업력의 전화

백색물질과 흑색물질지간에는 일종 전화과정이 있다. 사 람과 사람지간에 모순이 발생한후 그것은 하나의 전화과정 이 있다. 좋은 일을 하게 되면 백색물질---덕(德 De)를 얻게 되고 나쁜일을 하게 되면 흑색물질---업력을 얻게 된다. 또 한 하나의 물려받고 이어주는 과정이 있는데 어떤 사람은 전반생(前半生)에서 좋지 못한 일을 한것이 아닌가?고 말한 다. 반드시 다 이런것도 아니다.사람이 업력을 쌓은것도 이 일생일세의것만이 아니기때문이다. 수련계에서 원신(元神 Yuanshen)은 불멸(不滅)이라고 한다. 만약 원신(元神 Yuanshen)이 불멸이라면 그럼 그는 가능하게 그의 생전활동 이 있을것이다. 그렇다면 그는 생전활동중에서 가능하게 누 구에게 빚을 졌거나 누구를 업신여겼거나 다른 좋지 못한 일들을 하였거나 살생 등등을 했을것인즉 그렇다면 바로 이 런 업력을 조성하게 된다. 이런것들은 다른 공간에서 그는 아래로 내리쌓이며 늘 갖고있게 되는데 백색물질도 마찬가 지로서 이 일종의 래원만이 아니다. 또 한가지 정황이 있는 데 가족중과 조상으로부터도 아래로 내리 루적하게 된다. 과 거에 로인들은 이런 한마디 말을 하였다. 덕을 쌓고 쌓아 조 상은 덕을 쌓았는데 이 사람은 덕을 잃으며 덕을 손상시키 고있구나. 그런 말은 아주 옳게 한 말이다. 지금의 보통사람 은 이 말이 귀에 들어가지 않는다. 당신이 그 젊은이들과 덕 이 없다 덕이 적다를 말하게 되면 그는 근본 들은체 만체 한다. 기실 그것의 의의는 확실히 아주 깊은것으로서 그것은 다만 근대인의 사상과 정신표준만이 아니라 진정한 물질존 재로서 우리 사람의 신체에는 이 두가지 물질이 다 있다.

어떤 사람은 말하기를 흑색물질이 많게 되면 높은 층차 에로 수련을 할수 없잖은가? 라고 한다. 이렇게 말할수 있다. 흑색물질이 많은 사람은 그것이 오성(悟性)을 영향주게 된다. 그것이 당신 신체주위에 하나의 마당을 형성하기때문에 면 바로 당신을 그속에 싸고 있어 우주의 진-선-인(眞-善-忍 Zhen-Shan-Ren)특성과 격리시킴으로 하여 이런 사람의 오성 (悟性)은 차할수 있다. 사람들이 수련이요,기공이요 하게 되 면 그는 일률로 미신으로 여기며 근본 믿지 않고 그는 가소 롭게 생각한다. 왕왕 이러하나 절대적은 아니다. 이 사람이 수련하려고 한다면 아주 어려우며 높은 공이 자랄수 없잖은 가? 또 그렇지가 않다. 우리가 말한다면 대법은 무한한것으 로서 전적으로 당신의 이 마음에 의하여 수련하는것이다. 사 부는 문으로 이끌어들였으나 수행은 개인에 달린것이라 전 적으로 당신자신이 어떻게 수련하는가에 달렸다. 수련할수 있는가 없는가도 전적으로 당신이 견뎌낼수 있는가 없는가, 대가를 지불할수 있는가 없는가, 고생을 겪을수 있는가 없는 가에 달렸다. 만약 마음을 굳게 먹는다면 어떤 곤난도 가로 막지 못할것인즉 내가 말한다면 그럼 문제가 없다.

