기공은 곧 수련이다

기공이 이렇게 오랜 력사가 있다면 도대체 무엇을 하는 데 쓰는가? 내가 여러분들에게 알려드리겠다. 우리 이것은 불가(佛家)의 수련대법(修煉大法)으로서 당연히 부처수련(修 佛)을 하는것이고 그 도가(道家)는 당연히 도를 닦아 득도(得 道)하는것이다. 내가 여러분들에게 알려줄것은 이 불(佛) 이 란 미신이 아니다. 이 불(佛) 은 범어(梵語)로서 고대인도어 (古印度語)이다. 당시 우리 중국에 전해들어올 때는 두글자로 서 불타(佛陀) 라고 하였고 또 어떤 사람은 그를 부도(浮 圖) 라고도 번역하였다. 전해오고 전해가면서 우리 중국사람 은 한글자를 생략하여 그것을 불(佛) 이라고 불렀다. 중국말 로 번역하면 무슨 뜻인가? 바로 각자(覺者)이며 수련을 통하 여 각오한 사람이다. 여기에 어디 미신색채가 있는가?

여러분 생각해보라. 수련하면 특이공능이 나타날수 있다. 현재 세계적으로 6가지 공능이 공인받고있는데 이것뿐이 아 니다. 내가 말한다면 진정한 공능은 만여종이나 된다. 사람 이 거기에 앉아 손하나 까딱하지 않고 발 하나 까딱하지 않 고서 다른 사람이 손을 움직이고 발을 움직여서도 할수 없 는 일을 할수 있고 우주 각 공간의 진정한 리치를 볼수 있 으며 우주의 진상을 볼수 있는가 하면 보통사람들이 보지 못하는것을 본다. 이것이 그래 수련하여 도를 얻은 사람이 아니란 말인가? 그래 대각자(大覺者)가 아니란 말인가? 보통 사람과 같다고 말할수 있는가? 그래 수련하여 각오한 사람이 아닌가? 각자(覺者)라고 부름이 틀리는가? 고인도말로 번역 하면 곧 부처이다. 기실은 곧 이러한바 기공은 바로 이런것 을 하는데 쓴다.

기공을 담론만 하면 어떤 사람들은 병이 없이는 누가 기공을 련습(練)하겠는가? 라고 말하는데 그 말밖의 뜻인즉 기공은 곧 병을 제거하는것이다. 그것은 매우 천박하고도 매 우 천박한 인식이다. 이 점은 여러분들을 탓할것도 아니다. 그것은 많은 기공사들이 모두 병을 제거하고 신체를 건강히 하는 일만 하고 모두 병을 제거하고 신체를 건강히 하는것 만 말하였을뿐 누구도 고층차에서 이야기하지 않았기때문이 다. 이는 다른 사람들의 공법이 나쁘다고 말하는것이아니라 그의 사명이 바로 병을 제거하고 신체를 건강히 하는 그 한 층차의것을 전수하는것이고 기공을 보급하는것이다. 많은 사 람들이 높은 층차에로 수련하고저 함에 이런 생각도 있고 이런 소망도 있건만 수련에 법을 얻지 못한 결과 매우 큰 곤난이 조성되였으며 또한 많은 문제가 나타나게 되였다. 물 론 진정으로 높은 층차에서 공을 전수하자면 매우 높은 문 제가 관련된다. 그러므로 우리는 사회에 대해 책임지고 사람 에 대해 책임지는데 립각하였기때문에 공을 전수하는 전반 적효과가 좋았다. 어떤것은 확실히 아주 높아 말할라치면 미 신과도 같다. 그러나 우리는 그것을 될수있는한 현대과학으 로 해석하고저 한다.

