련공초마(煉功招魔)

무엇이 련공초마(煉功招魔)인가? 바로 우리들이 련공할 때 흔히 용이하게 일부 교란을 받는것을 말한다. 련공을 하 는데 어찌하여 마를 초래할수 있는가? 왜냐 하면 한사람이 수련하려고 함이 실로 너무나도 어렵기 때문이다. 진정으로 의 수련에 나의 법신의 보호가 없이는 당신이 근본 수련성 취를 할수 없으며 당신이 문만 나서면 곧바로 생명문제와 련관될수 있다. 사람의 원신(元神 Yuanshen)은 불멸하는것으 로서 그렇다면 당신의 생전 사회활동중에서 누구에게 빚졌 을수도 있고 누구를 업신여겼을수도 있으며 혹은 무슨 좋지 못한 일을 할수도 있는데 그 채주(債主)는 곧 당신을 찾을 것이다. 불교중의 말로 한다면 사람이 산다는것은 곧바로 업 력을 엇갈아 갚는것이다. 당신이 그에게 빚을 졌다면 그는 당신을 찾아와서 빚을 받을것인데 더 많이 받아가게 되면 다음번에 그가 다시 당신에게 갚아준다. 아들이 부모에게 효 성하지 않으면 다음번에 꺼꾸로 되는데 바로 이렇듯 돌아오 고 돌아가게 된다. 하지만 우리는 마(魔)가 교란하고 있음을 확실히 본다. 당신으로 하여금 련공을 못하게 하는데 이것은 모두 인연(因緣)관계가 있는것으로서 아무런 연고가 없는것 이 아니며 아무런 연고가 없다면 또 그것이 이렇게 함을 허 용하지 않는다.

가장 보편적인 일종의 련공초마형식은 곧 당신이 련공 하지 않을때 주위의 환경은 여전히 비교적으로 조용하다. 공 을 배웠기때문에 늘 련마하기를 즐긴다. 그러나 거기에서 가 부좌할 때면 돌연간 바깥이 조용하지 않음을 느끼게 된다. 자동차의 나팔소리도 울리고 층집복도의 발자욱소리,말하는 소리,문을 닫는 소리가 있으며 밖의 라지오도 틀어놓아 즉시 로 조용하지 않다. 당신이 련공하지 않으면 환경은 여전히 좋은데 당신이 련공하기만 하면 곧바로 이러하다. 우리 많은 사람들은 종심(縱深)으로 생각을 해보지 않는다. 도대체 어찌 된 영문인가를. 다만 이상하게 느껴지며 아주 기가 죽어 공 을 련마하지 못하고 만다. 하나의 이상함 이 막아섰는데 이 것이 바로 마(魔)가 당신을 교란하는것이며 그가 사람을 시 켜서 당신을 교란하게 한 것이다. 이것은 일종 가장 간단한 교란형식으로서 당신이 련공하지 못하도록 하는 목적에 도 달한다. 당신이 련공하면 당신이 도를 얻게 되는데 당신이 그렇게 많은것을 빚지고도 당신은 물지 않는단 말인가? 그는 가만있지 않으며 그는 당신이 련마하게끔 놔두지 않는다. 하 지만 이 역시 한개 층차중의 반응으로서 한단락 시간이 지 난 이후에는 이런 현상이 다시 존재함을 허용하지 않는다. 다시말하여 이 몫의 빚을 갚아 없애버린 후에 그가 다시 와 서 교란함을 허용치 않는다.왜냐하면 우리 법륜대법(法輪大 法 Falun Dafa)수련은 수련함이 비교적 빠르고 층차의 돌파 역시 비교적 빠르기때문이다.