흑색물질이 많은 사람은 왕왕 백색물질이 많은 사람보 다 대가를 많이 지불해야 한다. 백색물질은 직접 우주의 진- 선-인(眞-善-忍 Zhen-Shan-Ren)특성과 동화되기때문에 오직 그의 심성(心性 Xinxing)이 제고되여 올라오고 모순중에서 능 히 자신을 제고한다면 공이 늘수 있는데 바로 이렇게 통쾌 하다. 덕(德 De)이 많은 사람은 오성(悟性)이 높고 또 고통을 이겨낼수 있는바 신체적으로는 고통을 받고 마음으론 시달 림을 받아 신체방면에서 좀 더 감당하거나 정신적으로 좀 적게 감당하여도 모두 공이 늘수 있다. 흑색물질이 많은 사 람은 안되는데 우선 반드시 이러한 한개 과정을 거쳐야 한 다. 우선 흑색물질을 백색물질로 전화하는 바로 이런 한개 과정으로서 역시 극히 고통스럽다. 때문에 왕왕 오성(悟性)이 좋지 못한 사람은 고통을 더 겪어야 하며 업력이 크고 오성 (悟性)이 차하면 그는 수련하기가 더욱 어렵다.

구체적인 례를 든다면 당신은 그가 어떻게 수련하는가 를 보라. 선정(禪定)중의 수련은 장기간 좌선하게 되는데 좌 선하면 다리가 아프고도 저려나서 시간이 길어지면 마음이 소란스러워나며 소란하기가 대단하다. 신체로는 고통을 받고 마음으론 시달림을 받아 신체는 불편하고 마음도 불편하다. 어떤 사람은 올방자를 틀고 아픈것이 두려워서 내려놓으며 견지할 생각을 하지 않는다. 어떤 사람은 좌선한 시간이 조 금만 길어도 견뎌내지 못한다. 다리를 척 내려놓으면 헛된 련마로 된다. 좌선하여 다리가 아프기만 하면 얼른 활동을 하고 활동이 끝난다음 다시 좌선하는데 우리가 볼 때 이렇 게 하면 작용을 일으킬수가 없다. 그의 다리가 아파날 때 흑 색물질이 그의 다리에로 몰키는것을 보게 되기때문이다. 흑 색물질은 바로 업력으로서 고통을 겪으면 곧 업을 제거하여 덕(德 De)으로 전화시킬수 있다. 아프기만하면 그 업력은 아 래로 제거되는데 업력이 아래로 몰킬수록 그의 다리는 더욱 더 심하게 아파난다. 때문에 그의 다리가 아파남은 아런 연 고가 없는것이 아니다. 왕왕 좌선한 사람의 다리가 아픔은 진통이라 한동안 아플 때면 특별히 아파나지만 지나간 후에 는 좀 완화되였다가 또다시 아파나기 시작하는데 왕왕 이러 하다.

업력은 한덩이 한덩이씩 소실되기때문에 한덩이 소실되 여 내려가면 다리는 좀 편해지고 잠시후에 또 한덩이가 나 오면 또 아프기 시작한다. 흑색물질은 소실된후에 흩어지는 것이 아니다. 이 물질 역시 불멸하는것으로서 소실된 후에 직접 백색물질로 전화되는데 이 백색물질이 바로 덕(德 De) 이다. 무엇때문에 그는 이렇게 전화될수 있는가? 그가 고생 을 겪었고 그 자신이 대가를 지불하였으며 그가 고통을 감 당했기때문이다. 우리가 말한다면 덕(德 De)은 바로 자신이 고통을 감당하고 고생을 겪으며 좋은일을 하여 얻어오는것 이다. 그러므로 선정을 하는 좌선중에서 이런 문제가 나타날 수 있다. 어떤 사람은 다리가 조금 아파만 나면 훌쩍 내려서 는 활동을 하고서 다시 틀어올리는데 근본 작용을 일으킬수 없다. 어떤 사람은 참장(站椿)을 할 때 팔이 무거워나면 견 뎌내지 못하고 내려놓는데 근본 작용을 일으키지 못한다. 요 만한 고통이 다 무엇인가? 내가 말한다면 사람들이 련공함에 있어서 이처럼 팔을 쳐들어서 수련된다면 그것은 그야말로 너무나도 용이하다. 이것은 사람들이 선정(禪定)중의 수련에 서 나타난 정황이다.

