공리(功理): 신통가지법(神通加持法 Shen Tong Jia Chi Fa) 은 법륜공(法輪功 Fa Lun Gong) 의 정공(靜功)수련법에 속하며 부처(佛) 의 수 인(手印)으로 법륜(法輪 Fa Lun) 을 돌려 신통 (공능도 포함)과 공력을 가지(加持)하여 여러가지 를 함께 수련하는 공법이다. 본 법은 중층이상에 속 하는 공법으로서 본래 비밀리에 련마하는 법이였 다.일정한 기초를 가진 사람들의 요구에 만족을 주 기 위하여 특히 이 공법을 전하여 그로 하여금 연분 이 있는 사람(有緣之士)들을 전도(傳度)하도록 한 다. 본 공법은 올방자를 틀고앉아 련마할것을 요구 하는데 가장 좋기는 온가부좌(雙盤)이나 반가부좌 (單盤)를 채용하여도 괜찮다. 수련할 때 기류가 비 교적 강하며 체외의 에네르기마당도 비교적 크다. 동작은 사부가 넣어준 기기(氣機 Qi Ji)에 따라 움 직이고 손을 올리기 시작할 때 마음은 의념에 따라 움직인다. 신통을 가지(加持)할 때의 의념은 비우 고 잠재의식을 두손바닥에 약간 둔다. 손바닥은 뜨 겁고 무거우며 전기에 대인것처럼 저리고 마치 뭐가 있는것 같은 감각이 있다. 그러나 의식적으로 추구 하지 말고 자연스럽게 해야 한다. 올방자를 틀고앉 은 시간은 길면 길수록 더욱 좋지만 공의 기초에 근 거하여 정할수 있다. 시간이 길수록 강도가 더욱 크 며 공이 더욱 빨리 나온다. 련공할 때(아무것도 생 각하지 않고 어떠한 의념도 없음) 점차적으로 입정 (入靜)하며 사정비정(似靜非定)의 동공(動功)상태 로부터 점점 정(定 Ding)에 들어간다. 그러나 주의 식(主意識 Zhu Yi Shi)은 자기가 련공하고있음을 알 고있어야 한다.

  결  :  유  의  무  의, 인  수  기  기 ;

 (訣) : (有  意  無  意,  印  隋  機  起);

 (Jue): (You  Yi   Wu   YI, Yin Sui  Ji  Qi);


         사  공  비  공,  동  정  여  의 .

        (似  空  非  空,  動  靜  如  意).

        (Si Kong Fei Kong, Dong Jing Ru YI).

량수결인(兩手結印 Liang Shou Jie YIn): 올방자를 틀고 가부좌하여 전신을 느슨하게 하되 느슨하나 해이하지 않게 하며 허리를 곧게 펴고 목을 바르게 한다. 아래턱은 약간 거두어들이고 혀를 하느라지에 붙이며 이는 약간 틈새를 두고 입술은 다문다. 두 눈은 슬며시 감고 자비로운 마음에 얼굴은 상냥하고 화애로운 기색을 띄운 다.두 손은 결인(結印 Jie Yin) 을 하여 소복 부위에 놓고 점점 입정(入靜)한다(그림5-1).

수인(手印)1---(손을 올리기 시작할 때 마 음은 의념에 따라 움직이며 사부가 준 기기(氣機 Qi Ji)에 따라가는데 느리게,천천하게,둥글게 할 것을 요구한다)---두 손은 결인(結印 Jie Yin) 상태로부터 천천히 우로 추켜들어 머리앞에 이 르렀을 때 손바닥을 점차 우로 향하여 번지며 두 손바닥이 우로 향하였을 때 손도 정점(頂点)에 이른다(그림5-2). 이어서 두 손을 나누어 머리우에서 원을 그리면 서 량쪽을 향하여 돌리여 머리량측 앞의 방향까 지 곧바로 돌린다(그림5-3). 곧 이어 두 손을 서 서히 아래로 내리우며 두 팔꿈치를 되도록 안으 로 모이며 두 손바닥은 우로 향하고 손끝은 앞을 향한다(그림5-4). 다음 두 손목을 곧게 펴는 한 편,한편으로는 앞가슴에서 교차하여 지난다. 남 자는 왼손이 밖에서 움직이고 녀자는 오른손이 밖에서 움직이는데(그림5-5) 두 손이 교차하여 일(一) 자형을 이루었을 때 바깥 손은 손목을 바깥쪽으로 돌리는 한편 손바닥을 뒤집어 우로 향하면서 큰 반개원(大半個圓弧)을 그려 손바닥 이 우로 향하고 손끝이 뒤로 향하게끔 변하는데 손에는 일정한 력도(力度)가 있어야 한다.안쪽의 손이 교차하면서 지난후 손바닥은 점차 아래방향 을 향하여 곧게 쭉 펼 때까지 돌리고 손과 팔을 함께 돌리여 손바닥이 밖을 향하고 손과 팔은 몸 의 정면 사선아래방향(正斜下方)에서 몸과 30도 협각을 이룬다(그림5-6).