또 일종 마의 교란형식이 있다.여러분 알다싶이 우리는 련공을 하여 천목을 열수 있는데 어떤 사람은 천목이 열린 후에 집에서 련공하다가 일부 무서운 광경과 무서운 얼굴을 볼수 있게 된다. 어떤것은 머리를 풀어헤쳤고 어떤것은 당신 과 목숨을 내걸고 싸우려 하며 심지어 각종 거동이 있게 되 는데 사람을 아주 놀라게 한다. 어떤 때에 련공을 하기만 하 면 창문밖에 모두 이것이 엎디여 있는것을 보게 되는데 사 람을 아주 무섭게 한다. 무엇때문에 이러한 정황이 나타나게 되는가? 이는 모두 마의 교란형식이다. 그러나 우리 법륜대 법(法輪大法 Falun Dafa) 이 문(門)중에는 이런 정황을 보기가 극히 적은것으로서 백분의 일이나 될가,다수는 이런 정황을 다 봉착할수 없을것이다. 그것은 우리 련공에 무슨 좋은 점 이 없기때문에 그가 이런 형식을 채취하여 당신을 교란함을 허용치 않는다. 일반 공법의 수련중에는 이런 일이 곧 하나 의 보편적 현상이며 또한 아주 긴 시간을 유지하게 된다. 어 떤 사람은 바로 이것때문에 공을 련마하지 못하였는데 겁을 먹은것이다. 밤에 련공함은 모두 아주 조용한 환경을 선정한 다. 가까이 한사람이 선것을 보게 되며 사람도 아니고 귀신 도 아니자 무서워서 감히 련마하지 못한다. 우리 법륜대법 (法輪大法 Falun Dafa)중에는 일반적으로 이런 현상이 없지만 극히 개별적으로는 아직도 있으며 어떤 사람의 정황은 극히 특수하다.

또 한가지는 바로 내외겸수(內外兼修)공법을 련마하는것 이 있다. 그는 무술도 련마하고 또 내수(內修)도 하는데 이러 한 공법은 도가중에서 비교적 많이 보게 된다. 사람이 일단 이런 공법을 배우게 되면 흔히 이런 일종의 마(魔)를 만날수 있다. 일반적 공법은 만나지 못하며 오직 내외겸수(內外兼修) 의 공법,무술을 련마하는 공법만이 비로소 있을수 있는데 바 로 어떤 사람이 그를 찾아 무예를 비기고자 한다. 세계상에 는 도를 닦는 사람이 아주 많기때문이다. 아주 많이는 무술 을 련마하고 내외겸수(內外兼修)를 한다. 무술을 련마하는 사 람은 그 역시 공이 늘수 있다. 무엇때문인가? 그는 기타의 마음,명(名),리(利) 이런 마음을 제거해버린후 그 역시 공이 늘어난다. 그러나 그의 이 쟁투심은 늦도록 제거되지 않으며 제거됨이 비교적 늦음으로 하여 그는 이런 일을 해내기 아 주 쉬운데 일정한 층차중에서 또 나타날수 있다. 가부좌하여 흐리멍텅한 가운데서 그는 누구 누구가 련공하고 있음을 알 고있기에 원신(元神 Yuan Shen)이 신체를 떠나가서 다른사람 을 찾아 시합을 하여 누구의 공부(功夫)가 높은가를 보자고 하기에 이 싸움이 나타나게 된다. 다른 공간 역시 이런 정황 이 나타난다. 어떤것은 그를 찾아와 싸우고 때리며 싸우지 않는다면 정말로 그를 죽여버리려고 하기에 곧 서로 싸우게 되며 오고 가며 싸운다. 잠만 자면 어떤 사람이 와서 그와 무술을 비기며 싸우자고 하는데 온밤 모두 휴식할수 없게 만든다. 기실 이런 때에 바로 그의 쟁투지심(爭之心)을 제 거해야 한다. 그의 이 쟁투지심을 만약 버리지 못한다면 그 는 늘 이럴것이며 장기적으로 이렇게 내려가면 몇년을 더 끈다하여도 역시 이 층차를 벗어나지 못하게 된다. 이 사람 도 공을 련마할수 없게 되고 이 물질신체도 견뎌내지 못하 며 정력소모도 너무나 커서 잘못하게 되면 끝장이다. 그러므 로 내외겸수공법중에 이런 정황을 만날수 있으며 또한 아주 보편적이다. 우리 내수공법(內修功法)중에는 이런 정황이 없 으며 그가 나타남을 허용치 않는다. 내가 금방 이야기한 이 몇가지 형식은 모두 비교적 보편적으로 존재하는것이다.