우리 이 한 법문은 주요하게 또 이렇게 걷는것이 아니 지만 일부분은 이런 방면에서 작용하고있다. 우리 대다수는 사람과 사람지간의 심성(心性 Xinxing)마찰중에서 업력을 전 화하며 흔히는 그중에서 체현하고있다. 사람은 모순속에서, 사람과 사람지간의 그런 마찰가운데서 심지어 그런 고통을 초과한다. 내가 말한다면 신체적인 고통은 감당하기가 가장 용이하여 이를 악물기만 하면 넘어갈수 있다. 사람과 사람지 간의 아귀다툼을 할 때의 그 마음은 파악하기가 가장 어렵 다.

례를 든다면 이런 한사람이 있었다. 출근하자마자 두사 람이 자기에 대해 쑥덕공론하는것을 들었다. 아주 듣기 거북 하게 말하자 듣고 화가 발끈 치밀었다. 그러나 우리는 하나 의 련공인으로서 때려도 맞손질하지 않고 욕해도 대꾸하지 않으며 높은 표준으로 자신을 요구해야 한다고 이야기하였 다. 하여 그는 생각했다. 선생님은 우리 련공인들이 다른사 람과 같지 않아야 하며 높은 자태여야 한다고 가르쳐주었다. 그는 그 두사람과 다툼질 하지 않았다. 그러나 왕왕 모순이 생길 때 사람의 심령을 자극하지 않으면 소용없고 쓸데없으 며 제고를 가져오지 못한다. 때문에 마음이 내려가지 않고 속이 번거로와 가능하게 사람의 마음을 꿰임하여 그냥 그에 대해 나쁜말을 하는 그 둘의 형상을 되돌아보게 된다. 그가 되돌아보니 그 두사람은 아주 흉한 얼굴표정으로서 한창 흥 이 나게 말하고있었다. 그는 대번에 참지 못하고 화가 치밀 어 가능하게 당장 그들과 맞설수 있다. 사람과 사람지간에 모순이 발생할때 그 마음을 파악하기가 아주 어렵다. 내가 말한다면 모두 가부좌중에서 지난다면은 그래도 쉽겠지만 늘 이럴수가 없다.

그러므로 금후 련공중에 당신은 각양각색의 시련에 봉 착할수 있을것이다.이런 시련이 없이는 당신이 어떻게 수련 을 하겠는가? 여러사람들이 모두 너좋고 나도 좋고 리익상의 충돌이 없으며 인심의 교란이 없다면 당신이 거기에 앉아있 어도 심성(心性 Xinxing)이 제고되여 올라온단 말인가? 그것 은 안되는것이다. 사람은 실천중에서 진정으로 자신을 련마 하여야만이 비로소 제고될수 있다. 어떤 사람은 우리가 련공 하는데 왜서 늘 시끄러운 일에 봉착하게 되는가? 라고 말한 다. 보통사람중의 시끄러운 일과 비슷하다고 한다. 당신이 보통사람중에서 수련하기때문에 그는 당신을 갑자기 머리를 드리우게 하고 거기에 둥둥 뜨게 걸어놓고 당신을 하늘에 보내여 고생을 겪게끔 할수 없으며 이렇게 하지 않을것이다. 모두 보통사람중의 상태로서 오늘 누가 당신을 건드렸거나 누가 당신을 화나게 만들었거나 누가 당신과 좋지 않아 하 며 갑자기 당신에게 거친 어투로 걸고든다거나 할 때 당신 이 이러한 문제를 어떻게 대하는가에 달렸다.

