사법련습(練邪法)

무엇이 사법련습인가? 이런 몇가지 형식이 있다. 일종 사람은 전문적으로 사법을 련습(練)하고 있는데 이런것을 력 대로 전하는 사람이 있기때문이다. 무엇때문에 이런것을 전 하는가? 그가 보통사람중의 명(名)이요,리(利)요,횡재요 하는 이것을 추구함을 그가 주장하기때문이다. 물론 그가 심성(心 性 Xinxing)이 높지 않기에 그는 공을 얻을수 없다. 그는 무 엇을 얻는가? 업력이다. 사람의 업력이 클 때면 일종 에네르 기를 형성하게 된다. 그러나 그는 층차가 없기에 그가 련공 인과는 비길수도 없지만 보통사람과 비긴다면 오히려 능히 보통사람을 제약할수 있다. 이런것도 에네르기의 체현이기때 문에 밀집도가 아주 클 때에는 인체의 공능을 가강시킬수 있으며 이러한 일종 작용을 일으킬수 있기때문에 력대로 어 떤 사람은 이런것을 전하고있다. 그는 말한다. 나는 나쁜일 을 하고 사람을 욕하기만 하면 공이 는다. 그가 공이 느는것 이 아니라 실제적으로 바로 이런 흑색물질의 밀도를 가강한 것으로서 나쁜일을 하게 되면 흑색물질--업력을 얻을수 있기 때문이다. 그러므로 그도 자신의 몸에 고만큼 작은 공능을 갖게 되는데 이런 업력의 가강으로 하여 조그마한 공능이 산생될수 있지만 무슨 큰 일을 해내지 못한다. 이런 사람은 나쁜 일을 하기만 하면 공이 늘수 있다고 여기는데 그에게 는 이런 론조가 있다.

어떤 사람은 무슨 도(道)가 한자 높으면 마(魔)는 한장 높다고 말한다. 그것은 보통사람중의 일종 사설(邪說)로서 마 (魔)는 영원히 도보다 높을수 없다. 이러한 일종 정황이 있다. 우리 인류가 료해한 우주는 다만 무수한 우주중의 하나의 작은 우주인데 우리는 간칭하여 우주라고 한다. 우리 이 우 주는 매차 아주 먼 년대를 거친 후 모두 한차례의 우주의 큰 재난이 발생할수 있게 된다. 이 한차례의 재난은 곧 우주 중의 일체 성구(星球)를 포함하여 모두 훼멸하도록 할수 있 으며 우주중의 일체 생명을 모두 훼멸시킬수 있다. 우주 운 동 역시 규률이 있는것으로서 우리 본차례의 우주도 근근히 인류만 나쁘게 변한것이 아니다. 많은 생명들도 이미 하나의 정황을 보아냈는바 목전으로 말하면 이 우주공간은 일찌기 대폭발이 발생하였다. 현재 천문학가들은 보아내지 못하고 있는데 우리가 지금의 가장 큰 망원경으로 보면 보이는 광 경(光景)은 15만광년전의 일이다. 만약 지금 천체의 변화를 보려면 15만광년이후에야만이 볼수 있는것으로서 그것은 상 당히 오래고 먼것이다.

목전 전반 우주는 이미 일종 아주 큰 변화가 발생되였 는데 매차례의 이런 변화를 발생할적에 전반 우주중의 생명 은 전부 훼멸에 처하며 완전히 훼멸상태에 처한다. 매 한차 례 이런 정황이 발생할 때에 우주중의 이전에 존재하였던 일종 특성과 그 속의 물질을 모두 폭파시켜야 하는바 일반 적인것은 모두 터져 죽었지만 력차로 모두 깨끗이 폭발시키 지 못했다. 새로운 우주가 아주 높고 아주 높은 대각자들에 의하여 새롭게 건립된 이후 그 안에는 아직도 일부 터져 죽 지 않은것들이 있게 된다. 대각자들이 이 우주를 건립할 때 에 모두 그 자신들의 그 특성에 따르고 자신들의 표준으로 이 우주를 만드는것이기때문에 먼저 한시기의 우주특성과는 좀 다르게 된다. 터져 죽지 않은것들은 원래의 그런 특성,그런 리치로 이 우주중에서 행사하게 된다. 새로 만들 어진 이 우주는 새로운 우주특성,이 리치에 따라 행사하게 된다. 때문에 터져죽지 않은것들은 이 우주의 리치를 교란하 는 마(魔)가 된다. 그러나 그 역시 그렇게 나쁜것이 아니라 그는 다만 먼저번 주기의 우주특성에 따라 행사할뿐인데 이 것이 바로 사람들이 말하는 하늘의 마(天魔)이다. 하지만 그 는 보통사람에 대하여 무슨 위협이 없으며 그는 근본 사람 을 해치지 않는다. 그는 다만 그의 그 리치에 따라 처사할뿐 이다. 과거에 이것은 보통사람이 알지 못하게끔 되여 있었다. 내가 말한다면 여래의 층차보다 아주 높은 경계의 부처가 많고도 많으므로 그 마(魔)가 다 무엇인가. 서로 비해볼 때 아주 작고도 아주 작다. 늙고,병들고,죽음 역시 일종 마(魔) 이지만 이 역시 우주특성을 수호하기 위하여 생긴것이다.

