제 4 강

수련계에서 실과 득의 관계를 늘 이야기하고있고 보통 사람중에서도 실과 득의 관계를 이야기하고있다. 우리 련공 인은 실과 득을 어떻게 대하는가? 이는 보통사람과 다르다. 보통사람이 얻으려 하는것은 자신의 리익이며 어떻게 잘 살 고 편안히 살겠는가 하는 생각이다. 우리 련공인은 오히려 이런것이 아니라 그와 정반대로 우리는 보통사람이 얻고저 하는것을 추구하려 하지 않는다. 우리가 얻는것은 보통사람 이 수련을 하지 않고서는 얻으려 해도 얻지 못하는것이다.

우리가 일반적으로 가리키는 실은 역시 아주 작은 범위 내의 실이 아니다. 어떤 사람은 실에 대한 이야기를 하면 곧 그것은 돈이라든가 물건을 좀 시주하고 누가 곤난하면 좀 도와주고 거리에서 거지를 보면 돈을 좀 주는것이 아닌가고 생각한다. 이 역시 일종의 버림이고 역시 일종의 잃음이다. 하지만 이것은 다만 이 한 문제상에서 금전을 대하거나 혹 은 물질상에서 좀 담담하게 여긴것이다. 재물에 대한 포기도 물론 한방면이며 역시 비교적 주요한 한방면이다. 그러나 우 리가 이야기하는 실은 이런 작은 범위가 아니다. 우리 사람 들이 수련과정중에서 한 련공하는 사람으로서 버려야 할 마 음이 너무나도 많다. 과시심,질투심,쟁투심,환희심 많고많은 각종 집착심을 모두다 없애버려야 한다. 우리가 이야기하는 실은 하나의 광의적인것으로서 전반 수련과정중에서 보통사 람이 갖고있는 그런 집착과 각종 욕망을 응당 버려야 한다.

어떤 사람은 이렇게 생각할수 있다. 우리는 보통사람중 에서 수련하는데 모두 잃어버린다면 이것은 중들과 같지 않 는가? 녀승들과 같지 않는가? 다 잃는다면 마치 할수 없을것 같다. 우리 이 법문은 보통사람중에서 수련하는 이 부분은 보통사람사회중에서 수련하며 최대한도로 보통사람과 같게 유지할것을 요구하는것이지 물질리익상에서 당신더러 그 무 슨 물건을 진정으로 잃으라는것이 아니다. 설사 당신이 얼마 마 큰 벼슬을 하든지 또 설사 당신이 얼마나 큰 재산이 있 든지 당신이 그러한 마음을 놓을수 있는가 없는가가 관건이 다.

우리 이 법문은 곧바로 직지인심(直指人心)인바 개인리 익상에서 사람과 사람지간의 모순중에서 이러한 문제를 담 담하게 보고 경하게 볼수 있는가 없는가 하는 이것이 관건 문제이다. 절에서의 수련과 심산밀림에서의 수련은 당신으로 하여금 보통사람사회와 완전히 격리하고 강제적으로 당신으 로 하여금 보통사람중의 이 마음을 잃게 하며 물질리익상에 서 당신으로 하여금 얻지 못하게 하며 당신으로 하여금 잃 게끔 한다. 보통사람중에서의 수련은 이렇게 해나가는것이 아니라 보통사람의 이런 생활상태중에서 그것들을 어떻게 담담히 보아야 하는가를 요구한다. 물론 이것은 아주 어려운 것으로서 이 역시 우리 이 법문의 가장 관건적인것이다. 그 러므로 우리가 말하는 실이란 곧 하나의 광의적인것으로서 아주 협애한것이 아니다. 우리가 좋은일을 하고 돈과 재물을 좀 시주해야 함을 이야기하는데 지금 거리에 거지는 어떤것 은 직업적인 거지로서 그는 당신보다도 돈이 더 있다. 우리 는 큰 면에 착안해야지 작은 면에 착안하는것이 아니다. 수 련이니까 응당 정정당당하게 큰 면에 착안하여 수련하여야 한다. 우리는 잃는 과정중에서 우리가 진정으로 잃을것은 그 런 좋지 못한것들이다.

사람은 왕왕 자신이 추구하고 있는것은 모두 좋은것이 라고 여긴다. 기실 높은 층차에서 볼 때 모두 보통사람중의 고만한 이미 얻은 리익을 만족시키기 위한것이다. 종교중에 서 말하기를 당신이 돈이 아무리 많고 벼슬이 아무리 높다 해도 몇십년이라 태여날 때 갖고오지 못하며 죽어서 갖고가 지 못한다고 한다. 이 공은 무엇때문에 이렇게 진귀한가? 바 로 그가 직접 당신의 원신(元神 Yuanshen)몸에 자라기때문에 태여날 때 갖고올수 있으며 죽어서 갖고갈수 있다. 아울러 그가 직접 당신의 과위(果位)를 결정하기때문에 수련하기가 어렵다. 다시말하여 당신이 버리는것은 좋지 못한것들인데 이래야만이 당신은 비로소 반본귀진(返本歸眞)할수 있다. 그 럼 얻게 되는 그것은 무엇인가? 바로 층차의 제고이며 최후 에 정과(正果)를 얻어 공성원만(功成圓滿)하는것으로서 해결 하는것은 근본적인 문제이다. 물론 우리들이 보통사람의 각 종 욕망을 잃어버리려고 하면 진정한 수련인의 표준에 도달 할수 있으나 단번에 이 점에 도달하기는 아직 그리 용이하 지 않는바 천천히 해야 한다. 당신은 내가 천천히 하라는 말 을 듣고서 당신은 선생님이 천천히 하라고 했는데 그럼 천 천히 하자고 말할것이다. 그것은 안된다! 당신은 자신에 대 해 엄격한 요구가 있어야 한다. 하지만 우리는 당신이 천천 히 제고함을 허용한다. 당신이 오늘 단번에 하였다면 당신은 오늘 부처이다. 그러므로 역시 현실적이 못되기에 당신은 천 천히 이 점을 해낼수 있다.

우리가 잃어버리는것은 실질상 좋지 못한것인데 무엇인 가? 바로 업력이다. 그것은 사람의 각종 마음과 서로 보완하 며 서로 이루어지는것이다. 례를 들어 우리 보통사람은 각종 좋지 못한 마음이 있으며 개인의 리익을 위하여 각종 좋지 못한 일을 하였기때문에 이런 흑색물질---업력을 얻게 된다. 이것은 우리 자신의 마음과 직접적인 관계가 있는것으로서 이 좋지 못한것을 제거해버리려면 우선적으로 당신의 이 마 음부터 돌려세워야 한다.