무엇때문에 이러한 문제에 봉착하게 되는가? 모두 당신 자신이 빚진 업력이 조성한것인데 우리는 당신에게 이미 무 수하고도 무수한 몫을 제거해버렸다. 다만 얼마 남지않은 고 만한것을 각개 층차중에 나누어놓았으며 당신의 심성(心性 Xinxing)을 제고하기 위하여 일부는 사람의 마음을 단련(磨煉) 하고 각종 집착심을 제거하는 시련으로 배치해놓았다. 이것 은 모두 당신자신의 난(難)으로서 우리는 당신의 심성(心性 Xinxing)을 제고하기 위하여 그것을 리용하였으며 당신으로 하여금 모두 넘기게끔 한다. 오직 당신이 심성(心性 Xinxing) 을 제고한다면 꼭 넘길수 있는데 당신 자신이 넘기려 하지 않을가봐 걱정이지 넘기려 한다면 꼭 넘길수 있다. 때문에 금후 모순이 생겼을 때 당신은 그것을 우연한것으로 보지 말아야 한다. 왜냐 하면 모순이 생길 때 돌연적으로 나타나 지만 우연히 존재하는것이 아니라 그것은 당신의 심성(心性 Xinxing)을 제고하기 위한것이다. 당신이 오직 자신을 련공인 으로 간주한다면 당신은 그것을 잘 처리할수 있다.

물론 난(難)과 모순이 오기전에 당신에게 알려줄수 없으 며 모두 알려준다면 당신은 또 무슨 수련을 하겠는가? 그것 역시 작용을 일으키지 못한다. 그것은 왕왕 갑자기 출현하여 서야 비로소 사람의 심성(心性 Xinxing)을 고험할수 있으며 비로소 사람의 심성(心性 Xinxing)으로 하여금 진정한 제고를 가져오게 하며 심성(心性 Xinxing)을 지킬수 있는가 없는가를 보며 이렇게 하여야만이 비로소 보아낼수 있다. 그러므로 모 순이 옴은 우연한 존재가 아니다. 전반 수련과정중에 업력의 전화에서 이러한 문제가 나타날수 있다. 그것은 우리 일반사 람들이 상상하는 신체적으로 고통을 받는것보다 더욱 어려 운것이다. 당신이 련공함에 있어서 좀 더 련마하여 손이 시 큼하도록 들었고 혹은 다리가 지치도록 섰다 하여 이것이 공이 느는것인가,당신이 몇시간 더 많이 련마하면 공이 느는 가? 그는 다만 본체(本體 Benti)를 전화하는 작용을 하는것이 지만 그래도 또 에네르기의 가지(加持)가 수요되기에 그것은 층차를 제고하는 작용을 일으키지 못한다. 마음으로 시달림 을 받는것만이 진정으로 층차를 제고하는 관건이다. 신체적 으로 고통을 받아 제고된다고 말한다면 내가 말하건대 중국 농민은 가장 고생스러우니까 응당 모두가 대기공사이여야 하지 않는가? 당신이 제아무리 신체적인 고통을 받는다 해도 그보다는 못하다. 날마다 내리쪼이는 해를 머리에 이고 일을 하는데 고생스럽고도 힘든것이 그리 간단한 일이 아니다. 때 문에 우리가 이야기한것처럼 진정으로 제고하려면 곧 진정 으로 이 마음의 제고를 가져오게끔 해야만이 비로소 진정으 로 제고할수 있다.

업력의 전화과정중에 자신으로 하여금 파악을 할수 있 고 보통사람처럼 일을 잘못하는 현상이 나타나지 않게 하기 위함으로 하여 우리는 평시에 하나의 자비로운 마음을 갖고 있어야 하며 상서롭고 온화한 심태를 유지해야 한다. 갑자기 무슨 문제에 봉착했을 때 당신은 그것을 잘 처리할수 있다. 왕왕 당신의 마음이 늘 그처럼 자애롭고 자비하다면 갑자기 문제가 출현했을 때에 당신은 하나의 완충적여지가 있으며 사고할 여지가 있게 된다. 마음속으로부터 늘 다른사람과 다 투고 싸우려고 생각한다면 내가 말하건대 문제에 봉착만 하 면 당신은 다른 사람과 맞서 싸울것이다. 보증코 이러하다. 그러므로 당신이 어떤 모순에 봉착함은 내가 말한다면 바로 당신 본신으로 하여금 흑색물질을 백색물질로 전화시키며 덕(德 De)으로 전화시키는것이다.

