zhu Yuanshen)은 정말로 없어진것이다. 기 타 공법을 련마했던 사람이 말하기를 선생님,저가 련공할 때 에 저의 집사람들을 나는 누구도 알아보지 못하겠습니다 라 고 하였다. 또 어떤 사람은 나에게 알리기를 나는 다른사람 처럼 그렇게 아침 일찍부터 저녁 늦게까지 련공하지 않는다. 내가 집에 돌아가 쏘파에 눕기만 하면 나자신은 나가서 곧 련공을 하는데 나는 누워서 그가 련공하는것을 보기만 한다 고 한다. 내생각에는 아주 슬픈 일이다. 하지만 또 슬프지도 않다!

남들은 무엇때문에 부원신(副元神 Fu Yuanshen)을 제도하 는가? 려동빈(呂洞賓)은 동물을 제도할지언정 사람을 제도하 지 않는다는 한마디 말이 있다. 사람은 실로 너무나도 깨치 우기가 어려운데 보통사람은 보통사람사회에 미혹되여 현실 리익앞에서 그 마음을 내려놓지 못하기때문이다. 당신은 믿 지 않지만 어떤 사람은 강의를 다 듣고 례당(禮堂)을 나오게 되면 곧 보통사람으로 변하는데 누가 만약 그를 건드리거나 그를 다치게 되면 그는 가만있지 않는다. 한단락 시간이 지 난후에는 근본 자신을 련공인으로 간주하지 않는다. 력사상 에 도를 닦은 많은 사람들은 모두 사람의 주원신(主元神 Zhu Yuanshen)이 너무나도 미혹되여 사람을 제도하기가 아주 어 려운 점을 보아냈다. 어떤 사람은 오성(悟性)이 좋아 빨리 깨 닫는다. 일부 사람은 어떻게 이야기해주어도 그는 모두 믿지 않는데 그는 당신이 큰소리만 친다고 여기고있다.우리는 이 렇듯 그더러 심성(心性 Xin Xing)을 수련하라고 하지만 그는 보통사람중에 가기만 하면 여전히 제멋대로이다. 그는 보통 사람중의 그 절실하고 만져지며 만날수 있는 요만한 리익이 아직도 실제적으로 혜택스러운것이기에 아직도 이것을 가져 야 하겠다고 여긴다. 선생님이 강의하신 법은 들으면 도리가 있지만 하지를 못한다. 사람의 주원신(主元神 Zhu Yuanshen) 은 제도하기가 가장 어려우나 부원신(副元神Fu Yuanshen)인 그는 다른 공간의 광경을 볼 수 있다. 그러므로 남들은 내가 하필 당신의 주원신(主元神 Zhu Yuanshen)을 제도할 필요가 뭔가,그 역시 당신인데 내가 그를 제도하면 마찬가지가 아닌 가? 모두 당신이므로 누가 얻어도 얻는것이 아닌가. 모두 당 신이 얻었다고 생각한다.

나는 그의 구체적인 수련방법을 이야기하겠다. 사람이 만약 요시공능(遙視功能)이 있다면 이런 광경을 볼 수 있다. 당신이 가부좌하여 당신이 정(定 Ding)해지는 이 순간에 훅 하고 당신의 신체속으로부터 당신과 생김새가 똑같은 하나 의 당신이 나가는것을 볼수있게 된다. 그러나 당신은 한번 분별하여 보라. 당신의 자아가 어디에 있는가를? 여기에 앉 아있다. 당신은 그가 나간후에 사부가 그를 데리고 사부가 연화(演化)해낸 하나의 공간속에서 수련하고있음을 보게 된 다. 또 가능하게 과거의 사회형식일수 있으며 또 가능하게 현재의 사회형식일수도 있는가 하면 또 가능하게 다른 공간 의 사회형식일수도 있다. 그에게 련공을 가르치여 그는 고통 을 적지 않게 겪는데 매일 한,두시간씩이다. 남이 련공이 끝 나서 돌아오게 되면 당신도 출정(出定)되는데 이것은 능히 보아낼수 있는것이다.

