그렇다면 개오(開悟)후의 각자는 어떤 상태인가? 부처로 수련성취 되였으면 곧 이미 부처이며 보살로 수련성취되였으며 곧 이미 보살이 며 라한으로 수련성취되였으면 곧 이미 라한이다. 또 도를 닦는 사람 은 곧 이미 도(道)를 이루게 되였다. 신(神)으로 수련성취하게 되면 곧 이미 신(神)이다. 왜냐하면 일부 각자는 원만한후에 아직도 반드시 보 통사람중에서 일부 일을 하거나 혹은 일부 소원을 끝마쳐야 하므로 아 직도 보통사람중에서 한동안 생활해야 한다. 하지만 이런 보통사람중 의 생활은 그들에 대해서 말한다면 아주 어려운것이다. 그들과 보통사 람의 사상경계의 차이가 너무나도 먼것으로 말미암아 보통사람의 사상 속에 생각하는 일체는 모두 강렬한 집착과 자사적이고 더러우며 사람 을 타산하는 등등의 사념(邪念)임을 그들은 모두 똑똑히 알고있을뿐더 러 동시에 천만사람 사상의 미세한 활동을 알고있다. 게다가 보통사람 사회의 도처마다에 모두 업력과 병독이며 또 사람이 모르는 많고도 많 은 좋지 않은것들이 공기중에 흩어져 있는데 그들은 다 아주 똑똑히 보아내고있다. 현재의 말겁인류사회의 업력은 대단히 큰것으로서 사람 은 호흡중에서도 모두 대량적으로 되는 업과 병독 및 독기(毒氣)를 흡 수하고있다. 이 보통사람세계는 그들로 말한다면 남아있기가 실로 어 렵다.

그럼 그들은 또 어떤 모양인가? 이 역시 이것에 집착하는 학원이 추측하 것이다. 당신들은 이 사람이 개오(開悟)한것 같고 저 사람이 원 만(圓滿)한것 같다고 보지 말고 마음을 정진실수(精進實修)함에 써서 역시 좀 빨리 원만해야 하는바 하필 다른 사람을 볼것이 있는가? 기실 그런 개오(開悟)한 사람은 흔히 모두 자신을 표현하지 않고 조용히 실 속있게 수련하는 제자로서 년세는 같지 않으며 볼바에는 보통사람과 별다른점이 없는것으로서 아주 가능하게는 눈에 잘 띄지 않는 사람일 수 있다. 그들은 비록 일체 신통, 변화를 모두 구비하고 있으나 오히려 원래 사람은 저급적인 작은 생물과 마찬가지이며 그를 위하여 한번 써 볼 가치가 없는것을 발견한다. 또한 사람이 보게 되면 사람의 각종 저 능적인 인식념두가 일어나게 되며 사람의 환희심 집착으로 대하게 되 는바, 도리여 각자(覺者)들로 하여금 견뎌내지 못하도록 할것이다. 보 통사람은 불법신통(佛法神通)의 진정으로 위대한 내포적 의의가 있는 것을 료해하기 어렵다.

목전 참견하기를 좋아하고 마음을 정진(精進)함에 두지 않는 일부 학원들은 도처에 다니며 누가 개오(開悟)했는가 등등을 찾고있다. 당신 들 생각하여 보라. 개오한 각자인 그는 이미 부처이며 부처의 일체를 구비한것으로서 함부로 사람들더러 알게끔 할수 있겠는가? 사람이 어 찌 부처를 알겠는가? 당신들이 도처에서 그들을 찾을때의 집착심, 승 벽심, 과시심, 참여심, 호기심과 구하려는 마음이 뒤섞여 있으며 동시 에 또 학원들이 안심하고 수련함을 교란하고있다. 이에 대하여 그들은 어떠한 감수인가를 당신들은 아는가? 그들에 대하여 말한다면 사람들 이 목적있는 마음의 일거일념은 모두 그들로 하여금 괴롭게 할수 있 다!

왜냐하면 목전 일부분 학원은 아주 높은 층차에서 법을 얻으려 왔 기때문에 그들은 아주 빨리 개오(開悟)할수 있다. 내가 학원에게 2년의 수련시간을 준다고 말한것은 이 부분 제자를 가리킨것이다. 하지만 우 리 대법의 모든 제자들은 실속있는 수련중에서 층차를 제고함이 확실 히 아주 빠르며 역시 아주 많은 사람이 아주 빨리 개오될수 있는바 이 는 과거 수련하는 사람이 상상할수 없는것이다. 여러분들이 안심하고 끊임없이 정진(精進)하며 꾸준히 견지할것을 희망한다. 한사람이 원만 되면 나는 한사람을 접수하여 보내곤 한다.