구하고저 하는 문제

많은 사람들은 구하고저 하는 마음을 품고 우리 수련마 당에로 들어온다. 어떤 사람은 공능을 구하고저 하고 어떤 사람은 리론을 들으려고 생각하며 어떤 사람은 병을 치료하 려 생각하며 또 어떤 사람은 법륜(法輪 Falun)을 얻으려고 생 각하여 왔은즉 어떤 심태도 다 있다. 또 어떤 사람은 말하기 를 저의 집에 아직 이 학습반에 참가하지 못한 사람이 있는 데 내가 학비를 바칠테니 당신이 그에게 법륜(法輪 Falun)을 하나 주십시오 라고 한다. 우리는 얼마나 되는 세대의 사람 을 거치고 하나의 극히 오랜 년대를 거치였은즉 그 수자를 말만하여도 모두 깜짝 놀랄 것이다. 이렇게 오랜 년대로 형 성된것을 당신이 몇십원을 주고 이 법륜(法輪 Falun)을 사려 고 하는가? 우리는 무엇때문에 무조건적으로 여러분들에게 줄수 있는가? 바로 당신이 수련자가 되려고 하기때문이며 이 마음은 얼마마한 돈으로도 살수 없으며 불성(佛性)이 나온것 이기에 우리는 비로소 이렇게 해주는것이다.

당신이 구하고저 하는 마음을 품고 당신은 이것을 얻으 려고 온것인가? 당신이 사상중에 무엇을 생각하든지 다른 공 간에 있는 나의 법신은 무엇이든 모두 알고있다.두개 시공 (時空)의 개념이 다르기때문에 다른 공간에서 볼 때 당신의 사유의 구성은 하나의 극히 느린 과정이다. 당신이 생각하기 전에 그는 모두 다 알고있으므로 당신은 당신의 비정확한 사상을 모두 버려야 한다. 불가는 연분을 중히 여긴다. 여러 분은 모두 연분으로 인하여 온것이기에 얻었다면 가능하게 당신이 응당 얻어야 할것을 얻은 것이다. 그러므로 당신은 소중히 여겨야 하며 그 어떠한 구하고저 하는 마음을 품지 말아야 한다.

과거의 종교수련에서 불가는 공(空)을 주장하여 아무것 도 생각하지 않고 공문(空門)으로 들어가고 도가는 무(無)를 주장하여 아무것도 없으며 가지지도 않고 추구하지도 않는 다. 련공인은 유심련공(有心煉功)하여 무심득공(無心得功)함 을 주장한다. 일종 무위(無爲)의 상태로서 수련하며 당신의 심성(心性 Xinxing)만 수련한다면 당신의 층차는 곧 돌파될것 이며 당신이 응당 있어야 할것들이 당연히 있게 된다. 당신 이 내려놓지 못하면 집착심이 아니고 무엇인가? 우리는 여기 에서 단번에 이렇게 높은 법을 전수하므로 물론 당신의 심 성(心性 Xinxing)에 대한 요구도 역시 높은 것이다. 그러므로 구하고저 하는 마음을 품고 와서 법을 배우려고 해서는 안 된다.

여러분에 대해 책임을 지기 위하여 우리는 여러분들을 옳바른 길로 이끌며 이 법을 당신에게 투철히 이야기하여 준다. 어떤 사람이 천목을 구할 때 이 천목은 자기절로 막히 게 되며 당신자신을 봉해놓을수 있다. 아울러 내가 또 여러 분께 알려줄것이라면 세간법(世間法 Shi Jian Fa)에서 수련할 때에 사람의 몸에서 나온 일체 공능은 모두 육신자체가 갖 고있는 일종 선천적인 본능으로서 우리는 현재 특이공능이 라고 한다. 그것은 현유의 공간과 우리 이 공간내에서만이 그의 작용을 발휘할수 있으며 보통사람을 제약할수 있다. 이 런 소능소술(小能小術)을 추구하여서 무엇하겠는가? 추구를 하고 추구하여도 출세간법(出世間法 Chu Shi Jian Fa)에 이른 이후에는 다른 공간에서 작용을 일으키지 못한다. 세간법(世 間法 Chu Shi Jian Fa)수련을 벗어날적에 이러한 모든 공능을 전부 던져버리게 되는데 그것들을 하나의 극히 깊은 공간에 로 눌러넣어서 맡겨 두었다가 당신이 장래 수련과정중의 하 나의 기록으로 삼는 요만한 작용을 할뿐이다.