또 한가지 마의 교란형식이 있는데 역시 사람마다 모두 만나게 되며 우리 이 법문(法門)에도 역시 사람마다 모두 만 나게 되는것으로서 일종 색마(色魔)를 만나게 된다. 이것은 아주 엄중하다. 보통사람사회중에는 이런 부부생활이 있으므 로 하여 비로소 인류사회로 하여금 후대가 번성하고 퍼져나 갈수 있게 된다. 인류는 바로 이렇게 발전하였으며 인류사회 에는 바로 이 하나의 정(情)이 있기에 이런 일은 보통사람으 로 말하면 천경지의(天經地義)이다. 사람에게는 정이 있기때 문에 화를 내는것도 정이요 기뻐하는것도 정이요 사랑하는 것도 정이요 증오하는것 역시 정이요 일하기를 좋아하는것 도 정이요 일하기를 싫어하는것도 역시 정이며 누가 좋아보 이고 누가 좋아보이지 않으며 뭘 하기 좋아하고 뭘 하기 싫 어하는 일체가 다 정이라 보통사람은 바로 정을 위해서 산 다. 그렇다면 한개 련공인으로서 한개 일반적인것을 벗어난 사람으로서 곧 이런 리치로 가늠할수 없으며 이런것을 돌파 해야 한다. 그러므로 이 정으로부터 파생되여 나오는 많은 집착심이 있는데 우리는 곧 그것을 담담히 여겨야 하며 최 후에는 완전히 내려놓아야 한다. 욕과 색 이러한것은 모두 사람의 집착심에 속하며 이런것은 마땅히 모두 제거해야 한 다.

우리 이 법문,보통사람중에서 수련하는 이 부분은 당신 으로 하여금 중이 되고 녀승이 되라는것이 아닌바 우리 젊 은이들은 또 가정을 이루어야 한다. 그렇다면 이 문제를 어 떻게 대할것인가? 내가 말했지만 우리 이 법문은 직지인심 (直指人心)하는것으로서 물질상에서 당신으로 하여금 진정 무엇을 잃으라는것이 아니다. 정반대로 보통사람의 이런 물 질리익가운데서 당신의 심성(心性 Xinxing)을 단련(磨煉)하게 하여 진정으로 제고한것이 바로 당신의 심성(心性 Xinxing)이 다. 당신이 이 마음을 능히 내려놓을수 있으면 당신이 곧 무 엇이나 모두 내려놓을수 있어 물질리익상에서 당신더러 내 려놓으라고 하면 당신은 물론 내려놓을수 있다. 당신이 마음 을 내려놓지 못하면 당신은 아무것이나 모두 내려놓지 못하 기때문에 진정으로 수련하는 목적은 그 마음을 닦는(修)것이 다. 절에서의 수련은 그가 강제적으로 당신이 이러한것을 잃 게 하는데 역시 당신으로 하여금 이 마음을 제거하기 위함 이다. 그는 당신을 강제하여 당신으로 하여금 완전히 그것을 끊어버리게 하며 당신이 그것을 생각지 못하게끔 하는데 그 는 이런 방법이다. 그러나 우리는 이렇게 가는것을 요구하지 않는다. 우리는 바로 물질리익앞에서 당신이 그것을 어떻게 담담히 볼것인가를 요구하므로 우리 이 문(門)이 닦아내는것 은 가장 착실하다. 당신으로 하여금 모두 중이 되고 녀승이 되라는것이 아니다. 우리는 보통사람중에서 수련하기에 장래 에 우리의 공법이 더욱더 광범히 전해질것인즉 사람마다 모 두 중이 아닌 중이 되고 법륜대법(法輪大法 Falun Dafa)을 련 마하는 하나하나가 모두 이런 식이 되였다고 한다면 이건 안된다. 우리는 련공중에서 여러분들에게 요구하건대 당신이 련공하지만 당신의 애인(愛人)이 련공하지 않을수 있기에 련 공때문에 부부가 리혼하게 되여서는 또 안된다. 다시말하여 우리는 이 일을 담담하게 여기며 당신은 보통사람처럼 그것 을 중하게 여겨서는 안된다. 더우기 현재 사회상에서 무슨 성해방이요 이런 황색의 것들이 사람을 교란하고있다. 어떤 사람은 그것을 아주 중하게 여기는데 우리는 련공인으로서 곧 그것을 아주 담담히 여겨야 한다.