우리 인류가 오늘날 이런 하나의 정도에로 발전하기까 지는 거의 사람마다 모두 업이 굴고 굴러서 온것이므로 사 람들의 몸에 모두 상당히 큰 업력을 갖고있다. 때문에 흔히 업력의 전화문제상에서 이런 정황이 나타나게 된다. 당신이 공이 느는 동시에,심성(心性 Xinxing)이 제고되는 동시에,당신 의 업력 역시 동시에 제거되며 동시에 전화된다. 모순에 봉 착하게 될 때 사람과 사람지간의 심성(心性 Xinxing)의 단련 (磨煉)가운데서 표현될수 있다. 당신이 참아낼수 있다면 당신 의 업력도 제거되고 당신의 심성(心性 Xinxing)도 제고되며 당신의 공도 늘게 되는바 그것은 한데로 융합된다. 과거의 사람들은 덕(德 De)가 컸고 그의 심성(心性 Xinxing)이 본래 부터 높기에 고통을 좀 겪기만 하면 공이 늘수 있었다. 현재 의 사람은 이렇지 않다. 고생을 좀 하면 수련을 하지 않을뿐 더러 더욱더 깨닫지 않아 수련하기가 더욱 어렵다.

수련중에서 구체적으로 모순을 대할 때,다른 사람이 당 신을 좋지 않게 대할 때 가능하게 두가지 정황이 존재할수 있다. 하나는 당신이 생전에 남을 잘 대해주지 않은적이 있 을수 있는데 당신자신이 심리적평형을 이루지 못하고 왜서 나에 대해 이러한가? 고 할것이다. 그렇다면 당신은 이전에 왜서 남을 그렇게 대하였는가? 당신은 말하기를 당신이 그때 의 일을 모르고 금생에서 전생의 일을 관계치 않는다고 하 겠지만 그건 안된다. 또 하나의 문제는 모순중에 하나의 업 력전화문제가 관련되기때문에 우리는 구체적으로 대할 때 마땅히 높은 자태여야 하며 보통사람과 같아서는 안된다. 직 장에서나 기타 공작환경중에서도 마찬가지이고 개체를 꾸려 도 역시 마찬가지로서 역시 사람과 사람지간의 교제가 있으 며 사회와 접촉하지 않을수 없고 적어도 또 린근간에 관계 가 있게 된다.

사회교제중에서 각양각색의 모순을 모두 만날수 있다. 우리 보통사람이 수련하는 이 부분은 당신이 돈이 얼마나 있고 얼마나 큰 벼슬을 하든지간에 당신이 개체경영을 하고 회사를 꾸리며 무슨 장사를 하든지간에 모두 관계없이 공평 하게 거래하고 마음을 바로잡아야 한다. 인류사회의 각 항업 은 응당 모두 존재해야 하는것으로서 사람의 마음이 바르지 않은것이 문제이지 무슨 직업에 종사하는가에 달린것이 아 니다. 이전에 무슨 장사꾼 열에 아홉은 간상배 라는 말이 있는데 이것은 보통사람들이 한 이야기로서 내가 말한다면 그것은 사람의 마음문제이다. 사람의 마음을 바로잡고 공평 하게 거래한다면,당신이 대가를 많이 지불했으면 응당 돈을 많이 벌어야 한다. 그것 역시 보통사람중에서 당신이 대가를 지불하여 얻은것이다. 잃지 않으면 얻지 못하므로 로동소득 이다. 각종 계층에서 모두 좋은 사람이 될수 있는바 부동한 계층에는 부동한 모순이 존재한다. 높은 계층에는 높은 계층 에서의 모순형식이 있기에 모두 모순을 정확하게 대할수 있 으며 어느 계층에서 어떻게 좋은사람이 되든지 각종 욕망과 집착심을 모두 담담하게 놓을수 있다. 부동한 계층에서 모두 좋은사람을 체현해낼수 있으며 모두 자기가 있는 계층에서 수련할수 있다.