세간법(世間法 Shi Jian Fa)을 벗어난 이후 사람은 다시 수련을 하여야 한다. 그러한 신체는 내가 방금 이야기한 오 행을 벗어난 신체로서 그는 하나의 불체(佛體)이다. 그러한 신체를 그래 불체(佛體)라고 하지 않는가? 이 불체는 다시 수련을 시작하여 공능이 다시금 나오는데 그것을 공능이라 고 부르지 않고 불법신통(佛法神通)이라고 한다. 그것은 위력 이 무궁하여 각개 공간을 제약하며 진정으로 효력을 발휘하 는것이다. 그런데 당신이 공능을 추구하여 무슨 쓸모가 있는 가? 무릇 공능을 추구하는 사람은 당신이 보통사람중에서 써 먹거나 보통사람중에서 과시하려는것이다. 그렇지 않다면 당 신이 그것을 가져서 는 무엇하겠는가? 볼수도 없고 만질수도 없다. 장식품으로 삼으려 해도 또한 보기 좋은 물건으로 찾 아야 할텐데! 보증코 당신의 잠재의식가운데 그것을 써먹으 려는 목적이 있다. 그것을 보통사람중의 기능으로 삼아 구할 수 없는것이며 그것은 완전히 일종 초상적인것으로서 당신 더러 보통사람중에서 과시하지 못하게 한다. 과시한다는 본 신이 바로 일종 아주 강한 집착심이며 아주 좋지 않은 마음 으로서 수련인이 제거해야 할 마음이다. 당신이 그것으로 돈 을 벌고 그것으로 부자가 되려 하고 개인분투중에서 보통사 람중의 목표에 도달하고저 한다면 그것은 더욱 안된다. 그것 은 높은 층차의것으로 보통사람사회를 교란하며 보통사람사 회를 파괴하는것으로서 생각이 더욱 나쁘기때문에 함부로 사용함을 허용하지 않는다.

우리들의 공능이 나오는것이 왕왕 량끝에서 비교적 많 은바 어린이와 년세가 많은 로인이다. 특히 년세가 많은 부 녀들은 왕왕 심성(心性 Xinxing)을 파악할수 있고 그는 보통 사람중에서 아무런 집착심도 없다. 공능이 나온 후에도 그는 쉽게 파악하며 그런 과시심리가 없다. 젊은이들은 무엇때문 에 나오기 어려운가? 특히 남성청년들은 보통사람사회중에서 분투를 하여 무슨 목표에 도달하려고 한다! 일단 공능이 나 오게 되면 그것을 운용하여 자신의 목적을 실현하려고 하며 자신의 목적을 실현하는 일종의 재간으로 삼을것인즉 그것 은 절대 허용할수 없으므로 그는 곧 공능이 나올수 없다.

수련의 일은 애들의 장난이 아니며 보통사람중의 기능 도 아니라 매우 엄숙한 일이다. 당신이 수련하려고 생각하는 가 생각하지 않는가,당신이 수련할수 있는가 없는가 하는것 은 완전히 당신자신의 심성(心性 Xinxing)을 어떻게 제고하는 가에 달렸다. 만약 이 사람이 정말로 공능을 구해올수 있다 면 그건 참으로 잘못된다. 당신이 보라.그가 무슨 수련이고 수련이 아니고간에 이런 일을 근본 생각지도 않는다. 왜냐하 면 그의 심성(心性 Xin Xing)이 보통사람에 기초하였기에 공 능 또한 구하여온것으로서 그는 무슨 나쁜일이든 다 할수 있다. 은행에 돈이 수두룩하니 좀 운반해오고 거리에 복권이 많으니 그 일등상을 더듬어낼것이다. 무엇때문에 이런일이 존재하지 않는가? 어떤 기공사는 말하기를 덕(德 De)을 중하 게 여기지 않으면 공능이 나온후에 나쁜일을 하기쉽다고 하 였다.나는 이것을 그릇된 론조라고 말한다. 근본적으로 그런 것이 아니다. 당신이 덕(德 De)을 중히 여기지 않고 심성(心 性 Xinxing)수련을 하지 않는다면 공능이 근본 나올수 없다. 어떤 사람은 심성(心性 Xinxing)이 좋기에 그의 층차에서 공 능이 나오게 되였지만 후에 그가 잘 파악하지 못하여 하지 말아야할 일들을 하는데 이런 현상도 존재한다. 그러나 그가 나쁜일을 하게 되면 공능은 곧바로 감소되거나 혹은 없게 된다. 이렇듯 한번 잃게 되면 영원히 잃어버리게 될뿐만아니 라 가장 엄중한것은 사람의 집착심을 불러일으킬수 있다.