높은 층차에서 보면 보통사람은 사회중에서 그야말로 흙을 주무르면서도 더러움을 모르고 땅에서 흙을 주무르며 장난을 친다고 말한다. 우리가 말하면 당신은 이런 일로 인 하여 가정이 불화하게끔 하여서는 안되므로 당신 현유의 이 계단중에서는 당신이 그것을 담담히 여기고 하나의 정상적 이며 조화로운 부부생활을 유지하면 된다. 장래에 일정한 층 차에 도달하게 되면 그 층차의 상태가 있을수 있는데 현재 는 이러하기에 우리의 요구란 당신이 이렇게 하기만 하면 된다. 물론 지금 사회상의 그런 상태와 같아서는 안되는데 그래서야 되는가!

이 가운데는 또 하나의 문제가 있다. 여러분 알다싶이 우리 련공인의 신체는 에네르기가 있는것이다. 우리 현재 백 분의 팔구십의 사람들은 이 반(班)에서 돌아간 후 병이 나았 을뿐만아니라 또 공도 나오게 되므로 당신의 신체는 아주 강대한 에네르기를 갖게 된다. 당신이 갖고있는 공과 당신 현재의 심성(心性 Xinxing)은 정비례가 되지않는다. 당신은 현재 잠시적으로 공이 높은데 당신을 단번에 올렸기에 지금 은 당신의 심성(心性 Xinxing)을 제고해야 한다. 당신은 천천 히 따라올것이며 보증코 이 한단락 시간내에 당신이 따라올 것이므로 우리는 앞서서 이러한 일을 하였다. 다시말하여 당 신은 일정한 에네르기가 있다. 정법수련을 하여 나온 에네르 기는 순정(純正)하고 자비롭기때문에 여러분이 여기에 앉아 있으면 모두 일종 상서롭고 자비로운 마당을 감각하게 된다. 나는 련공을 이렇게 수련하여온것이며 나는 이것들을 갖고 있다. 여러분은 여기에 앉아서 모두 아주 조화로움을 느끼게 되며 사람의 사상중에 사념(邪念)이 없고 지어 담배를 피울 것도 생각지 못한다. 장래에 당신 역시 우리 대법의 요구에 따라 한다면 당신이 장래에 수련해낸 공 역시 이러하다. 당 신의 공력이 끊임없이 증장되는 때를 따라 당신 신체가 갖 고있는 그 공이 내보내는 에네르기 역시 상당히 강대할수 있다. 설사 그렇게 강대하지 못하더라도 일반적인 사람이 당 신의 이 마당범위내에 있거나 혹은 당신이 집에 있다 하여 도 당신은 역시 다른 사람을 제약할수가 있다. 당신 집의 친 인들도 가능하게 모두 당신의 제약을 받을수 있다. 무엇때문 인가? 당신이 의념을 움직이지 않아도 이 마당이 순정(純正) 하고 상서로우며 자비로운것이며 정념(正念)의 마당이므로 하여 사람이 나쁜일을 생각하기가 쉽지 않으며 나쁜일을 하 기가 쉽지 않은데 이런 일종의 작용을 일으킬수 있다.