만일 볼수 없다면 더욱 슬픈것으로서 아무것도 모르며 얼떨떨하게 두시간 정(定 Ding)하였다가 출정한다. 어떤 사람 은 자는데 한번 잠이 들면 두,세시간이라 그도 공 련마를 그 쳤다고 치는데 완전히 남에게 맡겼다.이것은 간접성적으로 완성한것인데 매일 가부좌를 이렇게 긴 시간 한다. 또 일차 성적으로 완성하는것이 있는데 여러분은 가능하게 달마(達摩) 가 벽을 마주하고 9년이나 있은것을 들었을것이다. 과거에 많은 승려는 한번 앉으면 몇십년이였는데 력사상의 기재에 서 가장 긴것은 90여년이나 되며 아직 더 긴것이 있는데 눈 꺼풀우의 먼지도 아주 두툼하고 몸에 풀까지 자라났어도 여 전히 거기에 앉아있었다. 도가 역시 이것을 이야기하는데 특 히 일부 기문(奇門)공법에서는 잠자는것을 이야기하며 한번 잠들면 몇십년동안 출정(出定)하지 않고 깨여나지 않는다. 그 러나 누가 련마하였는가? 그의 부원신(副元神 Fu Yuanshen)이 가서 련마하였다. 만약 그가 능히 볼수 있다면 사부가 부원 신(副元神 Fu Yuanshen)을 데리고 련마하는것을 보게 될 것이 다. 부원신(副元神 Fu Yuanshen) 역시 아주 큰 업력을 빚질수 있는데 사부는 업력을 전부 없애버릴 재간이 없다. 그러므로 그에게 알려주기를 자네는 여기에서 련공을 잘하도록 하라. 내가 한번 나갔다가 한참후에 올테니까,자네는 날 기다리도 록 하라고 한다.

사부는 어떠한 일이 나타날지를 똑똑히 알고있지만 역 시 이렇게 하여야만 하였다. 결국 마(魔)가 와서 그를 위협하 고 미녀로 변하여 그를 유인하며 어떠한 일이든 다 있다. 척 보니 그가 정말로 마음을 움직이지 않는데 왜냐하면 부원신 (副元神 Fu Yuanshen)은 비교적 수련하기가 쉬워 그가 능히 이 진상을 알수 있기때문이였다.그 마(魔)는 급하게 되면 곧 그를 죽이려 하며 한을 풀고 복수를 하기 위하여 정말로 그 를 죽여버리는데 이 바람에 빚을 전부 갚아버리게 된다. 살 해된후 부원신(副元神 Fu Yuanshen)은 어렴풋이 마치 한가닥 의 연기처럼 멀고도 어렴풋이 나왔다. 또 전생(轉生)하게 되 였는데 매우 가난한 한 집에 태생하게 되였다. 어려서부터 고생을 겪으며 자라서 철이 들때 사부가 왔지만 그는 알아 보지 못한다. 사부는 공능으로 그가 저장하여두었던 사유를 열어놓아 대번에 생각났다. 이는 사부님이 아닌가? 사부는 그에게 알려준다. 지금은 됐다. 수련을 할수 있다.이렇게 여 러해를 경과하여 사부는 그것을 그에게 전수해주었다.

전수가 끝난다음 사부는 또 그에게 알려주기를 자네는 많은 집착심을 제거해야 하기에 자네는 나가서 행각(云游)을 하게나 라고 한다. 행각은 상당히 고생스러운것으로서 사회 에서 다녀야 하기에 동냥을 해야 하며 각종 사람을 만나게 되는데 그를 비웃고 그를 모욕하며 그를 기시하는데 어떠한 일이든 다 봉착할수 있다. 그는 자신을 련공인으로 간주하여 사람과의 관계를 바로잡으며 심성(心性 Xin Xing)을 지키고 끊임없이 심성(心性 Xin Xing)을 제고하여 보통사람이 각종 리익의 유혹하에서도 마음을 움직이지 않고 여러해를 거쳐 그는 행각하여 돌아왔다. 사부가 말하기를 자네는 이미 도를 얻었고 원만(圓滿)하였다,다른 일이 없는데 자네는 돌아가 갈 준비나 하도록 하라. 만일 어떤 일이 있다면 그것은 자네가 보통사람중에서의 일을 끝마치는것이다 라고 하였다. 이렇게 여러해 후에 부의식(副意識 Fu Yi Shi )이 돌아왔는데 그가 돌 아오자 이쪽의 그의 주원신(主元神 Zhu Yuan Shen) 역시 정 (定 Ding)에서 나오게 되여 주의식(Zhu Yi Shi)이 잠을 깨게 된 다.

