문: 선생님이 설법하실 때 선생님의 머리우 에 석자 높이의 금빛광환이 있고 배후에 허다한 사람의 머리크기만한 금빛광환이 있는것을 보게 된것은?
답: 이 사람의 천목층차가 이미 낮지 않다.

문: 선생님의 제자가 다른 사람에게 병을 치 료하면서 술을 뿜었을 때 금빛이 어울러져있는것 을 보게 되는것은?
답: 내가 말한다면 이 사람은 련마를 잘하였 다.내보내는 공능까지 보아냈으니 말이다.

문: 어린이가 천목이 열리면 그에게 영향이 있을수 있는가 없는가? 천목이 열리면 에네르기 를 내보내는것이 아닌가?
답: 6살이하 어린이의 천목은 아주 쉽게 열 린다. 어린애가 련공하지 않기에 천목이 열리였 다면 곧 에네르기가 밖으로 새나간는것이기에 집 에 반드시 련공하는 사람이 있어야 한다. 가장 좋기는 그더러 하루에 한번씩 보게 하여 닫기지 않게 유지하는 동시에 또 너무 많이 밖으로 새지 말도록 해야 한다. 가장 좋기는 어린이가 자기절 로 련공해야 한다. 많이 쓰면 에네르기도 많이 새여나가는데 그가 영향을 주는것은 그들의 육체 인것이아니라 가장 근본적인것에 있다. 그러나 만약 잘 유지한다면 영향이 있을수 없다. 내가 방금 말한것은 어린애이지 어른이 아니다. 어떤 사람의 천목은 열리자마자 에네르기방출을 두려 워하는것이 아니다. 그것은 활짝 열린것이여서 에네르기방출을 두려워하지 않지만 매우 높은 층 차의것을 볼수 없다. 높은 층차의것을 보는것도 있는데 볼 때에 법신 혹은 기타 상사(上師)가 에 네르기를 공급하여 주기에 이것은 문제없다.

문: 선생님의 몸에서 금황색같이 눈부신 빛 이 나타나고 또 선생님의 그림자가 나타났다가 눈깜작할 사이에 없어진것을 보았는데 어찌된 영 문인가?
답: 이것이 곧 나의 법신이다. 내가 법을 강 의할 때 머리우에 공기둥이 있는데 나의 이 층차 에서는 바로 이러하다. 눈깜짝사이에 없어진것은 당신이 아직도 천목을 쓸줄 몰라서 눈으로 본것 이다.

문: 특이공능을 어떻게 활용하는가?
답: 특이공능을 군사과학 혹은 기타 고과학 기술 혹은 정보사업에 쓴다면 내가 생각하건대 여기에는 문제가 있다. 우리의 이 우주는 특성이 있으므로 그가 오직 이런 특성에 부합되면 그가 곧 효력있고 이 특성에 부합되지 않으면 그는 곧 못쓰게 된다. 설령 그더러 좋은일을 하라고 한다 하여도 그는 높은 층차의것을 해낼수 없고 감응 할뿐이다. 작은 술법을 써서는 사회의 정상적인 발전에 무방하다. 그가 무엇을 개변시키려 한다 면 상당히 큰 일을 해야 하는데 그가 하는것은 수요되는가 안되는가 하는것은 그가 말해서 되는 것이 아니다. 왜냐하면 사회의 발전은 사람의 의 지에 의하여 전이되는것이 아니기때문이다. 그가 어떤 정도에 도달하려고 생각하여도 이 일은 그 누구도 결정할수 없다.

문: 사람의 의식은 어떻게 드나드는가?
답: 우리가 이야기하는 의식은 일반적으로 머리우로 나간다. 물론 이렇게만 국한되는것이 아니기에 그는 어느 한곳으로든지 나갈수 있다. 일부 공법에서 강조하는것처럼 반드시 머리우로 나가는것이아니라 어느곳으로든지 모두 신체를 떠날수 있다. 들어가는것도 역시 마찬가지이다.