어떤 기공사는 그의 공을 배우면 3일내에 병을 치료할 수 있고 5일내에 병을 치료할수 있다면서 광고를 하다싶이 말하고 있는데 이것을 기공상(氣功商)이라고 한다.여러분 생 각하여 보라. 당신은 하나의 보통사람으로서 당신이 기를 좀 내보냈다 하여 다른 사람의 병을 고쳐줄수 있단 말인가? 보 통사람 몸에도 기가 있고 당신도 기가 있는데 당신은 금방 련공하여 로궁혈(勞宮穴)이 열렸고 능히 기를 끌어들이고 내 보낼수 있을뿐이다. 당신이 다른사람의 병을 치료할 때 다른 사람의 몸에도 기이므로 당신을 다스릴수도 있는것이다! 기 와 기 사이에 어디 제약작용이 있는가? 기는 근본 병을 고칠 수 없다. 또한 당신이 그에게 병을 치료해줄 때 당신은 환자 와 하나의 마당을 이루어 환자몸의 병기(病氣)가 모두 당신 몸에 달려붙게 된다. 똑같이 많은데 비록 그 뿌리는 그의 몸 에 있지만 만일 병기(病氣)가 많게 되면 당신이 병에 걸림을 초래할수 있다. 당신이 일단 당신이 능히 병을 치료할수 있 음을 알게 될 때 당신은 문을 열어놓고 병치료를 할것이며 오는자들을 거절하지 않아 당신은 집착심이 일어나게 될것 이다. 사람의 병을 잘 봐준다면 얼마나 기쁜가! 무엇때문에 잘 봐줄수 있는가? 당신은 아직 생각해보지 않았다. 가짜 기 공사의 몸에는 모두 부체가 있는데 당신더러 믿게 하기 위 하여 당신에게 고만한 정보를 준것이다. 당신이 3사람,5사 람,10사람,8사람을 치료하고는 곧 없어진다. 그것은 일종 에 네르기의 소모로서 그후부터 요만한 에네르기도 다시는 없 다. 당신자신이 공이 없는데 어디에서 온 공인가? 우리 기공 사들은 몇십년의 수련을 거치는데 과거에 도를 닦음은 아주 어려운것이였다. 정법문(正法門)을 틀어쥐고 수련하지 못하고 편문(偏門)에서 수련하거나 소도(小道)에서 수련하기란 상당 히 어려운것이다.