수인(手印)2---웃 자세(그림5-6)를 이어서 왼손(웃쪽에 있는 손)은 안으로 가고 오른손은 손바닥을 안쪽으로 향하여 돌리는 한편,한편으로 는 우로 올리 움직이는데 동작은 다만 수인(手 印)1의 좌우를 바꾸고 손 위치만 반대될뿐이다 (그림5-7).

수인(手印)3---남자는 오른손(녀자는 왼손) 손목을 곧게 펴는 한편 손바닥은 몸을 향하고 앞 가슴에서 교차하여 지난 다음 손바닥을 아래로 돌려 앞면 사선아래방향의 아래다리 있는데까지 이르고 팔은 곧게 편다. 남자는 왼손(녀자는 오 른손)의 손바닥은 안쪽을 향하여 우로 올리는 한 편 교차하여 지난 다음에 한편으로 손바닥을 번 지면서 한편으로는 왼쪽(녀자는 오른쪽)어깨앞을 향하여 운동하며 손이 제자리에 이른후 손바닥은 우로 향하고 손끝은 앞을 향한다(그림5-8).

수인(手印)4---수인(手印)3과 손자세를 바 꿀따름이다.남자의 왼손(녀자는 오른손)은 안쪽 에서 움직이고 남자의 오른손(녀자는 왼손)은 밖 에서 움직이며 동작은 다만 좌우로 손을 바꾸어 손의 위치가 반대로 될뿐이다(그림5-9).앞의 4개 수인(手印)은 동작이 련관적이며 멈추지 않는다.

가지구상신통(加持球狀神通 Jia Chi Qiu Zhuang Shen Tong)--- 수인 4 를 이어서 한 다. 웃손이 안쪽에서 가고 아래손이 바깥쪽에서 가는데 남자의 오른손은 점차 손바닥을 돌려 손바 닥이 흉부를 향하여 내려온다. 남자는 왼손(녀자 는 오른손)을 우로 들어올리여 두 작은팔이 앞가 슴에서 일(一) 자형을 이루었을 때(그림5-10) 두손을 갈라벌리는 한편(그림5-11),한편으로 손 바닥을 돌리여 아래로 향한다. 두 손이 무릎 외측 상방(外側上方)에 이르렀을 때 손의 높이는 허리 높이와 나란히 하고 작은팔과 손목은 평하게 하 며 두팔을 느슨히 한다(그림5-12). 이 자세는 체 내의 신통을 손에 집중시켜 가지(加持)하는것으 로서 뽈모양을 나타내는 신통이다. 신통을 가지 할 때 손바닥이 뜨겁고 무거우며 전기에 대인것 처럼 저리거나 뭣이 있는듯한 등 감각이 나지만 은 의식적으로 추구하지 말고 자연적으로 되여가 도록 한다. 이 자세를 하는 시간은 길수록 좋은 바 견지할수 없을때까지 해야 한다.

가지주상신통(加持柱狀神通 Jia Chi Zhu Zhuang Shen Tong)---웃 자세에 이어서 한다. 오른(녀자는 왼)손을 돌리면서 손바닥이 우로 향 하는 한편,한편으로는 소복부위에로 운동하며 손 이 제위치에 이른후 손바닥은 우로 향하여 소복 부위에 놓는다. 오른손이 움직임과 동시에 왼(녀 자는 오른)손을 드는 한편,한편으로는 아래턱부 위를 향하여 운동한다. 손바닥은 여전히 아래로 향하고 손의 높이는 아래턱과 나란히 하며 작은 팔과 손을 평평하게 한다. 이때 두손의 손바닥은 마주 대하여 정식(定式)을 취한다(그림5-13). 이 것은 가지주상신통(加持柱狀神通 Jia Chi Zhu Zhuang Shen Tong)으로서 례를 들면 장수뢰(掌手雷)따위 이다. 자기가 견지할수 없을 때까지 한다. 그다음 웃손은 앞쪽으로 반원형을 그리면서 소복부위에 내려간다. 동시에 아래손을 우로 올리들면서 아울 러 손바닥을 아래로 향하여 번지여 아래턱부위까 지 들어올린다(그림5-14). 팔과 어깨는 평평하게 하고 두 손바닥은 마주 대한다. 이것도 가지주상 신통(加持柱狀神通 Jia Chi Zhu Zhuang Shen Tong)인 데 다만 손의 자세가 상반될뿐이다. 하는 시간은 팔이 지쳐서 견지할수 없을 때까지를 기준으로 한 다.

정공수련(靜功修煉 Jing Gong Xiu Lian) ---웃 자세에 이어서 한다. 다음에 웃손이 앞쪽 으로부터 반원형을 그리면서(그림5-15) 소복부위 에 내려와서 두 손이 결인(結印)상태를 이루어 (그림5-16) 정공수련(靜功修煉 Jing Gong Xiu Lian)에 들어간다. 입정(入定 Ru Ding)을 하는 시간은 길면 길수록 좋다.

수세(收勢): 두 손을 합십(合十 He Shi) 하고 출정(出定)하며 올방자상태를 푼다.

5-1 5-2 5-3 5-4 5-5 5-6 5-7 5-8 5-9 5-10 5-11 5-12 5-13 5-14 5-16