오행(五行)중에 있지 않고 삼계(三界)를 벗어나다

무엇이 오행(五行)중에 있지 않고 삼계(三界)를 벗어나 는 것인가? 이 문제는 아주 첨예하다. 과거에 많은 기공사들 이 이 문제를 담론하였는데 기공을 믿지 않는 사람에게 말 문이 딱 막혀버렸다. 당신네 련공하는 누가 오행중에 있지 않고 당신들 누가 삼계중에 있지 않는가? 일부 사람은 그가 기공사가 아니고 그의 이 기공사는 그 자신이 봉한 것이다. 똑똑히 모르면 말하지 말것이지 그가 또 대담하게 말하므로 남들은 그의 입을 막아버린다. 수련계에 아주 큰 손실을 조 성하였고 아주 큰 혼란을 조성하였다. 남들은 이것을 구실로 기공을 공격한다.오행중에 있지 않고 삼계밖을 벗어난다는것 은 수련계의 한마디 말로서 그것은 종교에서 왔고 종교중에 서 산생된 것이다. 그러므로 우리는 이 력사배경을 탈리할수 없으며 당시의 환경을 탈리하여 이 문제를 이야기할수 없다.

무엇이 오행중에 있지 않는것인가? 우리 중국 옛적의 물 리학,현재의 물리학도 모두 중국의 오행학설은 맞다고 인정 한다. 금,목,수,화,토 이 오행이 우리 우주중의 만사만물을 구 성하였다고 하였는데 이것은 옳은것이다. 때문에 우리는 이 오행을 이야기한다. 이 사람이 오행을 벗어났다는것을 현재 의 말로 한다면 우리 이 물질세계를 벗어났다는 뜻인바 듣 건대는 참 허황하다. 여러분들은 이런 문제를 생각하여 볼수 있는바 기공사는 공을 갖고 있다. 나는 실험을 하였고 많고 많은 기공사들도 모두 이런 측험을 하였으며 그의 에네르기 를 측정하였다. 이 공(功)중의 물질성분을 우리 현유의 많은 의기로써 모두 측정해낼수 있기때문이다. 즉 기공사가 내보 내는 성분을 그러한 일종 의기(儀器)가 존재한다면 공의 존 재를 능히 측정할수 있다. 현재의 의기로는 적외,자외,초성, 차성,전(電),자(磁),γ방사선(γ射線),원자,중자를 측정해낼수 있다. 기공사는 모두 이런 물질을 갖고있다. 의기가 없기에 일부 기공사가 내보내는 물질을 측정할수 없다. 무릇 의기가 있는것은 전부 측정해낼수 있다. 기공사가 내보내는 물질은 극히 풍부함을 발견하였다.

하나의 특수한 전자기마당의 작용하에 기공사는 강대한 빛을 뿌릴수 있는데 특별히 아름답다. 공력이 높을수록 내보 내는 에네르기마당도 더욱 크다. 보통사람도 있으나 매우 작 고도 매우 작은 일종 빛이다. 고에네르기 물리학연구에서 사 람들은 에네르기란 곧 중자,원자 이런것들이라고 여긴다. 많 은 기공사들도 모두 측정하였고 비교적 성망이 있는 기공사 들도 모두 하였었다. 나도 측정을 받게 되였는데 측정에 내 보낸 γ방사선과 열중자(熱中子)는 정상적인 물질 발사량의 80배로부터 170배를 초과하였다. 이때에 측정의기의 지침이 극치를 가리키고 지침이 끝에 도달하였기에 최후로 얼마나 큰가를 아직 모른다. 이렇게 강대한 중자는 그야말로 불가사 의하다! 사람이 어찌 이렇듯 강대한 중자를 내보낼수 있는가? 이 역시 우리 기공사는 공(功)이 존재하며 에네르기가 존재 한다는것을 증명하는바 이 점은 과학기술계에서 실증이 되 였다.

오행을 벗어나자면 그 역시 성명쌍수(性命雙修)의 공법 이여야 한다. 성명쌍수(性命雙修)의 공법이 아니면 그의 층차 고저의 공만 자랄뿐이다. 명(命)을 닦지(修) 않는 공법은 아 직 이러한 문제가 존재하지 않는다. 그는 오행을 벗어남을 이야기치 않는다. 성명쌍수공법은 그의 에네르기를 신체의 모든 세포중에 저장한다. 우리 일반적으로 련공하는 사람,방 금 공이 자라는 사람이 내보내는 에네르기의 과립은 아주 굵고 간극이 있으며 밀도가 크지 않기때문에 위력도 아주 작다. 층차가 더욱 높아질 때에 가서 그 에네르기의 밀도는 일반 물분자의 백배,천배,억배를 더 초과할수 있는데 모두 가능한 것이다. 왜냐 하면 층차가 더욱 높을수록 그의 밀도 는 더욱 크며 더욱 세밀하고 위력이 더욱 크다. 이러한 정황 하에서 에네르기를 신체의 매 한개 세포중에 저장하게 된다. 또 우리 이 물질공간 신체의 매개 세포뿐만이아니라 기타 공간의 모든 신체,분자,원자,질자,전자,극히 미시적하에서의 세포중에 이르기까지 모두 이런 에네르기로 충만된다. 오래 고 오래되면 사람의 신체는 완전히 이런 고에네르기물질로 충만된다.