어떤 대기공사들은 명성이 자자한데 몇십년을 수련하였 다 해도 겨우 고만한 공밖에 수련해내지 못했다. 당신은 수 련하지 않고 학습반에 참가했다고 해서 당신에게 공이 올수 있는가? 어디 그런일이 있는가? 당신은 그때로부터 집착심이 생기게 되였다. 집착심이 나옴으로 하여 당신이 병을 잘 고 치지 못하면 당신은 조급해 한다. 어떤 사람은 자기의 명성 을 지키기 위하여 심지어 그가 병을 볼 때 어떤 생각을 하 는가? 이 병을 내가 얻더라도 그의 병이 낫게 하였으면 한다. 그것은 자비심으로부터 우러나온것이 아니다. 그의 명리심이 근본적으로 제거된것이 아니기에 근본 자비심이 나올수 없 다.그는 자신의 명성을 잃는것이 두려워 이 병을 자기가 얻 게끔 하지 못하는것을 한스러워 한다. 그가 이 명성을 잃을 가봐 두려워하기에 명리를 추구하는 마음이 얼마나 강렬한 가! 그의 이 소원이 나타나면 좋다, 그 병은 즉시 그의 몸으 로 전화된다. 정말로 이런 작용을 하게 되여 그는 집에 가서 병에 걸리게 된다. 다른 사람은 나았지만 그는 다른 사람의 병을 봐주고 집으로 돌아온 후에 괴로워 난다. 병을 잘 고쳤 다 하여 다른 사람이 당신을 기공사라고 한마디 부르게 되 면 당신은 기뻐서 득의양양해하며 어쩔바를 모른다. 이것이 집착심이 아닌가? 병을 고치지 못하면 기가 꺾이여 머리를 수그리는데 이것은 명리심이 작용하고 있는것이 아닌가? 뿐 만아니라 당신이 보아준 환자의 병기(病氣)는 모두 당신몸에 달라붙게 된다. 그 가짜기공사는 당신에게 여하 여하하게 배 출시키라고 가르쳐주지만 내가 당신에게 알려주는바 근본 배출할수 없으며 조금도 배출할수 없다. 왜냐 하면 당신은 좋은 기와 나쁜기를 분별할 능력이 없기 때문이다. 오래고 오래되면 당신의 신체에는 전부 꺼멓게 되는바 그것이 바로 업력이다.

진정으로 수련할 때면 당신은 정말 어려워지게 되는데 당신은 어떻게 해야 하는가? 당신은 얼마마한 고통을 겪어서 야만이 비로소 그것을 백색물질로 전화시킬수 있겠는가? 아 주 어렵다. 특히 근기가 더욱 좋은 사람일수록 이런 문제가 쉽사리 발생하게 된다. 어떤 사람은 기어코 병치료,병치료하 며 추구한다. 당신이 구하고저 하기에 그 동물은 보고나서 그것은 곧 올라오려 하는데 이것이 바로 부체(附體)이다. 당 신은 병을 치료하려고 하지 않는가? 당신더러 치료를 하게 한다. 그러나 그는 아무런 연고없이 당신더러 치료하게 하는 것이 아니다. 잃지 않는자는 얻을수 없는지라 매우 위험하다. 마지막에 당신은 그를 초래하게 되는데 당신은 무슨 수련을 한단 말인가? 철저히 끝장이다.

일부 근기가 좋은 사람은 자신의 근기로써 다른사람의 업을 바꾸게 된다. 그 사람은 병이 있으며 그의 업력은 크다. 중한 환자의 병을 보아 치료하고 집으로 돌아간 다음 당신 이 받는 괴로움이란 그야말로 죽을 지경이다! 우리 과거에 병을 보아주었던 많은 사람들은 이런 감각이 있다. 환자는 좋아졌지만 당신은 집에 돌아가서 한번 크게 앓게 된다. 시 간이 길어져 업력이 전환되여오는것이 많아지면 당신은 남 에게 덕(德 De)을 주고 업력을 바꾸어 오게 되는데 잃지 않 으면 얻지 못하는것이지 않는가. 당신이 가진것은 병이라고 보지말라, 업 역시 덕(德 De)으로 교환해야 한다. 이 우주중 에는 이러한 리치가 있는바 당신자신이 가지려고 한것은 누 구도 관계할수 없으며 당신이 좋다고 말할수도 없다. 우주중 에는 하나의 특정적인것이 있다. 즉 누가 업력이 많으면 누 가 바로 나쁜사람이다. 당신은 자신의 근기로써 그에게 업력 을 전환하여 주는데 업력이 많고서야 또 무슨 수련을 하겠 는가? 당신의 근기는 전부 그에 의해 훼멸되였다. 그래도 무 섭지 않단 말인가? 다른 사람은 병이 나았고 그가 편안해졌 지만 당신은 집에 가서 괴로와야 한다. 당신이 만약 암증환 자들을 낫게 하였다면 당신자신은 그를 대신해서 가야 하는 바 이래도 위험치 않단 말인가? 바로 이런것이다. 많은 사람 은 그중의 도리를 모르고있다.