그러나 그는 확실히 수련하지 않았으며 남인 부원신(副 元神 Fu Yuanshen)이 수련을 하였기에 부원신(副元神 Fu Yuanshen)이 공을 얻었다. 하지만 주원신(主元神 Zhu Yuanshen)인 그도 고달픈것으로서 필경 그는 옹근 청춘을 다 거기에 앉아있었으며 보통사람의 세월이 전부 지나가게 되 였다. 그렇다면 어떻게 해야 하는가? 그는 그가 출정(出定)만 하면 자신이 공을 련마해냈으며 공능이 있다고 여기는데 그 가 병치료를 생각하며 무엇을 하려고 생각하게 되면 능히 할수 있는데 부원신(副元神 Fu Yuanshen)이 그를 만족시켜주 고있다. 왜냐하면 그가 필경은 주원신(主元神 Zhu Yuanshen) 이며 주원신(主元神 Zhu Yuanshen)이 신체를 지배하며 그의 말대로 하기 때문이다. 뿐만아니라 이 여러해동안 그가 여기 에 앉아서 일생이 다 지나가게 되었다. 백년이 된후에 부원 신(副元神 Fu Yuanshen)은 가게 되며 각기 제갈길을 간다. 불 교의 말에 따르면 그는 여전히 륙도(六道)에 들어가야 된다. 왜냐하면 그의 몸에서 하나의 대각자를 수련해내여 그 역시 큰 덕(德 De)를 쌓게 되였는데 그럼 어떻게 해야 하는가? 가 능하게 래세(來世)에서 큰 벼슬을 하거나 크게 횡재하게 된 다. 다만 이럴뿐인데 그렇다면 헛되게 수련한것이 아닌가?

이런 일을 우리가 내놓고 이야기함도 역시 아주 많은 곡절을 거쳐야 이야기함을 동의하였다. 나는 천고의 수수께 끼 하나를 제시하였는데 절대적으로 이야기할수 없는 비밀 중의 비밀로서 력대로 수련하는 각종 수련방법의 밑뿌리마 저 제시해냈다. 내가 력사적인 연원(淵源)이 아주 깊게 련관 된다고 말하지 않았던가? 바로 이러한 원인이다. 당신이 생 각하여 보라. 어느 가(家),어느 문(門)이든 이렇게 수련하지 않는가? 당신 자신이 수련하고 수련하여서 당신이 공이 없다 면 당신은 슬프지 않은가! 그것을 또 누굴 원망할수 있겠는 가? 사람은 바로 그렇게 미혹되고 좀처럼 깨닫지 못하기에 어떻게 일깨워주워도 다 안된다. 높이 말하면 듣기에 허황하 고 낮게 말하면 깨닫지를 못한다. 내가 이렇게 이야기하여도 어떤 사람은 아직도 나보고 그에게 병을 치료해달라고 하는 데 나는 정말로 그에게 무엇이라고 말할수가 없다. 우리는 수련을 이야기하고 높은 층차에서의 수련만을 상관할수 있 는것이다.

우리 이 한 법문은 주의식(主意識 Zhu Yi Shi)이 공을 얻 는다. 그렇다면 당신이 주의식(주의식 Zhu Yi Shi)이 공을 얻 는다고 말하면 주의식(主意識 Zhu Yishi)이 공을 얻는가? 누가 허용하는가? 이렇지 않다. 그것은 반드시 선결조건이 있는것 이다. 여러분들이 알다싶이 우리 이 한 법문은 보통사람사회 를 피하여 수련하지 않으며 모순을 피하지 않고 벗어나지도 않는가 하면 보통사람의 이 복잡한 환경중에서 당신은 정신 이 또렷하여 리익문제상에서 명백하게 손해를 보며 다른 사 람에게 리익을 절취당할 때에 당신은 다른사람과 마찬가지 로 다투고 싸우지 않는가 하면 각종 심성(心性 Xinxing)의 교 란중에서 당신이 손해를 본다. 당신이 이런 간고한 환경중에 서 당신의 의지를 단련(磨煉)하고 당신의 심성(心性 Xinxing) 을 제고하여 보통사람의 각종 좋지 않은 사상영향하에서 당 신은 능히 초탈하여 나올수 있다.

