심성(心性 Xinxing)제고

과거에 많은 사람들은 심성(心性 Xinxing)을 지키지 못하 였기때문에 문제들이 많이 나타나 일정한 층차까지 련마한 후 더 올라가지 못하였다. 어떤 사람은 원래 심성(心性 Xinxing)이 비교적 높아 련공중에서 천목이 대번에 열리게 되여 어느 한 경계에 도달하게 되였다. 이 사람은 근기(根基) 가 비교적 좋고 심성(心性 Xinxing)이 아주 높기때문에 그의 공(功)도 올라옴이 아주 빠르다. 그의 심성(心性 Xinxing)이 어느 위치에 이르게 되면 그의 공도 거기까지 늘었다. 그가 그의 공을 더 제고하려고 하기에 그렇다면 이 모순도 돌출 하게 되여 그가 계속 그의 심성(心性 Xinxing)을 제고할것이 필요하게 된다. 특히 근기가 본래부터 좋고 그가 그의 공이 괜찮게 자랐으며 련마도 잘되였다고 느끼는 사람일수록 왜 서 갑자기 이렇듯 많은 시끄러움이 생기게 되는가? 왜서 무 엇이나 좋지 않게 되였는지 다른사람들도 그를 좋지 않게 보고 상급도 그를 별치 않게 보며 가정내의 환경도 아주 긴 장해졌다.무엇때문에 갑자기 이렇듯 많은 모순이 나타나게 되는가? 그 자신은 아직 깨닫지 못하고있다. 그가 근기가 좋 고 일정한 층차에 도달하였기에 이러한 하나의 상태가 나타 나게 된것이다. 그러나 그것이 어디 수련인의 최후 원만한 표준인가? 우로 수련하자면 아직 멀고도 멀었다! 당신은 계 속 자신을 제고하여야 한다. 그것은 자신이 갖고 온 고만한 근기가 작용을 하여 당신이 비로소 그런 상태에 도달하게 된것인데 더 제고하자면 그 표준도 제고하여야 한다.

어떤 사람은 나는 돈을 좀 많이 벌어서 집을 잘 안착해 놓은 다음 나는 아무것도 상관하지 않고 나는 다시 도를 닦 겠다고 말한다. 내가 말한다면 당신은 망상이다. 당신은 다 른사람의 생활을 간섭할수 없으며 다른사람의 운명을 좌우 지할수 없다. 안해와 자식,부모형제 그들의 운명을 포함하여 그것은 당신이 결정할수 있는 일인가? 그외에 당신은 뒤근심 이 없어지고 당신에게 어떤 시끄러움도 모두 없다면 당신은 또 무엇을 수련한단 말인가? 편안하게 거기서 련공을 한다고? 어디 그런 일이 있는가? 그것은 당신이 보통사람의 각도에 서서 생각한것이다.

수련은 곧바로 시련(磨難)중에서 수련하는것으로서 당신 의 칠정륙욕(七情六欲)을 끊어버릴수 있는가 없는가,담담히 여길수 있는가 없는가를 본다. 당신이 그런것들에 집착한다 면 당신은 수련해낼수 없다. 어떠한 일이든지 모두 인연관계 가 있는것으로서 사람은 무엇때문에 사람이 될수 있는가? 사 람에게는 정(情)이 있어 사람은 바로 이 정을 위해서 산다. 친정,남녀지간의 정,부모지간의 정,감정,우정,처사에 정분(情 )을 강구하고 곳곳마다 이 정을 떠날수 없는데 할려고 하 고 안하려고 하거나,기뻐하거나 기뻐하지 않거나,사랑과 증 오,전반 인류사회의 일체는 전부 이 정에서 나왔다. 만일 이 정을 끊어버리지 못한다면 당신은 수련할수 없다. 사람이 이 정에서 뛰쳐나왔다면 누구도 당신을 움직이지 못하며 보통 사람의 마음은 당신을 이끌지 못하는바 그것을 대체하게 되 는것은 자비이며 보다 더욱 고상한것이다. 물론 단번에 이런 것들을 끊어버린다는것은 쉽지 않다. 수련이란 하나의 긴 과 정으로서 천천히 자신의 집착심을 제거하는 하나의 과정이 다. 하지만 당신은 자기절로 자신에 대하여 엄격히 요구하여 야 한다.

