요시공능(遙視功能)

천목과 직접적인 관계가 있는 일종 공능을 요시(遙視)라 고 부른다. 어떤 사람은 나는 여기에 앉아서 능히 북경의 광 경을 볼수 있고 미국의 광경을 볼수 있으며 지구의 저쪽도 볼수 있다고 말한다. 어떤 사람은 리해가 되지않아 하며 과 학적으로도 리해가 되지 않는다. 어찌 이럴수가 있는가? 어 떤 사람은 이렇게 해석하고 저렇게 해석해도 납득이 잘 되 지 않아 사람이 어찌 이렇게 큰 재간이 있겠는가고 여긴다. 이런것이 아니다. 세간법(世間法 Shi Jian Fa)의 층차에서 수련 하는 사람은 이런 재간이 없다. 요시는 물론 많고많은 특이 공능을 포함하여 모두 하나의 특정된 공간내에서 작용을 일 으키며 최대적으로 우리 인류가 생존하는 이 물질공간을 벗 어나지 못한다. 그러므로 그가 본것은 일반적으로 모두 자신 의 공간마당을 벗어나지 못한다.

하나의 특정된 공간중의 하나의 마당속에 우리의 신체 는 존재한다. 이 마당과 덕(德 De)의 그 마당은 또 하나의 마당이 아니며 같은 하나의 공간의것이 아니다. 하지만 대소 가 같은 마당의 범위이다. 이 마당과 우주는 일종 대응관계 를 갖고있기에 우주 저쪽에 무엇이 있으면 그의 이 마당중 에 무엇이 능히 대응되여 오며 모두 대응되여 올수 있다. 그 것은 일종의 영상(影象)으로써 진실한것이 아니다. 례를 들어 지구에 미국이 있고 워싱톤이 있다면 그의 마당에도 미국이 비추어 나오고 워싱톤이 비추어 나오나 그것은 그림자이다. 그러나 그림자 역시 일종의 물질존재로서 그는 대응되여오 는 관계로써 저쪽의 변화에 따라 변화된다. 그러므로 어떤 사람이 말하는 요시공능이란 곧바로 그 자신의 공간마당범 위내의 것을 보는것이다. 그가 세간법(世間法 Shi Jian Fa)수련 을 벗어난 후에는 이렇게 보는것이아니라 그것은 직접적으 로 보게 되는데 불법신통(佛法神通)이라고 부른다. 그것은 위 력이 비할바없이 큰것이다.

세간법(世間法 Shi Jian Fa)중에서 요시공능은 어찌된 일 인가? 내가 여러분께 분석하여 밝혀드리겠다. 이 마당의 공 간중에서 사람의 이마 부위에는 한면의 거울이 있는데 련공 을 하지 않는 사람의것은 엎어져 있고 련공하는 사람의 그 것이 번져져있다. 사람의 요시공능이 나올 때에는 그것이 엎 치락 뒤치락 반복적으로 번져지고 있다. 여러분 알다싶이 영 화필림은 매초 24개격자로서 동화를 련관시킬수 있으며 24 개격자보다 적을 때는 뛰는 감이 있게 된다. 그것이 번져지 는 속도가 매초 24격자를 초과하고 그것이 비춰진것을 거울 에 찍어 엎어져져서는 당신이 보게끔 하고 다시 번져진 후 에는 지워버린다. 그다음 다시 비추고 다시 엎어지며 다시 지우고 하여 끊임없이 번져지고 엎어지고 있기에 당신이 보 는것은 운동적이다. 이것이 바로 그가 당신의 공간마당내의 것을 비추어 당신을 보게끔 한것이다. 공간마당중의것들은 큰 우주로부터 대응되여 온것이다.

그렇다면 사람의 몸뒤를 어떻게 보는가? 이렇게 작은 거 울로 신체주위를 모두 비출수는 없잖은가? 여러분이 알다싶 이 사람의 천목층차가 천안통을 초과하여 열리고 혜안통으 로 들어갈 때는 곧바로 우리 이 공간을 돌파하게 된다. 바로 이런 때에 곧 돌파하게 되나 아직 완전히 돌파되지 않았을 적에 천목은 일종 변화를 발생할수 있다. 즉 물체를 보아도 존재하지 않고 사람을 보아도 없고 벽도 없고 아무것도 다 없으며 물질마저도 존재하지 않는다. 말하자면 이 특정된 공 간중에 종심(縱深)으로 볼적에는 사람이 없으며 다만 한면의 거울만 당신의 이 공간마당범위내에 서있는것을 발견할수 있다. 이 거울은 당신의 공간마당과 당신의 전반 공간마당과 도 똑같이 크다. 그러므로 그것이 안에서 번져지고 뒤엎어질 때 비춰지지 않는 곳이 없다. 당신의 공간마당범위내에 오직 우주로부터 대응하여 온것들이라면 그것은 능히 전부를 당 신에게 비춰들어가게 한다. 이것이 바로 우리가 말하는 요시 공능이다.

인체과학을 함에 있어서 이 공능을 측정할 때 왕왕 용 이하게 그것을 부정한다. 부정하는 리유라면 이러하다. 례를 들어보자. 모모 사람은 북경에 친척이 무엇을 하고있는가? 그 친척의 이름과 대략적인 정황을 말하면 그는 곧 보아낸 다. 그는 이 층집은 어떤 모양이고 어떻게 이 문으로 들어갔 고 방으로 들어갔으며 방안의 꾸밈은 어떠하다고 말하였다. 모두 다 맞게 말하였다. 사람은 무엇을 하고있는가? 사람은 지금 글을 쓰고있다고 말했다. 이 사실을 증명하려고 전화를 들고 그의 친척을 찾았다. 당신은 지금 뭘하고 있는가? 나는 밥을 먹고 있다고 한다. 이것은 그가 본것과 맞물리지 않잖 은가? 이전에 이런 공능을 부정한 원인이 바로 여기에 있었 다. 하지만 그가 본 환경은 하나도 틀리지 않았다. 왜냐 하 면 우리 이 공간과 시간을 우리는 시공(時空)이라고 한다. 그 와 공능이 존재하는 그 공간의 시공은 하나의 시간차가 있 으므로 량쪽의 시간개념은 같지 않다. 그는 방금 거기에서 글을 썼고 지금은 밥을 먹고 있다. 이러한 시간적차이가 있 다. 그러므로 인체과학을 연구하는 사람들이 만약 상규적인 리론에 립각하여 현재 과학에 쫓아 이렇게 추리하고 연구하 고 있지만 1만년이 더 지나도 헛수고이다. 왜냐 하면 이런것 들은 본래 보통사람을 초월한것이기때문에 사람의 사상은 일종 전변을 가져와야 하며 다시는 이런 일을 이렇게 리해 하여서는 안되는것이다.