문: 천목구역에 붉은빛이 있고 중간에 검은 동굴이 있으며 꽃이 신속하게 한층한층씩 피는데 천목이 열리고있는것인가 아닌가? 또 때로는 별 빛,번개불이 있는것은?
답: 당신이 별빛이 있을 때까지 열리면 바로 거의 열린것이고 번개불이 있으면 실제상에서 거 의 투철하게 열리게 된것이다.

문: 선생님의 머리와 몸에서 적색,록색광환 이 있는것을 보았다. 그러나 눈을 감으면 아무것 도 보이지 않는것은 여광(余光)으로 본것이 아닌 가?
답: 여광으로 본것이 아니다. 다만 당신이 눈을 감고서 볼줄 모르기때문에 눈을 뜨고 본 것 이다. 왕왕 천목이 열려진 사람이 쓸줄 모르는데 때로는 눈을 뜨고 무의식중에 보게 된다. 그러나 당신이 꼭 자세히 보려고 생각하면 실제상에는 눈을 썼으므로 또 보이지 않다가 당신이 주의하 지 않을 때엔 또 보인다.

문: 나의 딸이 공중에서 일부 동그라미들을 보았는데 그가 똑똑하게 말하지 못하여 그더러 법륜휘장(法輪章)을 보라고 하였더니 그는 바로 이것이라고 했다. 그가 정말 천목이 였렸는가?
답: 우리의 법륜휘장(法輪章)은 6살 이하의 어린이들이 한번만 보아도 천목이 열린다. 그러 나 당신은 그렇게 하지 말라. 어린이는 가히 볼 수 있다.

문: 천목이 열렸는데 응용할줄 모르니 선생 님께서 해답해 주려는가?
답: 천목이 투철히 열렸을 때 쓸줄 모르던것 도 쓸줄을 알게 된다. 아주 밝고 아주 쓰기 좋을 때에는 쓸줄 모르던것도 쓸줄 알게 된다. 천목으 로 물건을 보는것은 무의식상태에서 본것이기에 자세히 보려고 생각할 때면 무의식중에 눈을 움 직이여서 시신경(視神經)으로 갔기때문에 보이지 않는다.

문: 천목이 열린 후에 본것이 전반 우주공간 의것인가?
답: 우리가 천목을 여는데는 층차로 나누어 졌다.다시말해서 당신이 본 진상의 다소(多少)는 층차에 따라 결정된다. 천목이 열렸다고 하여 우 주의 일체를 다 볼수 있는것은 아니므로 이후의 련공중에서 점차적으로 당신의 층차를 제고시켜 최후 개오(開悟)에 도달해야만이 당신은 비로소 더욱 많은 층차의것을 볼수 있는데 그렇다고 당 신이 본것이 전반 우주의 진리라고는 보증할수 없다. 당시 석가모니가 그의 유생지년에 법을 전 수할 때 역시 끊임없이 제고함으로 인하여 매번 한개 층차에로 제고될 때마다 그는 이전에 강의 한것이 안정하지 못함을 발견하였으며 더 높이 올라가서 아래를 보면 또 맞지 않음을 발견하였 기때문이다. 그러므로 그는 최후에 법무정법 (法無定法) 이라 한 층차에 하나의 리치라고 말 씀하셨다. 그도 전반 우주의 진리를 완전히 보아 내기는 불가능하였다. 우리 일반적 사람들이 보 기에는 세간(世間)수련이 여래층차에 도달한다는 것은 불가사의한 일이라고 여긴다. 왜냐하면 그 는 여래 이 층차만 알고있기때문이다.더 높은것 은 그도 모르기에 곧 접수할수 없어한다. 여래는 불법(佛法)중에서 하나의 자그마한 층차이다. 대 법이 끝이 없다는것은 바로 이것을 가리킨다.

문: 우리가 당신의 몸에서 본것이 정말로 존 재하는가?
답: 물론 정말로 존재한다. 모든 공간은 모 두 물질로 구성되였는데 다만 그 구조가 우리의 것과 다를뿐이다.