지금 국내의 국영기업 혹은 기타 기업을 막론하고 사람 과 사람지간의 모순은 극히 특수하다. 기타 국가에서나 력사 상에서 종래로 없던 일종의 현상이다. 그러므로 리익상에서 모순이 특별히 첨예하며 옥신각신하면서 조그마한 리득을 위하여 다투고 싸우며 내보내는 사상과 써먹는 수단은 몹시 나빠서 좋은 사람이 되기도 아주 어렵다. 례를 들어 이 사람 이 직장에 출근하여 직장내의 기분이 이상한것을 느끼게 된 다. 후에 어떤 사람이 그에게 누구누구가 당신에 대한 말을 굉장히 했고 상급에 가서 당신을 고발하여 당신을 형편없이 만들었다고 알려주었다. 다른 사람들은 모두 이상한 눈길로 당신을 바라보고있다. 일반 사람은 이런것을 견뎌낼수 있는 가? 어찌 이런 화를 참아낼수 있는가? 그가 나를 헐뜯는다면 나도 그를 가만두지 않겠다. 그가 사람이 있으면 나도 사람 이 있는데 우리 맞서보자. 보통사람중에서 이렇게 했다면 보 통사람들은 당신을 강자라고 말할것이다. 그러나 한 련공인 으로서 이렇게 한다면 그건 한심하기가 형편없다. 당신이 보 통사람과 마찬가지로 다투고 싸운다면 당신은 곧 보통사람 이며 당신이 그보다도 더한다면 당신은 그 보통사람보다도 못하다.

우리는 이런 문제를 어떻게 대해야 하는가? 이런 모순에 봉착했을 때 우린 우선 응당히 랭정해야 하며 그와 마찬가 지로 대하지 말아야 한다. 물론 우리는 선의적으로 해석을 할수 있으며 사정에 대하여 똑똑히 이야기하는것은 모두 관 계가 없으나 그렇다고 당신이 너무 집착스러워도 안된다. 만 약 우리가 이런 시끄러움에 봉착했을 때 다른사람과 마찬가 지로 다투고 싸우지 말아야 한다. 그가 이렇게 하였다 하여 당신도 이렇게 하면 당신도 보통사람이 아니고 무엇인가? 당 신은 그와 마찬가지로 다투고 싸우지 말아야 할뿐더러 당신 은 마음속으로 또 그를 미워해서도 안되며 정말 그를 미워 해서는 안된다. 당신이 그를 미워하면 당신은 화가 난것이 아닌가? 당신은 참아내지 못한것이다. 우리는 진-선-인(眞-善- 忍 Zhen-Shan-Ren)을 이야기하는바 당신의 선(善)은 있을바가 더 없다. 때문에 당신은 그와 같아서는 안되며 당신은 정말 로 그로 하여 화를 내서는 안되는것이다. 그가 당신을 헐뜯 어 상하간에 망신당하여 고개를 쳐들수 없도록 만들었다고 만 보지 말라. 당신은 비단 그에게 화를 내서는 안될뿐만아 니라 마음속으로부터 그에게 더 감사를 드려야 하며 정말 그에게 감사를 드려야 한다. 보통사람은 이렇게 생각할수 있 다. 그렇다면 아Q가 아닌가? 내가 당신에게 알려줄테니 이 런 일이 아니다.

여러분 생각해 보라.당신은 련공인으로서 높은 표준으로 당신을 요구해야 하지 않는가? 보통사람의 그 리치로 당신을 요구할수는 없지 않는가. 당신은 수련인으로서 당신이 얻게 되는것은 높은 층차의것이 아니고 무엇인가? 그렇다면 높은 층차의 리치로 당신을 요구해야 한다. 당신이 그와 마찬가지 로 한다면 당신도 그와 마찬가지가 아니고 무엇인가? 그렇다 면 무엇때문에 또 그에게 감사를 드려야 하는가? 당신이 생 각해 보라,당신이 얻은것은 무엇인가? 이 우주중에는 하나의 리치가 있는데 잃지 않는 자는 얻지 못하며 얻으려면 곧 잃 어야 한다. 그가 보통사람중에서 당신을 형편없이 만들어 그 는 가지게 되는 일방으로서 그가 득을 점하게 된다. 그가 당 신을 아주 형편없이 만들어 소문이 자자할수록 당신자신은 더욱 크게 감당하게 되는데 그가 잃는 덕(德 De)이 더욱 많 게 되며 이런 덕(德 De)을 모두 당신에게 주었다. 동시에 당 신자신이 감당할적에 당신은 마음을 아주 담담하게 내려놓 아 그것을 마음에 놓지 않을수 있다.

