문: 나는 진-선-인(眞-善-忍 Zhen-Shan-Re n) 대로 하려고 생각하였지만 어제 꿈에서 다른 사람과 다투었을뿐더러 또 몹시 다투었다. 나는 참으려고 했지만 참지 못하였다. 이것은 나를 도 와 심성(心性 Xin Xing)을 제고시키는것이 아닌 가?
답: 물론 그렇다. 우리는 꿈이란 어찌된 영 문인가를 이미 이야기하였으므로 여러분은 자기 절로 깨달아야 한다. 심성(心性 Xin Xing)을 제 고하는 일은 아주 돌연적으로 오므로 당신이 사 상준비를 잘하여 그것이 오는것을 영접하고저할 때 오는것이 아니다. 한사람이 좋고 나쁨은 오직 사상준비가 없는 정황하에서야만이 비로소 알아 낼수 있다.

문: 법륜공(法輪功 Fa Lun Gong)의 진-선- 인(眞-善-忍 Zhen-Shan-Ren) 중에서의 인(忍) 은 일체 사물을 모두 참아야 하며 정확여부도 상관하지 말아야 하는가?
답: 내가 말하는 인(忍) 은 당신의 개인 리익에 관계되는 문제에서 당신이 집착하여 버리 지 못하는 이런것에서 당신의 심성(心性 Xin Xing)을 제고하는것을 가리킨다. 실제상 참는다 는것은 나쁜일이 아니며 보통사람으로 말해도 나 쁘지 않다. 우리 옛말을 하나 하자. 한신은 대장 군으로서 어려서부터 무예를 좋아했는데 당시에 무예를 련마하는 사람은 검을 차고 다니기를 즐 겼다. 한신이 거리를 가는데 한 무뢰한이 와서 말하기를 너 이걸 차고서 뭘 할려는가? 네가 감히 사람을 죽일만 한가? 네가 감히 사람을 죽 인다면 날 먼저 죽여라. 고 말하면서 목을 쭉 내밀었다. 만약 감히 치지 못하겠으면 나의 사 타구니밑으로 빠져나가라! 한신은 정말로 기여 나갔다. 그의 참는 능력이 자못 크다. 어떤 사람 은 참는다는것을 연약하여 깔보이는것으로 보는 데 기실 참을수 있는 사람의 의지는 아주 견강하 다. 일의 정확여부는 그것이 진정으로 우주의 리치에 부합되는가를 보아야 한다. 당신이 한가 지 일은 자기 탓인것이아니라 다른 사람이 당신 을 성나게 군것이라 여기는데 기실 당신은 도대 체 무엇때문인지 모르고있잖은가? 당신은 난 알만하오,그 한가지 조그만한 일때문이죠. 라고 말할것이다. 내가 말하는것은 다른 하나의 리치 로서 우리 이 물질공간에서 볼수 있는것이 아니 다. 롱담을 한다면 혹시 당신이 전세(前世)에 남 에게 진 빚일수도 있는데 당신이 어떻게 그것이 정확한가 혹은 틀렸는가를 판단하겠는가? 우리는 곧 참아야 한다. 어디에 남을 먼저 성나게 하고 서 자기가 다시 참는것이 있는가? 진정으로 당신 을 성나게 한 사람에 대해 당신은 참아야 할뿐만 아니라 또 그에게 감사를 드려야 한다. 그가 당 신을 욕하고 선생님앞에 가서 당신을 고자질해도 당신은 마음속으로 도리여 감사하다고 해야 한 다. 당신은 그렇게 하면 아Q로 되지 않는가? 고 말할 것이다. 그것은 당신의 생각이다. 이 일 을 통하여 만약 당신이 그와 다르게 본다면 당신 의 심성(心性 Xin Xing)이 바로 제고된것이다. 이 물질공간에서는 그가 점유했지만 저쪽에서는 그가 당신에게 그것을 주지 않았는가? 당신의 심 성(心性 Xin Xing)이 제고되였고 흑색물질이 곧 전화되였으니 일거삼득인데 어찌 그에게 감사를 드리지 않을수 있는가? 보통사람의 각도에 서서 는 리해하기 어렵다. 내가 일반적인 사람을 상대 하여 말한것이아니라 련공인에 대하여 말한것이 다.