문: 나의 예감이 왕왕 발생되는 일과 일치한 것은?
답: 이것이 바로 우리가 말하는 예측공능인 데 실제상에서 바로 숙명통(宿命通)의 낮은 층차 의 계단이다. 우리가 련마하는 공은 모두 다른 공간에 있으며 그 공간에는 시공(時空)개념이 없 어서 얼마나 멀리 떨어져있던지 모두 마찬가지이 다.

문: 련공중에 천역색 사람,천역색 하늘,그림 형상이 나타나는것은?
답: 당신의 천목이 열렸으며 당신이 본것은 다른 공간의것이다. 다른 공간은 층차로 나누어 져 있으므로 당신이 본것은 가능하게 그중의 한 개 층차로서 그것이 바로 이렇듯 아름답다.

문: 련공중에 갑자기 소리가 한번 나며 신체 가 충격에 탁 열리는것 같더니 허다한 사물을 모 두 환히 알게 된것은?
답: 어떤 사람은 련공하면 이런 정황이 쉽게 나타난다. 신체의 일부분이 터져서 열리며 어떤 방면에서 개오(開悟)하였는데 점오(漸悟)에 속하 는 정황이다. 당신이 수련해서 한개 층차를 끝마 치면 곧 일부분을 터져 열리는데 이것은 모두 정 상이다.

문: 때로 움직일수 없는 감각이 있는데 무슨 원인인가?
답: 련공초기에 당신은 가능하게 이런 감각 이 있을수 있다. 갑자기 손 혹은 모 부위가 움직 일수 없게 되는데 무엇때문인가? 당신이 일종 공 능이 있게 된것이기때문인데 정공(定功)이라고 부른다. 이것은 당신 본신이 갖고있는 일종의 공 능이다. 이 공능은 능력이 대단히 크다. 한사람 이 나쁜일을 하고 도망칠 때 당신이 정(定) 하고 소리치면 그는 그 즉시에 꼼짝하지 못하고 만다.

문: 어느때에 병을 볼수가 있는가? 나는 이 전에 다른 사람에게 병을 보아주었는데 효과가 좀 있었다. 법륜공(法輪功 Fa Lun Gong)을 배운 후 병을 봐달라고 찾아오는 사람이 있는데 내가 남에게 봐줄수 있는가 없는가?
답: 내가 보건대 이 반(班)의 사람들은 당신 이 이전에 어느 공법을 배웠던지,얼마나 오래 련 마했던지,병을 봐줄 정도에 도달했던지 못하였던 지를 불문하고 낮은 층차이므로 여러분더러 병을 보게 하고싶지 않다. 왜냐하면 당신 스스로도 자 기가 어떤 상태인지 모르기때문이다. 당신이 다 른사람에게 병을 봐주었다면 가능하게 그 당시 당신의 마음이 바르기에 작용을 일으켰을수도 있 고 또 가능하게 어떤 지나가던 사부가 당신을 도 와주었을수도 있는데 당신이 좋은일을 하고있기 때문이다. 설사 당신이 련마해낸 고만한 에네르 기가 작용을 일으킨다 할지언정 당신자신도 보호 할수 없다. 당신이 병을 볼 때 환자와 한마당에 같이 있게 되는데 오래고 오래면 신체의 검은기 는 당신을 환자보다도 더 심하게 앓도록 할것이 다.환자에게 나아졌는가고 물으면 환자는 좀 괜찮다 고 하는데 그것을 무슨 병을 보는것이라 고 하는가? 어떤 기공사는 래일 한번 오고 모레 다시 오라,내가 당신을 한개 료정 치료해주겠다 고 한다. 그도 료정 을 말하는데 이것이 그래 사람을 기편하는것이 아닌가? 당신이 높은 층차 에 가서 병을 봐주면 얼마나 좋은가? 하나를 보 면 하나가 낫으니 얼마나 통쾌한가! 만일 당신이 이미 공이 나왔고 따라서 그리 낮지 않으며 정말 병을 보아야 할 때 나는 당신의 손을 열어줄것이 며 나는 가히 당신의 치료공능을 당신에게 내놓 아줄것이다. 그러나 당신이 높은 층차에로 수련 하려고 한다면 내 생각에는 아직도 이런 일을 하 지 않는것이 가장 좋겠다. 대법을 선전하고 사회 활동에 참가하기 위하여 나의 일부분 제자들은 병을 봐주었는데 그들이 나의 신변에 있고 내가 그들을 이끌어줌으로써 그들에게는 보장이 있기 때문에 아무 문제도 없다.