일부 가짜 기공사들을 당신은 그의 명성이 얼마나 큰가 만을 보지 말라. 유명(有名)하다는 명(名)은 꼭 명백하다는 명(明)이 아니다. 보통사람은 무엇을 아는가? 왁작 고아대면 곧 믿는다. 당신은 그가 지금 이렇게 하는것만 보지 말라.그 는 사람을 해칠뿐만아니라 그 역시 그 자신을 해치는바 1,2 년이 지난후에 당신은 그가 어떤 모양인가를 보라. 수련은 이렇게 파괴하는것을 허용하지 않는다. 수련은 능히 병치료 를 할수 있지만 병을 치료하는데 쓰기 위한것이 아니다. 그 것은 일종 초상적인것으로서 우리 보통사람중의 기능이 아 니기에 당신이 그것을 함부로 가져다 이렇듯 마음대로 파괴 함을 절대 허용할수 없다. 현재 일부 가짜 기공사들은 정말 로 란장판을 만들고있다. 기공을 명리를 추구하고 돈벌이를 하는 수단으로 삼으며 그는 세력을 확대하는 사악한 단체를 꾸리고 있는데 진정한 기공사보다 몇배나 더 많다. 보통사람 이 모두 이렇게 말하고 이렇게 한다고 해서 당신은 믿는가? 기공은 바로 이러한것이라고 인정하는데 아니다. 내가 이야 기하는것은 진정한 리치이다.

보통사람은 사람과 사람지간에서 각종 사회관계를 발생 하게 될 때 개인리익을 위하여 나쁜일을 하고 빚을 진것은 곧 감당하고 갚아야 한다. 가설하여 당신이 만약 함부로 고 치고 정말로 잘 고쳐낼수 있다면 그러한것을 허용할수 있는 가? 부처는 없는 곳이 없다.그렇게도 많은 부처들이 무엇때 문에 이런일을 하지 않는가? 그가 인류로 하여금 모두 편안 하게 하면 얼마나 좋겠는가! 그는 무엇때문에 하지 않는가? 사람은 자신의 업력을 자기절로 갚아야 하는데 그 누구도 이 리치를 감히 파괴할수 없다. 개인이 수련과정중에서 그가 자비심이 우러나 이따금 사람을 도울수 있지만 그것 역시 그의 병을 뒤로 미루어놓았을따름이다. 당신이 지금 벌을 받 지 않으면 이후에 벌을 받게 되거나 당신에게 다른것으로 전화시켜 당신이 병을 얻지 않으면 돈을 잃어버리거나 재난 을 당하게끔 하는데 가능하게는 이러하다. 진정으로 이런 일 을 할수 있으며 단번에 그 업을 당신에게 없애버릴수 있는 것은 다만 수련하는 사람에게만 국한되며 보통사람에게는 해줄수 없다. 내가 여기서 나의 이 한 가(家)의 리치만 말하 는 것이 아니다. 나는 전반 우주의 진리를 이야기하며 나는 수련계의 실제정황을 이야기하고있다.

우리 여기서는 당신으로 하여금 병을 치료하게끔 가르 치지 않는다. 우리는 대도(大道)에로,옳바른 길로 당신을 이 끌며 우로 당신을 이끌고있다. 그러므로 나는 반(班)을 꾸릴 때마다 이야기하였다. 법륜대법(法輪大法Falun Dafa)의 제자라 면 모두 병을 보는것을 허용하지 않으며 당신이 병을 보게 되면 나의 법륜대법(法輪大法 Falun Dafa)의 사람이 아니다. 왜냐하면 우리가 당신을 바른 길로 이끌며 세간법(世間法 Shi Jian Fa)수련과정중에서 줄곧 당신에게 신체를 정화하여 주며 신체를 정화하여 주고 신체를 정화하여 주어 줄곧 고 에네르기물질로 완전히 전화하기까지 이끌기 때문이다. 당신 이 또 자신의 몸에 그런 검은것들을 끌어넣게 되면 당신은 어떻게 수련하겠는가? 그것은 업력이다! 근본 수련할수 없다. 당신에게 많이 주면 당신은 감당해내지 못하고 고생을 너무 겪게 되면 당신은 또 수련하지 못할것인데 바로 이런 도리 이다. 내가 이 대법을 전수하였지만 당신은 아직도 내가 전 하는것이 무엇인지를 모를수 있다. 이 대법을 이미 내놓은것 만큼 그를 보호할 방법이 있다. 당신이 만약 다른 사람의 병 을 봐준다면 당신의 몸에 넣어준 일체 수련의것들을 나의 법신이 전부 거두어들인다. 당신이 명리를 위하여 이렇듯 진 귀한것을 함부로 훼손시키게 할수 없다. 법의 요구에 따라 하지 않으면 우리 법륜대법(法輪大法 Falun Dafa)의 사람이 아니며 당신의 신체도 보통사람의 위치에로 되돌려 놓고 좋 지 않은것들을 당신에게 되돌려 준다. 왜냐하면 당신은 보통 사람이 되려고 하기때문이다.

