근기는 한 사람이 선천적으로 가지고 온 백 색물질을 가리키는바 바로 덕(德 De)이란 이런 유형(有形)물질로서 많이 가질수록 근기가 필연 적으로 좋다. 근기가 좋은사람은 귀진(歸眞)하기 쉽고 도를 깨닫기 쉽다.왜냐하면 그의 사상에 장 애가 없기때문에 기공을 배운다는 말을 듣거나 수련에 관한 말을 듣기만 하여도 흥취가 생겨 곧 배우려하기에 우주와 통할수 있다. 바로 로자가 말한것처럼 상사(上士)가 도를 들으매 근면히 행하고,중사(中士)가 도를 들으매 있는듯 없는듯 하며,하사(下士)가 도를 들으매 대소(大笑)하거 니,웃지 않으면 도라고 할수 없도다 이다. 쉽게 귀진(歸眞)하고 쉽게 도를 깨닫는 사람은 상사 (上士) 에 속한다. 반대로 흑색물질이 많은 사 람,근기가 차한 사람은 그의 체외에 일종 병이 형성되여 그로 하여금 좋은것을 접수할수 없게 한다. 만약 좋은것을 접촉할 때면 그것이 그로 하여금 믿지 않게 하는데 실제상 이것은 바로 업 의 작용이다.

근기를 말하자면 필연코 오성(悟性)문제에 미치게 된다. 오(悟)를 말하기만 하면 어떤 사람 은 오란 곧 총명이라고 여긴다. 보통사람이 말하 는 총명과 원숭이처럼 역은 사람은 우리가 말하 는 수련과는 실로 거리가 대단히 멀다. 이런 총 명한 사람은 왕왕 쉽게 개오(開悟)할수 없는데 그는 다만 현실물질세계만 중하게 여기여 그 어 떤 손해도 보지 않고 그 어떤 리득도 놓으려 하 지 않는다. 특히 어떤 개별적 사람은 스스로 학 문이 대단하고 지식이 있어 아주 총명하다고 여 기면서 수련을 아르비안나트(天方夜譚)라고 여긴 다. 련공하고 심성(心性 Xin Xing)을 닦는(修)것 이 그로서는 불가사의한것이며 련공인은 모두 멍 청이라고 여기며 미신이라 한다. 우리가 말하는 오(悟)는 총명을 가리키는것이아니라 인성(人性) 주특성에 부합되는것을 가리킨다. 근기가 한 사 람의 오성(悟性)을 결정하는바 근기가 좋으면 오 성도 좋을수 있다. 근기가 오성을 결정하나 오성 도 완전히 근기의 제약을 받는것은 아니다. 근기 가 아무리 좋아도 리해력이 차하여 깨닫지 못해 도 안된다. 어떤 사람은 근기가 그닥잖으나 그의 오성은 좋아 우로 수련할수 있다. 우리는 중생을 제도하기에 오성을 보지 근기를 보지 않는다. 비 록 당신이 갖고있는 좋지 못한것이 매우 많다하 더라도 오직 당신이 우로 수련할 결심만 있다면 당신의 이 일념(一念)은 실제상 곧 정념(正念)이 다. 이런 생각이 있으면 당신이 남보다 대가를 더 많이 치를 따름이지 최종에는 그래도 수련될 수 있다.

련공인의 몸은 이미 순정(純正)한것이며 공 이 생긴 이후의 신체는 병이 있을수 없다. 왜냐 하면 체내의 고에네르기물질이 흑색물질의 존재 를 허락하지 않기때문이다. 하지만 어떤 사람은 좀처럼 믿지 않고 늘 자신이 병이 있다고 여기며 나는 왜 이렇게 불편한가!고 한다. 우리가 말한 다면 당신이 얻은것은 공이고 당신이 그렇게 좋 은것을 얻었는데 불편하지 않을수 있겠는가? 수 련이니까 곧 상대적인 대가가 있어야 한다.실제 상 그것은 모두 표면적인것으로서 당신의 신체에 는 아무런 영향이 없으며 보건대는 병같으나 근 본상 병이 아니므로 당신 스스로가 깨달아야 한 다. 련공인은 고생중의 고생을 겪어야 할뿐만아 니라 또 오성이 좋아야 한다. 어떤 사람은 시끄 러운 일을 당하고서도 깨달으려 하지 않으며 내 가 여기에서 높은 층차를 이야기하고 어떻게 높 은 표준으로 자신을 요구하겠는가를 말해도 그는 그냥 보통사람과 혼동시한다. 그는 심지어 자신 을 진정한 련공인의 상태로서 련공하게끔 하지 못하며 자기가 높은 층차에 있다는것마저 믿지 않는다.

높은 층차에서 말하는 오(悟)란 개오(開悟) 를 가리킨다. 오(悟)는 돈오(頓悟)와 점오(漸悟) 로 나뉜다. 돈오(頓悟)는 전반 수련과정을 다 잠 그어놓고 련마하는것을 가리킨다. 당신이 수련의 전반 과정을 다 거친후 심성(心性 Xin Xing)이 제고된 후의 최후 일순간에 도달하면 공능이 전 부 터져나와 천목이 한순간에 최고층차까지 열리 여 사유가 다른 공간의 고급생명과 접촉할수 있 게 되고 단번에 우주의 각개 공간과 각개 단원 (單元)세계의 진상을 보게 되며 아울러 그들과 통할수 있으며 대신통(大神通)을 발휘할수 있다. 돈오의 이 길은 걷기가 가장 어려우므로 력대에 모두 근기가 상당히 높은 사람을 제자로 골랐으 며 력대로 모두 단독전수(單傳)하는 공법이였다. 일반사람은 견디여내지 못하고 만다! 나는 돈오 (頓悟)의 길을 걸었다.

내가 지금 여러분들께 전수하는것은 점오(漸 悟)에 속하는것이다. 그것은 수련과정에 무슨 공 능이 나올 때면 무슨 공능이 나오게 한다. 하지 만 공능이 나타났다고 해서 당신이 쓰게 하는것 은 절대 아니다. 당신의 심성(心性 Xin Xing)이 아직 일정한 층차에 도달하지 못하여 자기를 파 악하지 못하고 쉽게 나쁜일을 할수 있을 때는 당 신으로 하여금 공능을 잠시 쓰지 못하게 하지만 결국에는 당신에게 준다. 수련을 통하여 층차가 점차 제고되면 우주의 진리를 점차 인식하여 돈 오와 마찬가지로 최후에 원만에 이른다. 점오의 이 길은 걷기가 비교적 쉽고 위험성이 없다. 어 려운것은 수련과정을 당신이 다 보았기에 당신은 마땅히 자기를 더욱 엄격히 요구해야 한다.