문: 공능이 나온것을 다른 사람과 말할수 있 는가?
답: 공능이 나오면 법륜공(法輪功 Fa Lun Gong)을 련마하는 사람과 이야기하며 겸손하기만 하면 문제가 없다. 여러 분을 집중시켜 련공함은 바로 여러분들이 상론할수 있게 하기 위해서이 다. 물론 밖에서 공능이 있는 사람을 만나면 그 와 이야기할수도 있는데 괜찮다. 다만 뽐내지 말 아야 한다. 만약 자기 능력을 자랑해보려고 한다 면 안된다. 자랑하는 시간이 길어지면 그것이 없 어진다. 만약 기공현상을 이야기하며 탐구하고저 하면서 개인의 잡념이 조금도 없다면 내가 말하 건대 문제가 없다.

문: 불가(佛家)는 공(空) 을 이야기하고 도가(道家)는 무(無) 를 이야기하는데 우리는 무엇을 이야기하는가?
답: 불가의 공(空) 과 도가의 무(無) 는 그들 본 공이 특유하게 갖고있는것이다. 물론 우리 여기에서도 이러한 경계에 도달할것이 수요 된다. 우리는 유심련공(有心煉功)하여 무심득공 (無心得功)해야 함을 주장한다. 심성(心性 Xin Xing)을 수련하고 집착심을 버려야하는데 그러므 로 여전히 공무(空無)이다. 그러나 우리는 그것 을 특수하게 강조하지 않는다. 당신이 물질세계 에서 생활하기때문에 당신은 출근을 해야 하고 당신은 사업을 해야 하며 필연적으로 사무를 봐 야 한다. 일을 하게 되면 필연코 좋은일인가 나 쁜일인가 하는 문제가 따르게 되는데 어떻게 하 겠는가? 우리가 수련하는것은 심성(心性 Xin Xing)이다. 이것은 우리 이 공의 가장 돌출한것 이다. 오직 당신의 마음이 바르고 해놓은 일이 우리의 요구에 부합되면 심성(心性 Xin Xing)은 곧 문제가 없다.

문: 우리는 평소에 공능의 증장을 어떻게 체 험할수 있는가?
답: 당신이 련공초기에 만일 공능이 나왔다 면 체험할수 있다. 만일 공능이 나오지 못하여도 신체가 민감하기만 하면 체험할수 있다. 만약 두 가지가 모두 구비되지 못하면 느낄 방법이 없기 에 눈을 감고 련마하는수밖에 없다. 우리 학원의 60-70%는 천목이 열렸으며 볼수 있다는것을 나는 다 알고있다. 당신들은 소리없이 다만 눈을 뜨고 보고만 있는데 무엇때문에 여러분들더러 함께 련 공하라고 하는가? 당신들이 소조내부에서 서로 토론하고 교류하게 하려는것이다. 그러나 본 공 법에 대하여 책임짐에서 밖에 나가서는 함부로 말하지 말고 내부지간에 교류하고 서로 제고하는 것은 된다.

문: 법신은 어떻게 생겼는가? 나 자신에게도 법신이 있는가?
답: 법신은 내 본인과 꼭 같게 생겼다. 지금 당신에게는 법신이 없다. 일정한 정도의 수련에 이르러 세간법(世間法 Shi Jian Fa)을 지나고서 극히 높은 정도의 수련으로 들어가야만이 비로소 법신이 나오게 된다.