문: 부체(附體)가 없는 사람은 심성(心性 Xin Xing)을 제고하면 부체를 피면할수 있겠지만 부체 가 있는 사람은 어떻게 해야 하는가? 어떻게 해야 벗어날수 있는가?
답: 일정(一正)은 백사(百邪)를 누른다. 당 신이 오늘 이 법을 얻었으니 이후에 그가 당신에 게 어떤 좋은 점을 주더라도 당신은 가지지 말아 야 한다. 만일 그것이 당신에게 돈,명예,리익을 가져다줄 때면 당신은 마음이 흐뭇하여 보라, 내가 얼마나 능력이 있는가 고 하면서 사람들앞 에서 뽐낼것이다. 당신이 괴롭기만 하면 당신은 걷어치우고 선생님을 찾아가서 자기를 치료해달 라고 한다. 그렇다면 그것이 당신에게 좋은 점을 줄 때 당신은 왜서 하였는가? 그런것은 상관할수 없다. 그가 당신에게 좋은 점을 줄 때에 당신이 접수하였기때문에 당신이 좋은것만 얻으려고 해 선 안된다. 오직 당신의 마음속으로부터 가지려 하지 않으며 좋은 점을 가져와서도 가지지 않고 선생님이 말씀한 방법대로 수련해야 한다. 당신 이란 사람이 바르고 마음이 견정하기만 하면 그 는 이미 겁을 먹게 되며 당신에게 좋은 점을 주 어도 당신이 가지려 하지 않기에 그는 곧 가게 된다. 그래도 가려 하지 않으면 바로 나쁜짓을 하는것이기에 그때에 가서 나는 곧 그것을 단속 할수 있으며 손을 한번 휘두르면 그는 곧 사라지 고 만다. 그러나 좋은 점이 있다고 하여 당신이 갖고저 한다면 절대 안된다.

문: 공원에서 련공하면 부체가 있을수 있지 않는가?
답: 나는 여러분과 여러번이나 이야기하였 다. 우리는 정법수련으로서 마음이 바르면 백사 (百邪)를 누른다! 정법수련은 마음이 아주 순정 (純正)하기때문에 아무것도 붙을수 없다. 법륜 (法輪 Fa Lun)이란 아주 대단한것이여서 좋지 못 한것이 붙지 못할뿐만아니라 그의 곁에 가도 두 려워 한다. 당신이 믿어지지 않는다면 다른 곳에 가서 련공하여 보라. 그는 당신을 여전히 무서위 한다. 내가 그 수자를 말하게 되면 여러분들께서 모두 놀랄것인데 허다한 사람은 부체가 있다. 병 을 제거하고 신체를 건강하게 하는 목적에 도달 하고서도 계속 아래로 련마하고 있으니 당신은 도대체 무엇을 얻으려고 하는가? 마음이 바르지 못하면 곧 이러한 문제를 일으킨다.하지만 그런 사람을 탓할수 없다. 그는 이러한 리치를 모르니 말이다. 내가 출산(出山)한 목적가운데 이것도 포함되여 있는데 여러분에게 이런 착오적인것을 시정해주려 한다.

문: 장래에 어떤 공능이 나타날수 있는가?
답: 나는 이야기하고싶지 않다. 사람마다의 정황이 다르기때문이므로 말하기가 매우 어렵다. 이 층차에서 이런것이 나타나고 저 층차에서 저 런것이 나타나는데 관건은 매개 층차에서의 당신 의 심성(心性 Xin Xing)에 달렸다. 가능하게 이 방면에서 집착심을 제거했다면 이 방면에서 공능 이 나올수 있지만 당신에게 나타난 공능은 필경 초기여서 아주 높을수 없다. 심성(心性 Xin Xing) 이 아주 높게 도달하지 않았을 때에는 당신에게 공능을 줄수 없다. 그러나 우리 전수반에서 어떤 사람은 근기가 아주 좋아서 이미 신족통(神足通) 이 나타났는바 비가 내려와도 젖지 않는다. 또 운반(搬運)하는것도 나타났다.

