관정(灌頂)

수련계에는 이런 일종의 정황이 있는데 관정(灌頂)이라 고 부른다. 관정이란 불가 밀종수련방법의 일종 종교형식이 다. 목적은 관정을 한후 이 사람은 다시 다른 법문에 들어갈 수 없는것으로서 이 한 문(門)의 진정한 제자로 승인하는것 이다. 지금은 어디가 이상한가? 공을 련습(練)하는데도 이런 일종 종교형식이 나타났으며 밀종뿐만이 아니라 도가의 공 법도 역시 관정을 한다. 내가 말했지만 무릇 밀종의 기치를 들고 사회상에서 밀종공법을 전함은 전부가 다 가짜이다. 왜 서 이렇게 말하는가? 당밀(唐密)은 우리 나라에서 이미 소실 된지가 천여년이 넘은지라 근본 존재하지 않으며 장밀(藏密) 은 언어의 제한으로 말미암아 줄곧 우리의 한인지대로 완정 하게 전해들어오지 못하였다. 특히 그것은 밀교로서 반드시 절에서 비밀리에 수련해야 하며 아울러 반드시 사부의 비밀 전수를 받아야 하고 사부가 그를 데리고 비밀리에 수련해야 한다. 이 한 점을 해내지 못하면 절대로 전할수 없을것이다.

많은 사람은 이러한 하나의 목적을 품고 공(功)을 배우 려 서장에 가서는 그사람을 스승으로 모시고 장밀(藏密)을 배워다 장래에 기공사가 되여 이름을 날리고 횡재하려 한다. 여러분 생각하여 보라. 진정으로 진짜전수를 받은 생불(活佛) 라마는 모두 아주 강한 공능을 갖고있어 공을 배우는 사람 이 마음속으로 무슨 생각을 하고있는가를 모두 알고있다. 그 가 뭘하려 왔는가는 그 마음을 한번 척 보기만 하면 곧 알 게 된다. 여기에 와서 이런것들을 배워가지고 나가서는 기공 사가 되여 횡재하고 이름을 날리며 이 문(門)의 부처수련방 법을 파괴하려고 하누나. 이렇게 엄숙한 부처수련법문을 당 신이 무슨 기공사가 되여 명리를 추구하며 함부로 파괴하게 할수 있단 말인가? 당신은 무슨 동기인가? 그러므로 근본 그 에게 전해줄수 없으며 진짜 전수를 물려받을수도 없다. 물론 절도 많으니까 겉모양의것들을 좀 배울수는 있을것이다. 만 약 마음이 바르지 못하여 기공사가 되고 나쁜일을 하려 할 적에 그렇게 되면 부체(附體)를 초래할수 있다. 부체동물도 공이 있지만 장밀(藏密)은 아니다. 진정으로 법을 구하려 서 장에 간 사람은 한번 가면 그곳에 박혀서 다시 나오지 않을 것인즉 이는 진정으로 수련하는 사람이다.

괴상한것은 지금 많은 도가 공법도 관정을 하고있다. 도 가는 맥으로 가는(走脈)것인데 무슨 관정을 하는가? 내가 아 는데 의하면 내가 남방에서 공을 전수할 때 특히 광동 그 지방에 비교적 많았는데 열몇개나 되는 란잡한 공법이 관정 을 하고있었다. 뜻은 무엇인가? 그가 당신에게 관정함으로서 당신은 그의 제자이기에 다시는 다른 공법을 배울수 없으며 다른 공법을 배우면 그가 당신을 징벌한다는것이다. 그는 이 런짓을 한다. 이것이 그래 사문외도(邪門歪道)를 하는것이 아 니고 무엇인가? 그가 전한것은 병을 제거하고 몸을 건강히 하는것으로서 군중들이 배워서는 하나의 좋은 신체를 갖자 는데 있다. 이런것을 해선 뭘하는가? 어떤 사람은 그의 공을 련습(練)하면 다른 공을 련습(練)하지 못한다고 말한다. 그가 사람을 제도하여 원만을 이루게 할수 있는가? 남의 자제를 망치잖는가! 많은 사람은 다 이렇게 하고있다.