불교에서 륙도륜회(六道輪回)를 이야기하며 하나의 수라 도(修羅道)문제를 이야기하고있는데 기실은 곧바로 부동한 공간의 생물이지만 사람의 본성을 구비하지 않고있다. 대각 자들이 볼때 그것들은 극히 극히 낮으며 특별히 무능하지만 보통사람이 볼때는 아주 두렵다. 그것들은 일정한 에네르기 를 갖고 있으며 그것들은 보통사람을 짐승류로 여기기때문 에 사람을 잡아먹기를 즐긴다. 이 몇년사이에 그것들도 뛰쳐 나와 공을 전수하고있다. 그것들은 무슨 물건짝들이며 그것 들의 생김이 사람과 같을수 있는가? 아주 무서운것으로서 그 것들의것을 배우기만 하면 곧바로 그들 거기에 가서 그것들 과 한무리가 되게 된다. 어떤 사람은 공을 련습(練)할 때에 사상이 정확치 않아 그것들의 생각과 부합되게 되면 곧 그 것들이 와서 당신을 배워준다. 일정(一正)이 백사(百邪)를 누 른다고 당신이 추구하지 않을 때 누구도 감히 당신을 건드 릴수 없다. 당신이 만일 사념(邪念)을 가지고 좋지 않은것을 추구한다면 그가 와서 당신을 도와 당신은 마도(魔道)를 닦 게끔 되는데 이러한 문제가 나타날수 있다.

또 일종 정황을 비자각적으로 사법(邪法)을 련습(練)한다 고 한다. 무엇이 비자각적으로 사법을 련습(練)하는것인가? 즉 사람이 모르는 정황하에서 사법(邪法)을 련습(練)함이다. 이런 일은 아주 보편적이며 그야말로 너무나도 많다. 즉 내 가 그날 이야기한것처럼 많은 사람은 공을 련습(練)하는 사 상이 정확치 않아 당신이 보면 그가 거기에서 참장(站椿) 을 하는데 지쳐서 손이 떨리고 다리도 후들후들 떨린다. 그 러나 그의 머리만은 쉬지 않고있어 그는 생각을 한다. 물가 가 오르게 되는데 나도 좀 사들여야 하겠다. 공의 련습(練)이 끝나면 나는 가서 사야겠다. 그렇지 않으면 물가가 오른다. 어떤 사람은 생각한다. 직장에서 지금 집을 분배하고 있는데 나에게 차례질 집이 있는가 없는가? 집분배를 하는 사람은 어떻게 어떻게 나와 알륵이 있다. 생각할수록 더욱 화가 나 게 된다. 그는 긍정 나에게 집을 주지 않을것인데 나는 어떻 게 그와 한바탕 해볼가 무슨 생각이든 다 있다. 바로 내가 말한것과 같이 그들의 집으로부터 줄곧 국가대사에까지 주 절대며 화가 날 일을 말하게 되면 더욱 화가 나서 야단이다.

련공은 덕(德 De)을 중히 여겨야 하는바 우리가 련공을 할 때에 당신이 좋은일을 생각하지 않는다 해도 나쁜일을 생각해서는 안되며 가장 좋기는 아무것도 생각하지 말아야 한다. 왜냐 하면 낮은 층차에서 련공할 때 기초적인것을 쌓 아야 하는데 이런 기초적인것은 극히 중요한 작용을 하기때 문이다. 사람의 의념활동이 일정한 작용을 할수 있기때문이 다. 여러분 생각하여 보라. 당신의 공에 어떤것들을 섞어넣 는다면 당신이 련습(練)해낸 그것이 좋을수 있는가? 그것이 시커멓지 않을수 있겠는가? 얼마나 되는 사람들이 이런 생각 을 갖지 않고 련습(練)하고 있는가? 무엇때문에 당신은 늘 공을 련습하여도 병이 떨어지지 않는가? 일부 사람은 공을 련습하는 장소에서 그런 나쁜일은 생각하지 않지만 늘 일종 공능을 구하고 이것저것을 구하려 하며 각종 심태와 각종 강렬한 욕망을 품고 련습(練)하고 있다. 기실 이미 비자각적 으로 사법(邪法)을 련습하고 있는데 당신이 그를 보고 사법 (邪法)을 련습(練)하고있다고 말해주면 그는 좋아하지 않는다. 나는 그 어느 기공대사가 나를 배워주었다고 한다. 그러나 그 기공대사가 당신더러 덕(德 De)을 중히 여기라고 하였는 데 당신은 중히 여겼는가? 당신이 공을 련습(練)할 때에 당 신은 맨 좋지 못한 의념들만 가해넣는데 당신이 말해 보라. 당신은 좋은것을 련습(練)해낼수 있겠는가? 곧바로 이러한 문제로서 이것은 비자각으로 사법(邪法)을 련습(練)함에 속하 는데 아주 보편적이다.