이 우주에는 또 이러한 리치가 있다. 당신이 아주 큰 고 통을 감당하였기에 당신 자신의 업력도 전화를 가져오게 된 다. 당신은 대가를 지불했기때문에 얼마나 크게 감당했으면 얼마큼 크게 전화되여 모두 덕(德 De)으로 변하게 된다. 련 공인은 바로 이 덕(德 De)을 가지려는것이 아닌가? 당신은 량득이 아닌가. 업력도 제거했다. 만일 그가 당신에게 이러 한 하나의 환경을 만들어주지 않았다면 당신은 어디에 가서 심성(心性 Xinxing)을 제고하겠는가? 너 좋고 나도 좋아 모두 화기애애하게 거기 앉아있어도 공이 는다면 어디 그런 일이 있는가? 곧바로 그가 당신에게 이런 하나의 모순을 만들어 주어 심성(心性 Xinxing)을 제고할 이런 하나의 기회가 산생 되였기때문에 당신은 그중에서 자신의 심성(心性 Xinxing)을 제고할수 있게 되여 당신의 이 심성(心性 Xinxing)이 제고된 것이 아닌가? 삼득(三得)이다. 당신은 련공인으로서 당신의 심성(心性 Xinxing)이 올라오게 되면 당신의 공도 올라가게 되는것이 아닌가? 일거사득(一擧四得)이다. 당신은 어찌 그에 게 감사를 드리지 않을수 있는가? 당신은 마음속으로부터 정 말 그에게 감사를 드려야 하는바 확실히 이렇다.

물론 그가 내보내는 마음은 좋지 않은것이다. 그렇지 않 다면 당신에게 덕(德 De)을 주지 않았을것이다. 그러나 그는 확실히 당신에게 심성(心性 Xinxing)을 제고하는 한차례의 기 회를 마련해주었다. 즉 말해서 우리는 심성(心性 Xinxing)수 련을 반드시 중히 여기며 심성(心性 Xinxing)수련을 하는 동 시에 업력을 소실시켜 덕(德 De)으로 전화시킴으로서 당신은 층차를 제고할수 있게 되는데 이것은 서로 보완되고 서로 이루어지게 되는 것이다. 높은 층차에서 볼때 이 리치까지 모두 변화를 발생하게 되였다. 보통사람은 그가 이 일을 보 아내지 못하는데 당신이 높은 층차에 이르러 이 리치를 보 게 된다면 전반적인것이 모두 변화를 발생하게 된다. 보통사 람중에서 당신이 이 리치를 볼 때 옳다고 여겨지지만 그가 정말로 옳은것은 아니다. 높은 층차에서 보아야만이 진정으 로 옳은것이며 왕왕 이러하다.

나는 여러분께 리치를 투철히 이야기하였다.희망하건대 금후의 수련중에서 여러분들은 자신을 련공인으로 간주하고 진정으로 수련하기를 바란다. 이 리치가 여기에 놓여있기때 문이다. 어떤 사람은 그가 보통사람중에 있기때문에 보통사 람의 이 절실한 물질리익이 여기에 놓여있는데 아직도 이것 이 실제적인 리득이라고 여긴다. 보통사람의 물결속에서 그 는 아직 높은 표준으로 자신을 요구하지 못하고있다. 기실 보통사람중의 좋은 사람으로 되려면 영웅모범인물을 본보기 로 하여야 하지만 그것은 보통사람중의 본보기이다. 당신이 하나의 수련자로 되고저 한다면 전적으로 당신자신의 마음 으로 수련해야 하며 전적으로 당신자신이 깨달아야 하는바 본보기가 없다. 다행히 오늘날 우리는 대법을 내놓게 되였다. 과거에 당신이 수련하고저 하여도 말해주는 사람이 없었다. 이렇게 되여 당신이 대법에 좇아한다면 좀 잘할수 있다. 수 련할수 있는가 없는가,될수 있는가 될수 없는가,어느 층차에 까지 돌파할수 있는가는 전적으로 당신자신에게 달렸다.