문: 전수반이 끝난 다음 선생님의 법신이 우 리들을 얼마 오래 따를수 있는가?
답: 한 학원이 단번에 높은 층차의것을 련마 함은 그로 말하면 하나의 상당히 큰 전변이다. 이는 사상상의 전변을 가리키는것이아니라 당신 옹근 사람의 전변을 가리킨다. 한 보통사람으로 서 갑자기 보통사람으로서 얻지 말아야 할것을 얻었기때문에 그것은 위험한것으로서 생명은 곧 위협을 받게 되므로 반드시 나의 법신이 그를 보 호해주어야 한다. 만약 내가 이 점을 할수 없으 면서 여기에서 법을 전수한다면 바로 사람을 해 치는것이다. 많은 기공사들이 감히 하지 못하고 감히 전수하지 못하는것이 바로 그가 이 책임을 질수 없기때문이다. 나의 법신은 당신을 줄곧 보 호하며 당신이 수련성공할 때까지 보호해준다. 중도에서 당신이 수련하지 않으면 법신은 스스로 떠나가버린다.

문: 선생님께서 말씀하시기를 보통사람의 수행 (修行)은 련공에 의거하지 않고 심성(心性 Xin Xing)에 의거한다고 하셨다. 그렇다면 심성(心性 Xin Xing)만 높으면 련공하지 않아도 정과(正果)를 얻을수 있다고 말할수 있는것이 아닌가?
답: 도리로 말하면 이렇다. 오직 당신이 심 성(心性 Xin Xing)수련만 하면 덕(德 De)이 공으 로 전화될수 있다. 그러나 당신은 반드시 자신을 련공인으로 간주하여야 한다. 당신이 자기를 련 공인으로 간주하지 않고 다만 덕(德 De)을 쌓고 쌓는다면 당신은 덕(德 De)을 아주 많이 쌓을수 있으며 좋은 사람으로 되려고 덕(德 De)을 쌓는 다면 설사 자기를 련공인으로 간주해서도 안되는 데 당신은 아직 높은 층차의 법을 얻지 못하였 다. 여러분이 아시다싶이 나는 많은것을 이야기 하였는바 당신은 사부의 보호가 없이는 당신이 수련하여 올라가기 아주 어려울뿐더러 당신은 단 하루라도 높은 층차에서 련공할수 없다. 그러므 로 정과(正果)를 얻는다는것이 그렇게 쉬운것은 아니다. 그러나 심성(心性 Xin Xing)이 제고된 후는 우주의 특성과 동화하게 된다.

문: 요치(遙治)의 원리는 무엇인가?
답: 도리는 매우 간단하다. 우주는 클수도 작을수도 있는데 공능을 내보내는것도 역시 클수 도 있고 작을수도 있다. 나는 제자리에서 움직이 지 않았지만 공능을 내보내여 미국처럼 먼곳에 있는 환자에게 닿게 할수있다. 공을 가히 내보낼 수도 있는가 하면 또 직접 그의 원신(元神 Yuan Shen)을 불러내올수도 있다. 이것이 바로 요치 (遙治)의 도리이다.

문: 몇가지 공능이 나올수 있는가를 능히 알 수 있는가 없는가?
답: 공능은 만가지뿐만이 아닌데 구체적으로 얼마나 되는가를 아는것이 긴요하지 않다. 이 리 치를 알고 이 법을 알면 되는것이라 나머지는 자 기가 련마해야 한다. 그리 많은것을 알 필요도 없으며 당신에게도 좋은 점이 없다. 사부가 제자 를 찾고 제자를 받아들이는데 그 제자는 아무것 도 모르며 당신에게 알려주지도 않으므로 완전히 자기로서 깨달아야 한다.

문: 나는 반(班)에서 눈을 감으면 선생님이 우에서 강의하시는것을 볼수 있는데 상반신은 검 고 책상도 검으며 뒷면의 천은 분홍색이고 때로 는 당신의 주위가 온통 록색빛인데 이것은 어찌 된 일인가?
답: 이것은 당신의 층차문제이다. 천목이 방 금 열렸을 때에는 흰것을 검은것으로 보고 검은 것을 흰것으로 볼수 있다. 층차가 좀 제고된후 모든것이 다 희게 보이고 다시 더 제고된후 색갈 이 나뉘여진다.