여러분 생각하여 보라. 명백하게 고통을 겪는것은 당신 이 아닌가. 대가를 치르는것이 당신의 주원신(主元神 Zhu Yuanshen)이 아닌가. 보통사람중에서 당신이 잃는것은 당신 이 명백하게 잃은것이 아닌가? 그렇다면 이 공은 곧 마땅히 당신이 얻어야 하며 누가 잃으면 누가 얻어야 한다. 그러므 로 이것이 바로 무엇때문에 우리 이 한 법문이 보통사람 이 복잡한 환경을 탈리하지 않고 수련을 진행하는 원인이다. 우 리는 무엇때문에 보통사람의 모순중에서 수련을 하는가? 바 로 우리가 자신이 공을 얻어야 하기때문이다. 장래에 전업적 으로 수련하는 제자가 절에서 수련하자면 보통사람중에 가 서 행각해야 한다.

일부 사람은 말하기를 목전 다른 공법도 보통사람중에 서 련마하고 있잖은가? 그러나 그런것들은 모두 병을 제거하 고 몸을 건강히 함을 보급하는것으로서 진정 고층차에로의 수련은 단독전수외에 공개적으로 전하는 사람이 없다. 진정 으로 제자를 이끔은 이미 제자를 모두 데리고 가서 암암리 에서 전하고 있다. 이렇게 오랜년간 어디 공개장소와 많은 사람들앞에서 이것을 이야기한적이 있는가? 이야기하는 사람 이 없다. 우리 이 한 법문은 이렇게 이야기하였다. 우리는 바로 이러한 일종의 수련방법이기때문에 바로 이렇게 공을 얻는다. 동시에 우리 이 한 문(門)이 넣어준 수천수만도 넘는 것을 전부 당신의 주원신(主元神 Zhu Yuanshen)에게 넣어주었 는데 진정하게 당신 자신으로 하여금 공을 얻게 한다. 내가 말한다면 나는 전인들이 종래로 하지 못하였던 한가지 일을 하였으며 가장 큰 문을 열어놓았다. 나의 이 말을 어떤 사람 은 알아듣는데 나는 정말로 허황한 말을 하지 않았다.나 이 사람은 하나의 습관이 있는바 나에게 한장(一丈)이 있다면 한자라고 하는데 당신이 나를 불어댔다고 말해도 다 된다. 기실 이것은 다만 좀 말해냈을뿐이며 더욱 높고 깊은 대법 은 층차가 너무 현저함으로 하여 나는 근본 당신에게 조금 이라도 이야기해줄수 없다.

우리 이 한 법문은 바로 이렇게 수련하는것으로서 당신 자신으로 하여금 진정으로 공을 얻게끔 하는데 이것은 천지 개벽이래 처음인바 당신은 가히 력사를 찾아보아도 된다. 다 행히도 좋은것은 당신 자신이 공을 얻는것이지만 역시 아주 어렵다. 보통사람의 복잡한 환경중에서,사람과 사람의 심성 (心性 Xinxing)마찰중에서 당신이 능히 재주를 나타낼수 있다 면 이것은 가장 어려운것이다. 어렵고도 어려운것은 바로 당 신이 보통사람의 리익중에서 명백하게 손해를 보는것이다. 절실한 리익앞에서 당신은 마음이 움직이는가 움직이지 않 는가,사람과 사람지간의 아귀다툼중에서 당신은 마음이 움직 이는가 움직이지 않는가,친우가 고통을 겪을 때에 당신은 마 음이 움직이는가 움직아지 않는가,당신은 어떻게 가늠하겠는 가.하나의 련공인으로서 바로 이렇듯 어렵다! 한사람이 나에 게 말하기를 선생님,보통사람중에서 좋은 사람이 되면 되는 것이지요,누가 능히 수련하여 올라갈수 있겠습니까? 라고 하 였다. 나는 듣고 정말로 마음이 괴로웠다! 아무말도 그와 하 지않았다. 어떠한 심성(心性 Xinxing)도 다 있는데 그가 능히 얼마 높이 깨달으면 곧 얼마 높이 깨닫고 누가 깨달으면 누 가 얻게 된다.