어제부터 강의를 듣고난후 우리 많은 사람들은 전신이 거뜬한 감을 느끼게 된다.그러나 극소수 병이 중한 사람은 앞서게 되였는데 어제부터 괴롭기 시작했다. 어제 내가 여러 분들의 신체적으로 좋지 않은것을 떼여버린 다음 우리 대다 수 사람들은 몸이 거뿐하고 신체가 아주 편안함을 느끼게 되였다. 그러나 우리 이 우주중에는 잃지 않으면 얻지 못한 다는 리치가 있기에 당신에게서 전부 다 제거해버릴수는 없 다. 당신이 조금이라도 감당하지 않는다면 이것은 절대로 허 용하지 않는다. 다시말하여 당신의 병의 근본원인,신체가 좋 지 않은 근본원인을 우리가 제거해버렸다. 그러나 당신은 아 직도 하나의 병적마당이 있다. 천목층차가 아주 낮게 열렸을 때에 신체에 한덩이 한덩이의 검은 기와 혼탁한 병기가 있 는것을 보게 된다. 그 역시 농축되고 농도가 아주 큰 하나의 검은 기의 덩어리로서 그것이 일단 흩어지게 되면 당신의 온몸에 가득차게 된다.

오늘부터 시작하여 어떤 사람은 온몸이 추워나고 마치 중한 감기에 걸린것과 같아 뼈까지 다 아파날수 있다. 대다 수 사람은 국부적으로 불편하고 다리가 아프거나 머리가 어 지러워남을 느낄수가 있다. 당신이 이전에 병이 있던 곳은 기공을 련습(練)하여 나았고 혹은 또 어느 기공사가 봐주어 나았다고 느껴졌지만 다시 되살아나게 되였다. 그것은 그가 당신에게 잘 고쳐주지 못하였고 다만 당신에게 병을 뒤로 미뤄놓았기때문에 아직도 그 위치에 있으며 당신이 지금 재 발하지 않으면 장래에 재발하게 된다. 우리는 이것들을 모두 번져내여 당신에게 모두 쳐내보내고 뿌리로부터 전부 없애 버린다. 이렇게 되면 당신은 병이 또 발작했다고 느껴질수 있지만 이것은 근본적으로 업을 제거하기에 당신은 반응이 있을수 있으며 어떤 사람은 국부적인 반응이 있어 이렇게 괴롭고 저렇게 괴로우며 각종 괴로움이 모두 나오게 되는데 다 정상적이다. 내가 여러분들에게 알려줄것은 어떻게 괴롭 든지간에 반드시 강의를 견지하여 들어야 한다. 오직 당신이 이 강당에 들어서기만 하면 당신은 아무런 증상도 없게 되 며 그 어떤 위험도 나타날수 없을것이다. 이 한 점을 여러분 과 말하는바 당신이 병 으로 인해 얼마나 고통스럽던지간 에 당신이 모두 견지하기를 희망한다. 법을 얻기란 어렵다. 당신이 괴로울수록 사물은 극점에 달하면 필연코 대립면으 로 나간다는것을 설명하는바 당신의 온 몸을 정화하여야 하 며 반드시 전부 정화하여야 한다. 병근은 이미 뽑아버렸고 요만큼 남은 검은 기가 자기절로 나가게끔 하여 당신으로 하여금 고만한 난(難)을 겪게 하며 고만한 고통을 받게 하므 로 당신이 조금도 감당하지 않으면 안된다.