이런 고에네르기물질은 령성(靈性)이 있으며 그것은 재 간이 있다. 그것이 많아지면 밀도가 크게 되여 인체의 모든 세포를 충만시킨후 그것은 사람의 육체세포,가장 무능한 세 포를 능히 억제시킬수 있다. 일단 억제된 후에는 신진대사가 산생되지 않으며 마지막에 완전히 사람의 육체세포를 대체 하게 된다. 물론 내가 이야기하기는 쉬우나 이 경지에까지 수련되여 오려면 대단히 느린 과정이다. 당신이 이 경지에까 지 수련되였을 때에 당신 신체의 모든 세포는 모두 이런 고 에네르기물질로 대체되였다. 당신이 생각해 보라. 당신의 신 체는 아직도 오행으로 구성된것인가? 아직도 우리 이 공간의 물질인가? 그것은 이미 다른 공간에서 채집한 고에네르기물 질로 구성된것이다. 그 덕(德 De)의 성분 역시 다른 공간중 에 존재하는 물질로서 그도 역시 우리 이 공간의 시간마당 의 제약을 받지 않는다.

현재 과학은 시간은 마당의 존재가 있으며 시간마당의 범위내에 있지 않으면 시간의 제약을 받지 않는다고 인정한 다. 다른공간,그의 시공(時空)개념과 우리 이쪽은 모두 같지 않은데 그것이 어찌 다른 공간의 물질을 제약할수 있겠는가? 근본 작용을 일으키지 못한다. 여러분 생각하여 보라. 이때 에 당신은 오행중에 있지 않은것이 아닌가? 당신은 아직도 보통사람의 신체란 말인가? 근본 아니다. 그러나 단 한가지 가 있는데 보통사람은 도리여 보아내지 못한다. 비록 그의 신체는 이런 정도로 개변되였지만 아직 수련의 결속이라고 할수 없다. 그는 아직도 계속 층차를 돌파하고 우로 수련하 여야 하기에 그는 여전히 보통사람속에서 수련해야 하며 사 람들이 모두 그를 볼수 없게 되면 안된다.

그 이후는 어떻게 해야 하는가? 그가 수련과정에서 그의 모든 분자세포가 비록 고에네르기물질로 대체되였지만 그 원자는 배렬순서가 있는것으로서 분자와 원자핵의 배렬순서 는 변화를 발생하지 않았다. 세포의 분자배렬순서는 곧 그런 하나의 상태로서 만지게 되면 만만하고 뼈의 분자배렬순서 는 밀도가 커서 만지면 딴딴하며 혈액의 분자밀도는 아주 작은데 그것은 곧 액체이다. 보통사람이 표면상에서 당신의 변화를 보아내지 못함은 그것의 분자세포가 여전히 원래 그 러한 일종 결구와 배렬순서를 유지하고 있으며 그것의 결구 가 변화를 발생하지 않았기때문이다. 그러나 그 안의 에네르 기는 개변이 발생되였기때문에 이사람은 그 이후로부터 자 연로쇠가 되지 않으며 그의 세포는 죽지 않는다. 그렇다면 그는 영원히 젊을것이다. 수련과정중에 사람은 젊어져 보일 수 있고 최후에는 곧 거기에 정(定 Ding)해져 있게 된다.

물론 그 신체가 자동차에 부딪치게 되면 여전히 골절할 지도 모르며 칼로 한번 베면 여전히 출혈할수 있다.왜냐 하 면 그의 분자배렬순서가 변하지 않았기때문이다.다만 그가 자연적으로 죽지 않으며 자연적으로 로화되지 않고 신진대 사가 없을뿐이다. 이것이 바로 우리가 말하는 오행을 벗어남 이다. 여기에 무슨 미신이 있는가? 과학적도리로도 모두 해 석될수 있는것이다. 일부 사람은 똑똑히 말하지도 못하면서 함부로 말하기에 남들은 당신이 미신을 퍼뜨린다고 말한다. 왜냐 하면 이 한마디 말은 종교에서부터 왔고 우리 현대 기 공이 달아준 명사가 아니기때문이다.