그날 내가 불광이 널리 비추니 례의가 원만하고도 밝도 다 라는 말을 하였는데 다시말하여 우리 신체가 내보내는 에네르기는 일체 비정확한 상태를 시정할수 있다는것이다. 그렇다면 이 마당의 작용하에 당신이 이러한 일을 생각하지 않을적에 무형중에 당신의 애인도 제약하게 된다. 당신이 의 념을 움직이지 않았고 당신 역시 이런 의념을 움직일수 없 는데 그도 생각나지 않는다. 하지만 절대적이 아니다. 현재 이런 환경에서 텔레비젼을 틀어보기만 하면 무엇이든지 모 두 있어 쉽사리 사람의 욕망을 불러일으킨다. 하지만 일반적 인 정황하에 당신은 이러한 일종 제약작용을 할수 있다. 장 래에 높은 층차에서 수련하게 되면 내가 당신에게 알려줄 필요도 없이 당신자신이 곧 어떻게 해야 하는가를 알게 되 며 그때에 가서는 다른 상태가 있게 되여 조화로운 생활을 유지하게 된다. 그러므로 이러한 일들을 당신도 그것을 너무 중하게 여기지 말아야 하며 당신이 과분하게 걱정하는것 역 시 집착에 속한다. 부부지간에는 색의 문제가 없지만 욕망이 있으므로 당신이 그것을 담담하게 보아서 심리적으로 평형 하게 되면 된다.

그렇다면 어떤 색마를 만나게 되는가? 만약 당신이 정력 (定力)이 모자란다면 당신은 꿈속에서 나타날수 있는데 당신 이 한창 잠을 자거나 혹은 한창 가부좌하고 있으면 돌연간 곧 나타나게 된다. 당신이 남자라면 미녀가 나타날수 있으며 당신이 녀자라면 곧 당신의 마음속에 애모하는 그런 남자가 나타나게 된다. 그러나 그는 오히려 실한오리 걸치지 않았다. 당신이 생각을 하기만 하면 배출할수 있으며 곧 사실로 된 다. 여러분 생각하여 보라.우리가 련공함에 있어서 정혈지기 (精血之氣)는 명(命)을 닦는데(修) 쓴다. 당신은 늘 이렇게 배 설할수 없잖은가. 동시에 당신의 색욕 이 고비를 넘지 못하 였으니 그 어찌 될말인가? 그러므로 이 문제를 나는 여러분 들에게 이야기하는바 사람마다 모두 만날수 있으며 보증코 만날수 있다. 내가 설법할 때에 나는 아주 강한 에네르기를 갖고 당신의 머리속으로 쳐넣고 있다. 당신은 가능하게 문을 나서면 내가 말한 구체적인것이 무엇인지를 생각하지 못할 수도 있지만 당신이 진정으로 문제에 봉착하였을 때에 당신 은 내가 한 말이 생각날수 있을것이다. 당신이 오직 자신을 련공인으로 간주하기만 한다면 당신은 그 순간에 생각날수 있으며 당신은 곧 자신을 단속할수 있는바 그렇다면 이 하 나의 고비를 당신은 지나갈수 있다. 만약 첫번째고비를 지나 가지 못한다면 두번째고비는 곧 지키기가 아주 어렵다. 그러 나 이런것도 있다. 첫번째에 넘기지 못하고 깨여난후에 풀이 죽어서 대단히 락심하게 되는데 당신의 이런 심리,이런 상태 역시 당신 사상중의 인상을 깊게 할수 있어 다시 문제에 봉 착하게 되면 당신은 파악할수 있으며 곧 넘어갈수가 있다. 만약 어떤 사람이 넘어가지 못하고도 대수롭지 않게 여긴다 면 이후에는 지켜내기가 더욱 어려운데 보증코 이러하다.