우리는 한 련공인으로서 모순이 갑자기 발생할수 있다. 어떻게 하여야 하는가? 당신이 평시에 늘 하나의 자비로운 마음과 하나의 상서롭고 온화한 심태를 갖고있다면 문제에 봉착하여 잘 처리할수 있다. 왜냐 하면 완충적 여지가 있기 때문이다. 당신이 늘 자비로우며 선의로 남을 돕고 무슨 일 을 하든지간에 언제나 다른 사람을 고려하여 매번 문제에 봉착할 때에 우선적으로 이 일을 다른사람이 감당해낼수 있 는가 없는가,다른사람에게 해를 끼치는가 끼치지 않는가를 생각한다면 문제가 생기지 않을것이다. 때문에 당신은 련공 함에 있어서 높은 표준에서 더욱 높은 표준으로 자신을 요 구해야 한다.

왕왕 어떤 사람은 깨닫지를 못한다. 어떤 사람은 천목이 열리여 부처를 보게 되면 집에 가서 부처에게 절을 하며 마 음속으로 중얼거리기를 당신은 왜서 나를 책임지지 않는가? 저를 도와서 이런 문제를 해결해주십시오! 라고 한다. 부처 는 당연히 관계하지 않는다. 그 난(難)은 바로 그가 배치한것 으로서 목적은 당신의 심성(心性 Xinxing)을 제고시켜 모순중 에서 당신이 제고되여 올라오게끔 하기위해서이다. 그가 당 신에게 해결해 줄수 있는가? 근본 해결해주지 않는다. 해결 해 준다면 당신은 어떻게 공이 늘며 어떻게 심성(心性 Xinxing)과 층차를 제고할것인가? 당신으로 하여금 공이 늘게 함이 비로소 관건이다. 대각자들이 볼 때 사람으로 되는것이 목적이 아니며 사람의 생명은 사람이 되기 위해서가 아니라 당신으로 하여금 되돌아 올라가게끔 하는데 있다.사람이 얼 마나 많은 고통을 겪던지 고통을 많이 겪으면 겪을수록 더 욱 좋으며 빚을 빨리 갚는것인지라 그는 바로 이런 생각이 다.어떤 사람은 깨닫지 못하고 부처님께 빌어서도 안되니 부 처를 원망하기 시작한다. 당신은 왜 나를 돕지 않는가? 매일 마다 당신한테 향을 피우고 절을 하는데 라고 한다. 어떤 사 람은 이 일로 하여 불상도 마사버리고 이때로부터 부처를 욕하였다. 그가 욕을 하기때문에 심성(心性 Xinxing)도 떨어 지게 되며 공도 없게 된다. 그는 아무것도 없게 되는것을 알 게 되여 부처를 더욱 증오하게 된다. 그는 부처가 자기를 해 쳤다고 여긴다. 그가 보통사람의 리치로 부처의 심성(心性 Xinxing)을 가늠하는데 그 어찌 가늠해낼수 있겠는가? 그가 보통사람의 표준으로서 높은 층차의 일을 대하고 있는데 그 어찌 될수 있는가? 그러므로 왕왕 이러한 문제가 나타나고있 다. 생활중에서의 고통을 자신에 대한 불공평으로 간주하여 많은 사람이 척척 떨어진다.