보통사람사회에서 명,리를 위하여 사람과 사람지간의 쟁 탈속에서 당신은 잠도 잘 자지 못하고 잘 먹지 못하면서 당 신은 신체를 이미 상당히 말이 아닐 정도로 만들었다. 다른 공간에서 당신의 신체를 보게 되면 그 뼈마저도 군데 군데 시꺼멓다. 바로 이러한 신체를 단번에 당신에게 정화하여 내 는데 조그마한 반응이 없어서도 안되므로 당신은 반응이 있 을것이다. 어떤 사람은 설사하며 토하기도 한다. 이전에 많 은 지방의 학원들은 나에게 써온 소감과 체득가운데서 이러 한 문제를 제기하였다. 선생님,나는 학습반에서 강의를 듣고 집으로 돌아오는 길에서 줄곧 변소만 찾게 되였는데 집에 도착할 때까지 찾았습니다 라고 하였다. 내장을 모두 정화해 야 하기때문이다. 어떤 개별적인 사람은 또 잠을 자는데 내 가 강의를 끝내면 그도 잠을 깬다. 무엇때문인가? 그의 머리 속에 병이 있어 그에게 조절해주어야 하기때문이다. 머리를 조절하려면 그는 근본 견뎌내지 못하기때문에 반드시 그로 하여금 마취상태에 들어가게 한것인데 그는 모른다. 그러나 어떤 사람은 청각부분이 문제가 없기에 그는 잠을 달콤히 자면서도 한글자 빠치지 않고 다 들었다. 사람은 이때로부터 정기있게 되여 이틀 자지 않아도 곤하지 않게 된다. 모두 부 동한 상태로서 모두 조절하여야 하고 당신에게 온 몸을 전 부 정화시켜 주어야 한다.

진정으로 법륜대법(法輪大法 Falun Dafa)을 련마하는 사 람으로서 당신이 능히 마음을 내려놓을수 있을 때 지금부터 시작하여 모두 반응이 있을것이다. 내려놓지 못하는 그러한 사람들은 그가 입으로는 내려놓았다고 하지만 기실 그는 근 본 내려놓지 않았기때문에 해주기가 아주 어렵다. 또 일부분 사람들은 후에 와서야 내가 강의한 내용을 알아듣고 그는 마음을 내려놓아 몸도 정화되였다. 다른 사람들은 모두 몸이 거뿐해졌는데 그는 이제야 병을 제거하기 시작하며 이제부 터 괴롭기 시작한다. 매 한개 반(班)에 모두 이런 락후하며 오성이 좀 차한것이 있다. 그러므로 당신은 어떠한 정황을 만나더라도 모두 정상적인 것이다. 기타 곳에서 반(班)을 꾸 릴적에도 모두 이러한 정황이 나타났는데 어떤 사람은 아주 괴로워 걸상에 엎드린채 가지 않으며 내가 강단에서 내려와 그를 치료해주기를 기다린다. 나는 손을 대여 치료하지 않는 다. 이런 하나의 고비도 넘기지 못한다면 금후 당신자신이 수련할적에 당신은 큰 난(難)을 많이 봉착하게 될텐데 이것 도 넘어가지 못한다면 당신은 또 무슨 수련을 할것인가? 당 신은 요만한것도 넘어가지 못하는가? 모두 넘어갈수 있는것 이다. 그러므로 여러분들은 더는 나를 찾아 병을 치료해달라 고 하지 말라. 나 역시 병을 치료하지 않는다. 당신이 병 이란 이 글자를 제기만 하여도 나는 듣기가 싫다.

사람을 제도하기란 매우 어렵다. 매개 반(班)에는 언제나 5％,10％의 사람들이 따라가지 못하게 된다. 사람마다 모두 도를 얻기란 불가능한 것이다. 련마를 견지하여 나가는 사람 일지라도 또 당신이 수련해낼수 있는가 없는가를 보아야 하 며 또한 당신이 결심을 내리고 수련할수 있는가 없는가를 보아야 한다. 사람마다 부처가 되기는 불가능하다. 진정으로 대법을 수련하는 사람은 책을 보아도 마찬가지로 같은 상태 가 출현하게 되며 마찬가지로 응당 얻어야 할 일체를 얻게 된다.