문: 심성(心性 Xin Xing)수련에서 일체 집착심 을 제거하는것은 불가의 공(空) ,도가의 무 (無) 에 도달하는것을 가리키는것이 아닌가?
답: 우리가 말하는 심성(心性 Xin Xing) 혹 은 덕(德 De) 은 모두 불가의 공 이나 도 가의 무 가 포용할수 있는것이 아니고 상반대 로 그들의 그런것이 우리들의 심성(心性 Xin Xing)중에 모두 포괄되였다.

문: 부처는 영원히 부처인가?
답: 수련하여 도를 얻은 자로서 개오(開悟) 한후 당신은 대각자(大覺者)에 속한다. 다시말하 여 고급생명이다. 그러나 당신이 영원히 나쁜일 을 하지 않는다고 담보할수는 없다. 물론 당신이 일반적으로 그 층차에서 나쁜일을 하지 않을것이 다. 왜냐하면 진상을 보았기때문이다. 그러나 만 약 나쁜일을 하게 되면 의례히 떨어져 내려온다. 영원히 좋은일을 하면 곧 영원히 거기에 있게 된 다.

문: 무엇이 대근기(大根器)의 사람인가?
답: 이것은 몇개 방면의 요소로 가히 결정할 수 있다.(1) 그의 근기가 매우 좋아야 하고 (2) 오성(悟性)이 아주 높아야 하며 (3) 인내력이 아 주 강해야 하고 (4) 집착심이 작아야 하며 세간 (世間)의것을 아주 담담하게 볼수있는 이것이 바 로 대근기이다. 대근기의 사람을 얻기는 상당히 어렵다.

문: 대근기가 아닌 사람도 법륜공(法輪功 Fa Lun Gong)을 련마하여 공이 나올수 있는가?
답: 대근기가 아닌 사람도 공이 나올수 있 다. 사람마다 모두 덕(德 De)의 성분을 갖고있기 때문이다. 덕(德 De)의 성분이 조금이라도 없다 는것은 불가능한것으로서 이런 사람은 없다. 만 약 당신의 몸에 흰물질이 없다면 또 검은물질이 라도 있기 마련이니 검은물질은 련공을 통해서 흰 물질로 전환될수 있는데 다만 한개 수속이 더 많아졌을뿐이다. 련공중에서 당신이 고생을 겪고 심성(心性 Xin Xing)을 제고하며 대가를 치르면 곧 공이 있게 된다. 련마는 선결조건이고 그 다 음에 사부의 법신이 그것을 공으로 되게끔 한다.

문: 한사람이 출생할 때 그의 일생이 결정되 였다면 분투를 거쳐서 개변시킬수 있는가?
답: 물론 개변시킬수 있다. 당신의 분투 역 시 배치된것이기에 분투하지 않아도 안되는데 당 신은 보통사람이다. 그러나 큰것은 개변할수 없 다.

문: 천목이 열리지 않은 정황하에서 받은 정 보의 좋고 나쁜것을 어떻게 분별해야 하는가?
답: 당신자신이 분별하기 힘들다. 당신의 련 공중에서 당신의 심성(心性 Xin Xing)을 고험하 는 허다한 문제가 존재하게 된다. 법신이 당신을 보호하여 주는것은 당신으로 하여금 생명위험이 없도록 하는것이다. 하지만 일부의 것들이 나타 남을 그가 관계하지 않을수도 있는바 당신자신이 고비를 넘기고 자신이 풀어야 하며 자신이 깨달 아야 한다. 때로는 불량한 정보가 오는데 그는 당신에게 오늘의 복권번호가 몇호라고 알려주지 만 혹시 맞을수도 있고 혹시 틀릴수도 있다. 혹 은 당신에게 기타의 일을 알려주는데 당신이 어 떻게 하는가에 달렸다. 마음이 바르면 사(邪)한 것이 침범하지 못한다. 오직 당신이 심성(心性 Xin Xing)만 지킨다면 문제가 없다.