이런 형식에는 마의 교란이 있다. 또한 사부가 물체를 가리켜 물체로 변하도록(指物化物) 연화(演化)하여 당신을 고 험하고 있는데 두가지 형식이 모두 존재한다. 사람마다 모두 이 한고비를 넘어야 하기때문이다. 우리는 보통사람으로부터 수련을 시작하기에 내디딘 첫발자국이 바로 이 한고비로서 사람마다 모두 만나게 된다. 내가 여러분에게 례를 하나 들 겠다. 무한에서 반(班)을 꾸릴 때 이런 한 학원이 있었는데 30세의 젊은이였다. 내가 방금 이 한 과목을 강의한후에 그 는 집에 돌아가서 가부좌를 하고 즉시에 정(定 Ding)하게 되 였다. 정(定 Ding)한 후에 갑자기 이 켠에는 아미타불이 나타 나고 저켠에는 로자가 나타나는것을 보게 되였다. 이것은 그 가 소감체득에서 이야기한것이다. 나타난 후에 그를 보고는 아무말도 없었고 그런후에는 사라져버렸다. 또 관음보살이 나타났는데 손에는 하나의 꽃병을 들었고 이 꽃병으로부터 한가닥의 흰 연기가 뿜어나왔다. 그는 거기에 가부좌한대로 아주 똑똑히 보면서 그는 대단히 기뻐했다. 단번에 몇몇 미 녀가 나타났는데 미녀는 바로 그 천녀(飛天)인지라 그 얼마 나 이쁜가. 그에게 춤을 추었는데 춤 자태 이것이 참 멋들어 지구나! 그는 내가 여기서 련공하니 관음보살이 나를 장려하 여 몇몇의 미녀로 변하여 나에게 보이며 천녀가 나에게 춤 을 추게 한것이라고 생각했다. 그가 한창 기쁘게 생각할 때 이런 미녀들은 대번에 실한오리 걸치지 않고 각종 동작을 하며 목에 매달리고 허리를 끌어안으며 매달려들었다. 우리 학원은 심성(心性 Xinxing)이 제고함이 아주 빨라 당시 이 젊 은이는 경각성이 있게 되여 그가 우선적으로 생각한것은 바 로 나는 일반사람이 아니며 나는 련공인이다. 당신들은 나를 이렇게 대하지 말아야 하는데 나는 법륜대법(法輪大法 Falun Dafa)을 수련하는 사람이다. 이런 의념이 나오자마자 쏴 하 고 단번에 아무것도 없게 되였는데 본래 곧바로 기이하게 변해나온것이였다. 그 다음 아미타불과 로자가 또다시 나타 났다. 로자는 손으로 젊은이를 가리키며 아미타불을 보고 웃 으며 말하기를 유자는 가히 가르칠수 있도다(孺子可敎也) 그 것은 다시말하여 이 젊은이가 괜찮으며 가르칠수 있다는것 이다.

력사상 혹은 고층의 공간에서 사람이 능히 수련할수 있 는가 없는가를 봄은 사람의 욕망,색 이런것을 아주 주요하게 보고있으므로 우리는 정말로 이러한것을 담담히 보아야 한 다. 하지만 우리는 보통사람중에서 수련하므로 또 당신이 그 것을 완전히 끊어버리라는것이 아니며 최저한도로 현계단에 있어서 당신은 그것을 담담하게 여겨야 하며 다시 과거와 같이 그래서는 안된다. 한 련공인으로서 마땅히 이러해야 한 다. 무릇 련공중에 이런 교란 저런 교란이 나타나게 되면 당 신 자신이 원인을 찾아야 하는데 당신이 아직도 내려놓지 못한것이 무엇인가를 말이다.