도가는 이런것을 주장하지 않는데 역시 무슨 관정을 하 는것이 나타났다. 나는 관정을 가장 굉장히 한다는 그 기공 사를 발견하였는데 그의 그 공기둥이 얼마나 높은가? 기껏해 2, 3층집 높이만큼밖에 높지 못하다. 아주 이름있는 대기공사 인데 내가 보니 공이 떨어진것이 매우 가련하다. 수백수천의 사람들이 줄을 지어 기다리고 그는 그들에게 관정을 해주고 있었다. 그의 공은 제한되여 있고 고만큼밖에 높지 못하므로 그 공은 한참 후이면 내려가고 곧 없어지게 되였는데 또 무 엇으로 사람들에게 관정해줄것인가. 그것은 기편하는것이 아 니고 무엇인가? 진정한 관정은 다른 공간에서 보면 사람의 뼈가 머리에서부터 발끝까지 모두 백옥처럼 변해버린다. 바 로 공과 고에네르기물질로써 신체를 정화하며 머리에서부터 발까지 전반 관(灌)해주는것이다. 이 기공사는 이 점을 해낼 수 있는가? 그는 하지 못한다. 그는 무엇을 하는가? 물론 모 두 종교적이 아닐수도 있지만 목적은 그의 공을 배웠으니 그의 사람이기에 당신이 그의 반(班)에 참가해야 하며 그의 것을 배워야 한다는것이다. 목적은 당신의 고만한 돈을 홀려 내는것이므로 누구도 그의 공을 배우지 않게 되면 돈벌이를 할수 없다.

법륜대법(法輪大法 Falun Dafa)의 제자는 기타 불가 법문 의 제자와 마찬가지로서 상사(上師)가 여러차례 관정을 해준 다.그러나 당신이 알지 못하게 한다.공능이 있는 사람은 알 수 있고 민감한 사람도 감수할수 있는바 잠을 자거나 혹은 어떤때에 모두 갑자기 한가닥 뜨거운 흐름이 머리우에서부 터 아래로 내려오며 전신을 관통시킨다. 관정의 목적은 당신 에게 높은 공을 가해주는것이 아니다. 공은 당신 자신이 수 련하여 나온것이다. 관정은 일종의 가지(加持)방법으로서 바 로 당신의 신체를 정화하여 주고 당신의 신체를 진일보로 청리하여 주는것이다. 여러번 관정해주는데 매개 층차마다 모두 당신을 도와 신체를 청리하여 준다. 수련은 자기에게 달렸고 공은 사부에게 있다. 그러므로 우리도 관정 이런 형 식을 말하지 않는다.

어떤 사람은 그 무슨 스승을 모시느라고 한다. 여기까지 이야기가 나온김에 나도 한번 제기하련다. 많은 사람은 나를 스승으로 모시려고 하고있다. 우리 현재 이 력사시기와 중국 봉건사회와는 다르므로 거기 꿇어앉아 절을 하였다 하여 스 승을 모시는것인가? 우리는 이런 형식을 하지 않는다. 우리 많은 사람들은 내가 향불을 피우고 부처님께 절을 하는데 마음속으로 경건하기만 하면 공이 늘수 있다고 생각한다. 내 가 말한다면 그것은 모두 가소롭다. 진정한 련공은 전적으로 자신에 의하여 수련해야 하며 그 무엇을 구해도 모두 소용 이 없다. 부처님께 빌지 않고 향불을 피우지 않아도 진정으 로 수련인의 표준에 따라 수련한다면 그가 당신을 보게 되 여도 모두 특별히 기뻐할것이다. 당신이 밖에서 나쁜짓을 할 대로 하고 당신이 부처님께 향불울 피우며 절을 한다면 그 가 당신을 보기만 해도 모두 괴로워한다. 이런 도리가 아닌 가? 진정한 수련은 자신에 의거해야 한다. 오늘 당신이 절을 하고 스승을 모셨다 하여도 문만 나서면 제멋대로라 그것은 무슨 소용이 있는가? 우리는 이런 형식을 근본 주장하지 않 는바 당신은 나의 명예를 더럽힐수 있을것이다!

