상생상극(相生相)이 있기에 곧 선(善)과 악(惡), 정(正)과 사(邪), 좋은것과 나쁜것이 나타나게 되였다. 그럼 생명은 부처가 있으면 곧 마(魔)가 있고 사람이 있으면 곧 귀신이 있게 되는것으로 표현된다. 보 통사람중에는 더욱 돌출하고 복잡한바, 좋은 사람이 있으면 곧 나쁜 사람이 있고 공(公)적인것을 위함이 있으면 곧 사(邪)적인것을 위하는 것이 있고 흉금이 넓은것이 있으면 곧 마음이 좁은것이 있다. 수련에 대하여 말한다면 믿는것이 있으면 곧 믿지 않는것이 있고 능히 깨들을 수 있으면 곧 깨닫지 못함이 있으며 지지하는것이 있으면 곧 반대하는 것이 있는즉 이것이 바로 인류의 사회이다. 만약 모두 수련할수 있고 모두 깨달을수 있으며 모두 믿는다면 인류사회는 곧 신(神)의 사회로 변하게 될것이다. 인류사회는 곧바로 인류사회로서 존재하지 않으면 안되며 인류사회는 영원히 존재하고 끝나지 않을것이다. 그러므로 어 떤 사람이 반대함은 정상적이며 오히려 반대하는 사람이 없다면 그것 이야말로 비정상적인것이다. 귀신이 없다면 사람이 어떻게 사람으로 전생될수 있고 마(魔)의 존재가 없다면 부처로 수련될수도 없으며 고 생이 없으면 단것이 존재하기가 불가능하다.

바로 상생상극(相生相)의 리치가 존재하기에 사람들은 어떤 일 을 하려고 하면 곤난이 있기 마련이다. 간고한 노력을 통하여 곤난을 극복함으로 하여 하려는 일을 성사하게 됨으로써 당신은 비로소 얻음 이 쉽지 않음을 느끼며 당신은 비로소 얻은것을 소중하게 여기게 될것 이고 사람은 비로소 행복을 느끼게 될것이다. 그렇지 않고 상생상극 (相生相)의 리치가 없이 무슨 일이든 척 하기만 하여 곧 성사된다고 한다면 당신은 사는것이 무료(無聊)함을 느낄것이고 행복감이 없으며 승리후의 희열도 없게 된다.

우주중의 어떤 한가지 물질과 생명은 모두 미시적인 립자로부터 더욱 큰 한층의 립자로 구성(組成)된것이며 이리하여 표면물체로 구성 (組成)되였다. 이 두가지 부동한 성질의 물질이 관통된 범위내에 일체 물질, 일체 생명은 모두 마찬가지로 두가지 성질이 존재하고있다. 례를 들어 강철은 아주 단단하지만 땅속에 묻어두면 녹이 쓸어 산화되여 버 리나 도자기는 땅속에 묻어두었다 하여 산회되지 않는다. 그러나 그것 은 아주 취약하여 한번 치기만 하면 곧 부서진다. 사람 역시 마찬가지 이다. 사람이 불성(佛性)이 있는 동시에 마성(魔性)이 존재한다. 사람이 도덕적 규범과 단속이 없는하에서 한 일은 곧바로 마성(魔性)이다. 부 처수련이란 곧 당신의 마성을 제거하고 당신의 불성을 충실히 하는것 이다.

사람의 불성(佛性)은 선(善)으로서 자비로 표현되며 일을 함에 있 어서 우선적으로 남을 고려하고 고통을 참고 견딜수 있는것으로 표현 된다. 사람의 마성(魔性)은 곧 악(惡)으로서 살생, 훔치고 빼았고, 자사 적(自私), 사념적(邪念)적, 도발 시비, 요언 날조, 질투, 악독, 발광, 게 으름, 란륜(亂倫) 등등으로 표현된다.

우주의 일정한 층차중의 이 두가지 부동한 성질의 물질은 우주특 성 진-선-인(眞 善 忍 Zhen-Shan-Ren)이 부동한 층차에서의 부동한 현현(顯現)에 따라 역시 동시에 부동한 층차중에 부동한 표현형식이 있다. 더욱 아래로 내려갈수록 대립성은 더욱 돌출하다. 이리하여 좋고 나쁨의 구분이 있게 되며 선(善)한 것은 더욱 선(善)하고 악한것은 더 욱 악하다. 동일한 물체의 두가지 성질 역시 더욱 복잡하고 변화가 많 다. 이것이 바로 부처가 이야기한 만물은 모두 불성(佛性)이 있다고 함 인데 기실 마성(魔性)도 함께 있다.

그러나 우주는 진-선-인(眞 善 忍 Zhen-Shan-Ren)을 특성으로 한것이며 보통사람사회 역시 마찬가지이다. 내가 이른바 이야기한 이 두가지 물질도 다만 우로부터 아래에 이르기까지, 미시적으로부터 거 시적인것에 이르기까지, 줄곧 인류사회에까지 무수하게 존재하며 생명 과 물질중에서 능히 두가지 성질을 만들수 있는 두가지 물질을 반영했 을뿐이다. 우로부터 아래에 이르러 줄곧 인류사회에 이르기까지 생명 과 물질을 구성(構成)함은 무수한 각양각색의 미시적으로부터 거시적 인것에 이러기까지의 물질로 구성(構成)된것이다.

인류가 사람의 도덕규범을 지키지 않으면---사회는 곧 큰 란(亂) 이 일어나 다스리지 못하며 천재인화(天災人禍)가 일게 된다. 수련자가 마성(魔性)을 수련하여 버리지 않으면---공(功)은 크게 란잡하게 되여 얻지 못하거나 혹은 마도(魔道)로 들어가게 된다.