몇년전 많은 대기공사들,명성이 자자했던 사람도 떨어져 내려왔다. 물론 진정한 기공사들은 모두 돌아갔는데 그들은 자신의 력사사명을 완수하고는 돌아갔다. 다만 보통사람중에 서 잘못되여 심성이 떨어진 그러한 일부 사람들이 남아서 여전히 활동하고는 있으나 그는 이미 공(功)이 없다. 이전에 비교적 성망이 있던 일부 기공사들이 아직도 사회적으로 활 동하고 있는데 그의 사부께서 그가 보통사람중에 파묻겨 명 리속에 떨어져 이미 헤여나오지 못하고 이미 망쳐버린것을 보고 그는 그의 부원신(副元神 Fu Yuanshen)을 데리고 갔는데 공은 모두 부원신(副元神 Fu Yuanshen)에게 있다. 이런 전형 적인 례가 상당히 많다.

우리 이 법문중에 이러한 례가 비교적 적으며 있다해도 그리 돌출하지 않다. 심성(心性 Xinxing)의 제고방면에서 돌 출한 례는 특별히 많다. 한 학원은 산동 시 침직공장 사람 인데 법륜대법(法輪大法 Falun Dafa)을 배운 후에 또 기타 종업원들을 배워주어 련마한 결과 한개 공장의 정신면모를 모두 이끌게 되였다. 과거에 침직공장의 수건쪼각을 늘 자기 집으로 하나씩 가져갔었는데 종업원들이 모두 가져갔다. 공 을 배운 후에 그는 다시 가져가지 않았을뿐만아니라 이미 집에 가져갔던것도 모두 또 되돌려왔다. 다른 사람들은 그가 이렇게 하는것을 보고 누구도 가져가지 않았으며 어떤 종업 원은 또 자신이 이전에 가져갔던것도 모두 공장으로 되돌려 오게 되였는데 전 공장적으로 이러한 정황이 나타났다.

모 시 한 보도참의 참장이 한 공장에 가서 법륜대법(法 輪大法 Falun Dafa)을 련마하는 학원들의 련마가 어떠한가를 알아보려고 갔을 때 그 공장의 공장장은 그를 친히 접견하 며 말하였다. 이 종업원들이 당신들의 법륜대법(法輪大法 Falun Dafa)을 배운 후에 일찍 출근하고 늦게 퇴근하며 성실 하고 부지런하게 일을 하면서 상급에서 무슨 일을 맡기던지 간에 종래로 가리지 않고 리익앞에서도 종래도 다투지 않았 다. 그들이 이렇게 함으로서 전 공장의 정신면모를 모두 이 끌었으며 공장의 경제효익도 좋아지게 되였다. 당신들의 이 공은 참으로 대단한데 당신들의 선생님이 언제 오시면 나도 참가하겠다고 하였다.우리가 법륜대법(法輪大法 Faln Dafa)을 수련하는 주요목적은 높은 층차에로 사람을 이끄는것이다. 이러한 일을 하려고 한것이 아니였으나 그것은 도리여 사회 의 정신문명에 커다란 촉진작용을 일으킬수 있다. 만약 사람 마다 모두 내심으로부터 찾고 사람마다 모두 자신이 어떻게 잘해야 되겠는가를 생각한다면 내가 말하건대 그 사회는 안 정하게 되며 인류의 도덕표준도 올라오게 된다.

내가 태원에서 설법하고 공을 전수할 때 50여세되는 학 원이 있었는데 늙은 량주가 학습반에 참가하였다. 그들이 큰 길 중간에 도착하였을 때 한 승용차가 쏜살같이 달려오면서 승용차의 후시경(后視境)으로 로부인의 옷을 걸었다. 그를 걸 은후에 십여메터나 끌고가서는 탁 하고 땅바닥에 둘러메치 고 차는 20여메터 나가서야 정거하게 되였다. 운전수는 뛰여 내려 좋아하지 않으며 아니,길을 가면서 보지도 않다니 라고 하였다. 지금의 사람은 바로 이러하다. 문제에 봉착하면 우 선 책임을 밀고 쩍하면 그는 다른사람에게로 밀어버린다. 차 안에 앉았던 사람이 말하였다. 어디에 다쳤는지 보고서 병원 에로 모시라고. 운전수는 정신을 차리고 즉시 물었다. 로인 님,어떠합니까? 넘어져서 다치지 않았습니까? 우리 병원에 가 보입시다. 그 학원은 땅에서부터 천천히 일어나면서 말하 기를 별일없소. 당신들 가오 라고 하면서 먼지를 툭툭 털고 는 령감을 끌고 떠나갔다.