우리가 여러분들에게 이렇게 많은것을 주었는데 모든 사람들이 오직 착실히 수련하며 아울러 대법으로 자신을 엄 격히 요구하기만 한다면 나는 모두 당신을 제자로 삼아 이 끌 것이다. 오직 당신이 법륜대법(法輪大法 Falun Dafa)을 수 련한다면 우린 당신을 제자로 삼고 이끌것이다. 당신이 수련 을 하지 않으려면 우리는 방법이 없다. 당신이 수련하지 않 는데 그 이름만 걸어놓아서 무슨 소용이 있는가? 무슨 1기 학원,2기 학원,당신은 이 동작만 련습(練)한다 하여서 우리 제자인가? 당신은 진정으로 우리 이 심성(心性 Xinxing)표준 에 따라 수련해야만이 비로소 건강한 신체에 도달할수 있으 며 비로소 진정 고층차에로 갈수 있다. 그러므로 우리는 이 런 형식을 주장하지 않는바 오직 당신이 수련한다면 곧 우 리 이 문(門)중의 사람이다. 나의 법신은 무엇이나 다 알고있 어 당신이 무엇을 생각하는지 그는 다 알고있으며 그는 무 엇이나 다 할수 있다. 당신이 수련하지 않는다면 그는 당신 을 상관하지 않으며 당신이 수련한다면 끝까지 돕는다.

어떤 공법중에는 공을 련습(練)하는 사람이 아직 사부를 만나지도 못하고 어느 방향을 향하여 절을 하고 돈을 몇백 원만 바치면 된다고 한다. 이것은 자아기편이 아닌가? 또한 이 사람은 여전히 달갑게 여기면서 그후로부터 그 공(功)과 그 사람을 수호하기 시작하며 또 다른사람들에게 다른공을 배우지 말라고 알린다. 내 보건대는 매우 가소롭기 짝이 없 다. 또 어떤 사람은 무슨 골을 만지는 짓을 하는데 그가 한 번 만져서 무슨 작용을 하는지도 모르겠다.

다만 밀종(密宗)의 기치를 들고 공을 전수하는것만이 가 짜인것이아니라 불교 그 한 문(門)의 기치를 들고 공을 전하 는 모든것 역시 가짜이다. 여러분 생각하여 보라. 불교의 몇 천년래의 수련방법이 곧 그런 형식이였는데 누가 고친다면 그가 여전히 불교이겠는가? 수련방법은 엄숙하게 부처를 수 련하는것이며 아울러 극히 현묘한것으로서 약간만 고쳐놓아 도 란잡하게 된다. 공의 연화(演化)과정은 극히 복잡한것이기 때문에 사람의 감각은 아무것도 아니며 감각에 의하여 수련 해서는 안된다. 중의 종교형식은 바로 수련방법인바 고친다 면 곧바로 그 한 문(門)의것이 아니다. 매 한 문(門)에 모두 대각자가 주지(主持)하고 있으며 매 한 문(門)에서 아주 많은 대각자를 수련하여 냈는데 누구도 감히 그 한 문(門)의 수련 방법을 함부로 고치지 못하였는데 한 소기공사(小氣功師)가 무슨 위덕이 있어 감히 그 문(門)의 주인을 업신여기고 부처 수련의 법문을 고친단 말인가? 만약 정말로 고쳐버릴수 있다 면 그것 이 여전히 그 한 법문이겠는가? 가짜기공은 분별해 낼수 있는것이다.