축유과(祝由科)

무엇을 축유과(祝由科)라고 하는가? 수련계에서 많은 사 람이 공을 전하는 과정중에서 그것을 수련범주의것으로도 여기여 전하고 있는데 기실 그것은 수련범주의것이 아니다. 그것은 마치 일종 비결,주결(訣),기술의 이어받고 전해내려 감과도 같다. 그가 채용한 형식은 무슨 부적을 그리거나,향 을 피우거나,종이를 태우거나,주문을 외우는 등등으로서 그 도 능히 병을 치료할수 있는데 병을 치료하는 방법이 아주 독특하다. 례를 하나 들어 말한다면 누구의 얼굴에 부스럼이 자랐다면 그는 붓에 주사(朱砂)를 묻히여 땅우에 동그라미를 그리고 동그라미안에 십자를 그려놓고는 이 사람으로 하여 금 동그라미중심에 서게 하고 그는 곧 주결(訣)을 외우기 시작한다. 그다음 붓에다 주사(朱砂)를 묻히여 그의 얼굴에 동그라미를 그리는 한편 한편으로는 주결을 외우며 긋어왔 다 긋어갔다 하며 부스럼에 점을 찍고 주결도 다 읽고나서 는 되였다고 한다. 당신이 만져보면 작아졌고 아프지도 않은 데 그것이 작용을 일으킨것이다. 이 작은 병은 그가 능히 고 칠수 있지만 큰병은 그가 안된다. 만약 팔이 아프다면 어떻 게 하는가? 입으로는 주문을 외우기 시작하며 그는 당신더러 팔을 내밀라고 하고 이 한쪽손의 합곡혈(合谷穴)에 대고 입 으로 훅 불어 그것으로 하여금 다른 한쪽손의 합곡혈(合谷穴) 로 나가게 하는데 한가닥 바람과 같은 감각이다. 다시 만져 보면 그것이 그렇게 아프지 않다. 또 종이를 태우고 부적을 그리며 부적을 붙이는 등등을 채용하는것들이 있는데 그것 이 이것을 한다.

도가의 세간소도(世間小道)에서는 명(命)을 닦는(修)것 을 이야기하지 않고 완전히 점치기,풍수보기,굿하기,병치료를 하는것이다. 이런 세간소도(世間小道)에서는 그것을 많이 채 용하고 있다. 그것은 병을 능히 치료할수 있지만 그것이 채 용한 방법이 그리 좋지 않다. 우리는 그것이 무슨것을 리용 하여 병을 치료한다고 말하지 않지만 우리 대법을 수련하는 사람은 그것을 채용하지 말아야 한다. 왜냐 하면 그는 아주 낮으며 아주 좋지 못한 정보를 갖고있기때문이다. 중국 고대 는 병을 치료하는 방법을 과목(科目)으로 나누었는데 례를 들어 접골(接骨),침구,안마,추나(推拿),점혈(点穴),기공병치료, 초약병치료 등등 여러종으로 나누었다. 매 한가지 병치료 방 법을 하나의 과(科)로 불렀는데 이 축유과(祝由科)는 제13과 로 배렬되였으므로 그의 전칭을 축유13과라고 부른다. 축유 과는 우리 수련범주내의것에 속하지 않으며 그는 수련하여 얻어온 공이 아니고 일종 술류(術類)의 것이다.