학습반에 와서 나에게 이 일을 이야기하였을 때 나도 아주 기뻤다. 우리 학원의 심성(心性 Xinxing)은 확실히 제고 되였다. 그는 나에게 말하기를 선생님,나는 오늘 법륜대법(法 輪大法 Falun Dafa)을 배웠으니 말이지 내가 만약 법륜대법 (法輪大法 Falun Dafa)을 배우지 않았다면 나는 오늘 이렇게 대하지 않을것입니다 라고 하였다. 여러분 생각하여 보라. 퇴직을 한데다가 지금 물가가 이렇게 높으며 아무런 복리대 우도 없다. 50여세나는 사람이 승용차에 끌리워 그렇게 멀리 뿌리쳐서 땅바닥에 메쳤다. 어디 다쳤는가? 어디도 다 다쳤 다. 땅에 엎드려 일어나지도 않는다. 병원으로 가자면 가자. 입원을 하여서 출원도 하지 않는다. 보통사람으로서는 이렇 게 할것이다. 그러나 그는 련공인이기에 그렇게 하지 않았다. 우리가 말한다면 좋고 나쁨은 사람의 그 일념(一念)에 달렸 다. 이 일념의 차이가 부동한 후과를 초래하게 된다. 그렇게 많은 년세에 보통사람이라고 한다면 상하지 않을수 있는가? 그러나 그는 껍질 하나 벗겨지지 않았다. 좋고 나쁨은 그 일 념에 달렸다고 만약 그가 거기에 누워서 아이고,난 안되겠다, 여기가 잘못되고 저기가 잘못되였다고 하자. 그렇다면 정말 로 근육이 상하고 골절이 되여 몸을 운신할수도 없을것이다. 당신에게 돈을 얼마 준다해도 당신이 입원하여 후반생을 일 어나지 못하는데 당신은 편안할수 있는가? 구경군들마저 이 상하게 느껴졌다. 이 로친은 왜 트집잡아 돈을 좀 달라고 하 지 않는가,그에게서 돈을 받아내야 한다. 지금의 사람들은 도덕수준마저 비틀어지게 외곡됨이 발생하게 되였다. 운전수 는 차를 빨리 몰았지만 그가 고의적으로 사람을 부딪칠수 있겠는가? 그는 무의식적이 아닌가? 그러나 우리 현재의 사 람은 바로 이렇듯 만일 트집을 잡아 돈을 좀 받지 않고서는 안되는데 이 구경군들의 마음속마저도 평형을 이루지 못한 다. 나보고 말하라면 지금은 좋고 나쁨도 가려낼수 없다. 어 떤 사람은 그에게 당신이 그에게 나쁜일을 한다고 알려주어 도 그는 믿지 않는다. 사람의 도덕수준이 모두 변화되였기에 어떤 사람은 유독 리익만 탐내며(唯利是圖) 오직 돈을 얻을 수만 있다면 어떠한 일이든 다 한다. 사람이 자기를 위하지 아니하면 천벌을 받는다는 말이 이미 좌우명으로 되였다!