문: 심정,정서가 불안정할 때 련공할수 있는 가 없는가?
답: 심정이 좋지 않을 때 당신은 거기에 앉 는다 하여도 조용해질수 없으며 사상은 맨 좋지 않은 일만 생각하게 된다. 련공은 정보가 존재하 고 있으므로 머리에서 좋지 않은것을 생각하면서 당신이 련공하면 곧 련마되여 들어가게 되는데 인위적으로 사법(邪法)을 련마하게 된다. 당신이 련마하는 공은 혹시 엄신이 당신을 배워주었을것 이고 혹시 어느 상사(上師)가 당신을 가르쳐주었 을것이며 혹은 밀종생불(密宗活佛)이 전해주었을 것이다. 그러나 당신이 그들이 요구하는 심성(心 性 Xin Xing)에 따라 엄격히 요구하지 않았다면 곧 그의 공이 아닌바 그가 가르친것이라 하여도 말이다. 우리 여러분들 모두 생각해 보자. 가령 당신이 저기에서 참장(站椿)을 련마하느라고 몹 시 지쳐서 견딜수 없지만 머리속은 대단히 활약 적이다. 우리 직장의 아무개는 왜서 그렇게 못되 게 노는가? 그는 어째서 날 고자질 하는가? 로임 이 오르는데 무슨 방법을 생각해내면 능히 오를 수 있을가? 지금 이 물가가 오르는데 나는 좀 많 이 사야겠다. 그렇다면 당신이 인위적이고 잠재 의식적으로 자기도 모르게 사법을 련마하는것이 아닌가? 그러므로 심정이 좋지 않을 때 될수록 련마하지 말아야 한다.

문: 극히 높은 심성(心性 Xin Xing) 의 표준은 무엇인가?
답: 심성(心性 Xin Xing)은 수련하는것으로 서 무슨 표준이라는것이 없이 전적으로 당신 본 인이 깨우치기에 달렸다. 만약 기어코 표준이 있 다고 한다면 당신이 일에 봉착했을 때 생각해보 라. 만약 각자(覺者)라면 그가 어떻게 하겠는가? 선진자는 물론 돌출하지만 그는 여전히 보통사람 의 모범일뿐이다.

문: 매개 기공사의 보고와 연설에 대하여 의 심하는 태도를 품어서는 안되지만 사람을 기편하 고 돈을 얼려내는것을 만나면 어떻게 해야 하는 가?
답: 그건 꼭 그런것도 아닌데 우선 당신은 그가 강의한것이 무엇인가를 보아야 한다. 사람 을 속이는것을 만나면 당신의 자체로 분별하여야 한다. 한 기공사의 좋고 나쁜것은 그의 심성(心 性 Xin Xing)에서 가히 볼수 있는데 심성(心性 X in Xing)이 얼마 높으면 공이 얼마나 높다.

문: 업력을 어떻게 없애버리는가. 즉 불교중 에서 말하는 업장(業障)을 없애버린다는것은?
답: 련공자체가 바로 업을 없애는 것이다. 가장 좋기는 자기의 심성(心性 Xin Xing)을 제고 하여 능히 검은물질을 하얗고 하얀것으로 전화되 게 함인데 즉 덕(德 De) 의 물질로서 덕(德 De)을 공으로 전화시킨다.

문: 법륜공(法輪功 Fa Lun Gong) 련마에 어 떤 계률이 있는가?
답: 불교에서 계(戒)하라는것을 우리는 대부 분 다 계(戒)한다. 그러나 보는 견해가 다르다. 우리는 출가인(出家人)이 아니며 보통사람들속에 서 생활해야하므로 곧 다르다. 어떤것은 그것을 담담하게 보면 된다. 물론 공력이 끊임없이 제고 됨에 따라 극히 높은 층차에 이르게 될 때에 당 신의 심성(心性 Xin Xing)에 대한 요구도 역시 극히 높아지는것이다.