로자는 말하기를 도(道)는 도(道)로되 비상도(非常道)로 다. 그것이 만약 온 땅바닥에 다 가득하여 줏기만 하여 수련 된다면 그것도 진귀하지가 않을것이다. 우리 이 법문은 모순 중에서 당신 자신이 공을 얻게 하기때문에 우리는 최대한도 로 보통사람에 부합되여야 하며 물질상으로부터 또 당신더 러 진정으로 무엇을 잃으라는것이 아니다. 그러나 이 물질환 경중에서 당신은 오히려 당신의 심성(心性 Xinxing)을 제고해 야 한다. 그러나 편리하다면 바로 여기에 편리하며 우리 이 한 법문의 가장 편리한것으로서 보통사람중에서 수련할수 있으며 가히 출가하지 않아도 된다. 그렇다면 가장 어려운것 역시 여기에 어려운것으로서 보통사람이란 이 가장 복잡한 환경중에서 수련하는 것이다. 그러나 가장 좋기로는 역시 여 기에 좋은것이다. 왜냐하면 그것이 당신 자신더러 공을 얻게 하는바 이것이 바로 우리 이 한 문(門)의 가장 관건적인것으 로서 오늘 내가 여러분들에게 이야기하였다. 물론 주원신(主 元神 Zhu Yuanshen)이 공을 얻게 되면 부원신(副元神 Fu Yuanshen)도 공을 얻게 되는데 무엇때문인가? 당신 신체의 일체 정보,일체 령체와 당신의 세포는 모두 공이 자라고있는 데 당연히 그 역시 공이 자라게 된다. 그러나 어느때 가서든 지 그는 다 당신보다 높지 못하며 당신이 주요로서 그는 법 을 수호한다.

여기까지 말한김에 나는 또 한마디 더 하겠다. 우리 수 련계에는 이러한 사람이 적지 않은데 줄곧 높은 층차에로 수련하려고 생각한다. 도처에 다니며 법을 구하고저 돈도 적 지 않게 쓰며 머나먼 곳으로 한바퀴 돌았지만 유명한 사부 를 찾지도 못하였다. 유명하다는 명(名)은 진정으로 명백하다 는 명(明)이 아닐수도 있다. 결국은 헛수고로 가고 오고 하는 데 돈팔고 고달팠지만 아무것도 얻지 못하였다. 이렇게 좋은 공법을 우리는 오늘 당신에게 내놓았으며 나는 이미 당신에 게 받쳐주며 당신의 집문앞까지 가져다 주었다. 이제는 바로 당신이 능히 수련할수 있는가 없는가,능히 될수 있는가 없는 가에 달렸다. 당신이 만약 능히 된다면 당신은 곧 수련하고 당신이 만약 안되여 당신이 수련하지 못하면 그럼 이후로부 터 당신은 수련할 생각을 다시 하지도 말라. 마(魔)가 당신을 기편하는 외에는 당신을 가르칠 사람이 없는데 이후에 당신 은 수련을 하지 말라. 내가 만일 당신을 제도하지 못한다면 누구도 당신을 제도하지 못한다. 기실 현재 진정한 정법사부 를 찾아 당신이 가르침을 받으려면 하늘에 오르기만도 더욱 어려운데 상관하는 사람이 근본 없다. 말법시기라,아주 높은 층차마저도 말겁중에 있는데 보통사람은 더욱 상관할수 없 게 되였다. 이것은 가장 편리한 하나의 법문이며 아울러 우 주특성에 따라 직접적으로 련마하는것으로서 수련함이 가장 빠른길로서 직지인심(直指人心)이다.