북경의 한 학원은 저녁식사 후 애를 데리고 전문(前門) 에 가서 산책을 하다가 라지오 방송차가 복권을 더듬는 선 전을 하고있는것을 보았다. 어린이도 끼여들어 재미로 복권 을 더듬으려고 했다. 더듬겠으면 더듬으라고 어린이에게 1원 을 주어 더듬게 했더니 대뜸 2등상을 더듬어 어린이용 고급 자전거 한대를 타게 되여 어린이는 기뻐서 어쩔줄을 몰랐다. 당시 그는 머리가 윙 하고 울렸다.나는 련공인인데 어찌 이 런것을 구할수 있는가? 내가 이 부정당한 재물을 얻음으로서 나는 그에게 얼마나 많은 덕(德 De)을 주어야 하는가? 하여 어린이에게 말하기를 우린 가지지 말자. 우리가 가지려고 하 면 자기절로 가서 사자고 하였다. 어린이는 뾰루퉁해서 말했 다. 사달라고 하니 사주지도 않고 나절로 하나 탔는데 날 못 가지게 할건 뭔가. 울고불고 떼질하여 하는수 없이 밀고 집 으로 돌아왔다. 돌아온후 생각할수록 마음에 걸리여 아예 그 들에게 돈을 가져다 주자고 했다. 생각을 바꾸어 또 보니 복 권도 없어졌는데 내가 돈을 그들에게 가져다준다면 그들이 나눌것이 아닌가? 아예 나는 돈을 직장에 가져가 기부하고 말자고 했다.

다행히 직장에는 적지않은 법륜대법(法輪大法 Falun Dafa) 학원이 있고 상급도 그를 리해하여 주었다. 만약 일반적인 환경이고 일반적인 직장이라면 당신이 련공인으로서 자전거 를 하나 탔는데 당신이 가지지 않고 돈을 직장에 기부하련 다고 하면 상급마저 이 사람이 정신이 잘못된것이라고 생각 할것이다. 다른사람들도 따라서 의론이 분분할것이다.이 사 람은 련공해서 편차가 생겼고 주화입마(走火入魔)한것이 아 닌가? 내가 말했지만 도덕수준에 비틀림이 발생하였다. 5, 60 년대일적에 이것은 아 무것도 아니다. 평범하고 평범하여서 그 누구도 놀랍게 느끼지 않았을것이다.

우리가 말한다면 인류의 도덕수준이 얼마나 큰 변화를 가져오든지간에 이 우주의 특성 진-선-인(眞-善-忍 Zhen-Shan- Ren),그것은 영원히 변치 않는것이다. 어떤 사람이 당신을 좋다고 해서 당신이 정말 좋은것이 아니며 어떤 사람이 당 신을 나쁘다고 하여 당신이 정말로 나쁜것도 아니다. 왜냐 하면 좋고 나쁨을 가늠하는 표준마저 모두 비틀림이 발생하 였기때문이다. 오직 우주의 이 특성에 부합되여야만이 그는 비로소 좋은사람이며 이것은 좋고 나쁜사람을 가늠하는 유 일한 표준으로서 이것은 우주의 승인을 받은것이다. 당신은 인류사회가 얼마나 큰 변화를 발생하였는가만 보지 말라. 인 류도덕수준이 크게 미끄럼질치고 있으며 세상풍기가 날따라 저락되고 유독 리익만 탐내고 있지만 우주의 변화는 인류의 변화에 따라 변화되는것이 아니다. 한 수련인으로서 보통사 람의 표준으로 요구해서는 안된다. 보통사람이 이런 일이 옳 다고 하여 당신이 거기에 의하여 처사한다면 그것은 안된다. 보통사람이 좋다고 하여 꼭 좋은것이 아니며 보통사람이 나 쁘다고 하여 꼭 나쁜것도 아니다. 도덕표준이 비틀어진 시대 에 한사람이 나쁜일을 하면 당신이 그에게 나쁜일을 한다고 알려주어도 그조차 믿지를 않는다! 한 수련인으로서 우주의 특성으로 가늠하여야만이 무엇이 진정으로 좋고 무엇이 진 정으로 나쁜가를 분별해낼수 있다.