우리가 일부것을 이야기하기만 하면 어떤 사람은 곧 미 신이라고 말한다. 무엇때문인가? 그의 표준이라면 바로 과학 이 아직 인식하지 못하였거나 혹은 그 자신이 아직 접촉하 지 못함으로하여 그가 불가능하게 존재한다고 여겨지는것을 그는 모두 미신이며 모두 유심적이라고 여기는데 있다. 그는 바로 이런 관념이다. 이런 관념이 옳은가? 과학이 아직 인식 하지 못하고 아직 여기까지 발전하지 못했다고하여 미신이 고 유심이라고 말할수 있는가? 이 사람은 그 자신이 미신을 하고있지 않는가? 유심을 하고있지 않는가? 이런 관념에 따 른다면 과학은 능히 진보하고 발전할수 있겠는가? 인류사회 도 앞으로 밀고나갈수 없을것이다. 우리 과학기술계에서 발 명한것들은 모두 전인(前人)들께 없었던것인데 모두 미신이 라고 보면 당연히 발전하지도 말아야 한다. 기공도 무슨 유 심적인것이 아니다. 많은 사람들은 기공을 인식하지 못하였 기때문에 언제나 기공을 유심적인것으로 인정한다. 현재 의 기로써 기공사의 몸에서 차성파,초성파,전자파,적외선,자외선, γ방사선,중자,원자와 미량금속원소등 성분을 측정해냈는데 이런것들은 모두 물질의 존재가 아니고 무엇인가? 그 역시 물질이다. 어떠한것이든지 모두 물질로 구성되지 않았는가? 다른 시공(時空)도 물질로 구성된것이 아닌가? 어찌 미신이 라고 말할수 있는가? 기공은 바로 부처를 수련함에 쓰는것이 다. 그렇다면 필연적으로 높고 깊은 많은 문제들과 관련된다. 우리는 모두 이야기하려고 한다.

기공이 기왕 이런것들을 하는데 쓰인다면 우리는 무엇 때문에 그것을 기공이라고 하는가? 기실 그것을 기공이라고 하지 않는다. 그럼 무엇이라고 하는가? 수련 이라고 부르는 데 곧바로 수련이다. 물론 그는 다른 구체적인 이름도 있지 만 전체적으로는 수련이라고 한다. 그러면 왜서 기공이라고 하는가? 여러분들이 알다싶이 기공이 사회에 보급된지 이미 20여년이란 력사가 있고 문화대혁명 중기로부터 시작되여 후기에는 고조에로 들어갔다. 여러분 생각해 보라. 그때는 극좌적인 사조가 상당히 엄중하였다. 우리가 사전문화에서의 기공 이름이 무엇인가를 말하지 않더라도 우리 이번 인류발 전과정중에 그가 봉건사회를 경과하였기에 흔히 봉건색채가 아주 농후한 이름으로 받아들여졌다. 종교와 관계있는것은 왕왕 종교색채가 매우 짙은 이름을 가졌다. 례를 들면 무슨 수도대법(修道大法) , 금강선(金剛禪) , 라한법(羅漢法) , 수불 대법(修佛大法) , 구전금단술(九轉金丹術) 모두 이런것들이다. 만일 문화대혁명 때 이렇게 부르면 당신이 투쟁(批)을 당 할것이 아닌가? 비록 기공사가 기공을 보급하려는 념원은 좋 고 광대한 군중을 위하여 병을 제거하고 신체를 건강히 하 여 사람들의 신체소질을 제고시키려는것이다. 이것이 얼마나 좋은가. 그래도 안된다. 사람들은 감히 이렇게 부르지 못하 였다. 때문에 많은 기공사들은 기공을 보급하기 위하여 단경 도장(丹經道藏)중에서 단장취의(斷章取義)하여 두글자를 뽑아 기공이라고 불렀다. 어떤 사람은 기공이라는 명사를 파고들 어 연구하는데 이는 뭣을 연구할것이 없다. 이전에는 그것을 수련이라고 불렀다. 기공은 다만 현대인의 사상의식에 부합 시키기 위해 만들어낸 새 명사에 불과하다.