무엇이 삼계(三界)를 벗어남인가? 내가 그날 말한바와 같이 공이 자라는 관건은 우리가 심성(心性 Xinxing)을 수련 하여 우주의 특성에 동화시킴으로 하여 우주의 특성이 당신 에 대하여 제약을 하지 않게 된다. 당신의 심성(心性 Xinxing) 이 승화되여 올라오면 그 덕(德 De)의 성분은 공으로 연화 (演化)된다. 끊임없이 우로 자라고 우로 상승하여 높은 층차 에로 승화된후 한가닥의 공기둥을 형성하게 된다. 이 한가닥 의 공기둥이 얼마 높으면 당신의 공도 얼마만큼 높다. 이러 한 한마디 말이 있다. 대법은 끝없이 넓으므로 전적으로 당 신의 그 마음에 의하여 수련해야 하며 당신이 얼마나 높이 수련할수 있는가는 완전히 당신의 인내력과 고통을 이겨내 는 능력에 달렸다. 당신자신의 백색물질을 다 썼다면 당신자 신의 흑색물질은 고생을 통해 그것도 백색물질로 전화될수 있다. 그래도 모자란다면 친구들의것을,그가 수련하지 않기 때문에 당신이 그를 대신하여 죄를 담당한다면 당신은 여전 히 공이 늘수도 있다. 이것은 극히 높은 층차로 수련된 사람 을 가리킨다. 한 보통사람이 수련함에 있어서 당신은 친인들 을 대신하여 죄를 담당할 생각을 갖지 말아야 한다. 그렇게 큰 업력을 일반적인 사람으로서는 수련될수 없다. 내가 여기 에서 이야기한것은 부동한 층차의 리치이다.

종교에서 말하는 삼계란 9중천(九層天) 혹은 33층천이다. 다시말하면 천상,지상,지하로 삼계내의 중생을 구성한다. 그 는 33층천내의 일체 생물은 모두 륙도륜회를 진행해야 한다 고 말한다. 륙도륜회란 뜻은 바로 금생(今生)은 사람이지만 래생은 동물일지도 모른다는 것이다. 불교에서는 살아있는 동안을 다그쳐 지금 수련하지 않고 언제 수련하겠는가? 라고 한다. 동물이 수련함을 허용하지 않고 법을 듣는것도 허용하 지 않으며 닦는다(修) 해도 정과(正果)를 얻지 못하며 공이 높게 되면 또 하늘에서 죽여 버리기 때문이다. 당신은 몇백 년에 하나의 인체를 얻지 못하고 천여년에 하나의 인체를 얻어서도 얻어온 인체의 소중함을 모르고 있다. 당신이 만일 하나의 돌로 태여난다면 만년이 되여도 나오지 못하며 그 돌이 부서지지 않고 풍화되지 않으면 당신은 영원히 나올수 가 없는바 인체를 하나 얻기란 얼마나 용이하지 않는가! 만 약 진정으로 능히 대법을 얻을수 있다면 이 사람은 그야말 로 너무나도 행운하다. 사람의 몸을 얻기 어렵다는것은 이 도리를 말하는것이다.

우리는 련공함에 있어서 층차문제를 이야기하게 된다. 이 층차는 전적으로 자신에 의해 수련해야 하며 만약 당신 이 그의 삼계를 벗어나려고 한다면 당신의 공기둥이 아주 높고도 높이 수련하여야 한다. 당신은 그의 삼계를 돌파한것 이 아닌가? 어떤 사람은 가부좌하여 원신(元神 Yuanshen)이 몸을 떠날 때 단번에 아주 높이 올라가게 된다. 어떤 학원은 나에게 써준 소감과 체득에서 선생님,나는 몇몇층 하늘에 올 라가서 어떤 광경을 보았습니다 라고 하였다. 내가 그더러 좀더 우로 올라가라고 하니 그는 나는 올라갈수 없고 감히 올라가지 못하겠으며 다시 더 올라가지 못하겠습니다 라고 말하였다. 무엇때문인가? 그의 공기둥이 곧 그만큼 높고 그 가 그의 공기둥에 앉아 올라갔기때문이다. 이것이 바로 불교 에서 말하는 과위(果位)인즉 그 과위까지 수련한것이다. 그러 나 이것은 수련인으로 말하면 아직 과위(果位)의 정점에 도 달한것이 아니다. 그는 아직도 끊임없이 우로 올라가며 끊임 없이 승화하고 끊임없이 제고하게 된다. 당신의 공기둥이 삼 계의 한계를 돌파했다면 당신은 바로 삼계를 벗어난것이 아 닌가? 우리가 한번 측정하였는데 종교에서 말하는 삼계는 우 리 9대행성범위내에 불과함을 발견하였다. 어떤 사람은 10 대행성이라고 하지만 내가 말한다면 그것은 근본 존재하지 않는다. 내가 보건대 과거의 그런 기공사들의 공기둥이 은하 계를 벗어나 상당히 높았으며 그 삼계를 그는 일찍 지나갔 다. 내가 방금 이야기한 삼계를 벗어난다는것은 기실 바로 층차문제이다.