물론 업력의 전화형식도 내가 방금 이야기한것처럼 완 전히 그런것은 아니며 기타 방면에서도 표현될수 있다. 사회 적으로나 가정에서 모두 나타날수 있다. 거리에서나 기타 사 회환경중에서도 시끄러운 일에 봉착할수 있다. 보통사람중에 서 내려놓지 못할 마음을 모두 당신더러 내려놓게 한다. 모 든 집착심이 오직 당신에게 있기만 하면 곧바로 각종 환경 중에서 그것을 없애버려야 한다. 당신으로 하여금 좌절당하 게 하고 그중에서 도(道)를 깨닫게 하는데 곧 이렇게 수련하 여 온것이다.

비교적 전형적인것은 또 이러한 일종의 정황도 있다. 즉 우리 많은 사람은 수련과정중에서 왕왕 당신이 련공할 때에 당신의 애인이 특별히 좋아하지 않고 당신이 련공하기만 하 면 당신과 싸움을 벌린다. 당신이 다른 일을 하면 그는 상관 하지 않는다. 당신이 마작을 놀아 시간을 많이 허비하여도 그는 좋아하지 않지만 련공할 때처럼 그렇지 않다. 당신이 련공해도 그를 건드리는것이 아니고 신체를 단련하며 또 그에게 영향주는것도 아닌데 얼마나 좋은가. 그러나 당신이 련공만 하면 그는 당신하고 물건을 마구 내동댕이치며 야단 이다. 어떤 사람은 련공때문에 부부가 리혼까지 한다. 많은 사람들은 생각해 보지 않는다. 무엇때문에 이런 정황이 나타 나는가 하는것을. 그후에 당신이 그에게 내가 련공하는데 당 신은 왜 그렇게 큰 성을 냈는가?고 묻게 되면 그는 할말이 없다. 정말로 할말이 없어 한다. 그렇다. 나도 그렇게 큰 성 을 내지 말아야 했을텐데 그때에는 그렇게 큰 화를 내였다 고 한다. 기실은 어찌된 영문인가? 련공을 하는 동시에 업력 은 전화하게 되는데 잃지 않는 자는 얻지 못하는것이라 잃 는것은 나쁜것으로서 당신은 대가를 지불해야 한다.

가능하게 집에 방금 들어서자마자 당신의 애인은 당신 에게 욕사발을 한바탕 퍼부을것이다. 당신이 만약 참고 지났 다면 당신이 오늘의 공(功)은 헛되게 련마(煉)하지 않았다. 어떤 사람은 련공은 덕(德 De)을 중히 여겨야 함을 알고있기 때문에 평소에 그의 애인과 잘 지냈다. 한번 생각하여보니 내가 평시에 말만 하면 그대로 했는데 오늘은 그가 내 머리 우에 올라앉으려고 하누나. 화를 참지 못하여 그와 맞서게 되는데 이 바람에 오늘의 련마는 또 헛되게 되였다. 왜냐 하 면 그 업력이 거기에 있어 그가 당신을 도와 제거해버리려 고 한것인데 당신이 말을 듣지 않고 그와 싸움을 벌렸기때 문에 없애버리지 못하였다. 이런 일들이 아주 많다. 우리 많 은 사람은 모두 이러한 일들을 경과하였지만 왜서 그런가를 생각해 보지 못하였다. 당신이 다른 일을 하게 되면 그는 당 신을 별로 상관하지 않는다. 본래는 좋은일이건만 그는 오히 려 당신과 늘 싱갱이질을 하고 있다. 기실은 당신을 도와 업 을 소실시켜주고 있지만 그 자신이 모르고있다. 그는 표면적 으로만 당신과 맞다들어 싸우며 마음속으로는 당신을 아주 좋게 대하는 이런것이아니라 정말 내심으로부터 화가나 한 다. 왜냐 하면 업력이 누구에게 떨어지면 누가 괴롭게 되는 데 보증코 이러하다.