(1) 업력(業力)의 산생

업력은 일종 덕(德 De)과 상반되는 흑색물질 이다. 불교에서는 그것을 악업(惡業)이라고 하고 우리 여기에서는 업력이라고 한다. 그러므로 나 쁜일을 하는것을 업을 빚어낸다고 한다. 업 혹은 업력은 본인이 금생에서나 혹은 전생의 과오로 하여 산생된것이다. 례를 들어 살생을 하였거나, 누구를 얕보았거나,누구의 리익을 쟁탈하였거나, 배후에서 누구를 의론했거나,누구에 대하여 우호 적이 아닌것 등등은 모두 업력을 산생시킨다. 또 어떤 업력은 조상이거나 혹은 친한 벗들에게서 전이해온것이다. 한사람이 주먹으로 남을 칠 때 동시에 백색물질을 대방에게 던져주고 자기 몸의 그 자리는 곧 흑색물질로 대체된다. 살생은 최대 의 악한 짓이며 나쁜일을 하면 아주 중한 업력이 증가될수 있다. 업력은 사람이 병에 걸리는 중요 한 원인이다. 물론 그것은 꼭 일종의 병으로만 반영되는것이아니라 좀 시끄러운 일에 봉착할수 도 있는 등등은 다 업력이 작용하고있는것이다. 그러므로 련공인은 절대로 좋지 못한 일을 하지 말아야 하며 일체 좋지 못한 행위는 모두 좋지 못한 정보를 산생하여 당신의 련공문제를 엄중하 게 영향줄수 있다.

어떤 사람은 식물의 기를 채집할것을 주장하 면서 공을 배워줄 때에도 어떻게 식물의 기를 채 집하는가를 가르친다. 어떤 나무의 기가 좋고 어 떤 나무의 기는 무슨 색갈이라고 흥미진진하게 말한다. 우리 동북의 어느 한 공원에서 어떤 사 람들이 무슨 공을 련습(練)하는지는 몰라도 땅우 에서 딩굴다가는 기여일어나 소나무를 에돌면서 소나무의 기를 채집하였는데 반년사이에 한뙈기 소나무가 누렇게 말라죽었다. 이것은 업을 빚어 내는 행위이며 이 역시 살생이다! 조국을 록화하 고 생태평형을 수호하는 방면으로 말하거나 높은 층차에서 말하나를 막론하고 식물의 기를 채집하 는것은 모두 좋지 않다.가없이 넓은 우주는 끝이 없고 그 어디나 기가 있으므로 당신이 마음대로 채집할수 있어 당신이 채집하고픈대로 채집하여 도 좋은데 왜 하필 식물을 못살게 굴고있는가? 련공인으로서 당신의 자비심은 어디로 갔는가?

만물은 모두 령(靈)이 있다. 현대과학은 이 미 식물은 생명이 있을뿐더러 또한 령성(靈性)이 있고 사유와 감정이 있으며 심지어 초감각공능이 있다는것을 인식하였다. 당신의 천목이 법안통 (法眼通)에 도달했을 때 당신은 세계가 별다른 광경임을 발견하게 되는데 당신이 문을 나서면 그 돌,담장,나무들이 모두 당신과 말할수 있다. 어떤 물체나 모두 생명체가 존재하고있으며 그것 이 형성될 때 이미 하나의 생명체가 주입(注入) 되였다. 유기물질과 무기물질은 우리 지구상의 인류가 나눈것이다. 절의 사람들은 사발을 깨뜨 려도 그의 마음이 내려가지 않아한다. 왜냐하면 그것이 일단 파괴될 때 그 생명체가 석방되여 나 오게 되고 그것이 자기의 생명로정을 다 완성하 지 못하였기때문에 갈곳이 없게 된다. 그러므로 자기를 죽인 사람을 몹시 증오하게 되는데 증오 할수록 그 사람의 업력이 더 커진다. 어떤 기 공사 는 사냥까지 하는데 그의 자비심은 어디로 갔는가? 불(佛)도(道) 두 가(家)는 다 천리(天 理)를 어기지 않고 행사한다. 그가 이렇게 함은 곧 살생행위이다.

어떤 사람은 이전에 자기가 많은 업을 지었 다고 한다. 닭을 잡고 물고기를 잡으며 낚시질을 하는 등등의 노릇을 했는데 련공할수 없지 않는 가? 고 말한다. 그렇지 않다. 당신이 그때는 모 를 때 한 노릇이니 그것이 더 큰 업력으로 조성 되지 않을수 있지만 금후에 다시 이런 노릇을 하 지 말아야 한다. 다시 한다면 이는 뻔히 알면서 도 일부러 위반하는것이기에 안된다. 어떤 학원 에게는 이런 업력이 정말 존재하고있다. 당신이 전수반에 참가한것은 곧 연분이 있는것이기에 당 신은 우로 수련할수 있다. 파리나 모기가 방에 들어왔는데 잡아야 하는가 잡지 말아야 하는가? 여러분들이 현재 이런 층차에서 이런 일을 하기 에 때려죽여도 잘못이라고 말할수 없다. 쫓아버 릴수 없어서 때려죽였다면 때려죽여도 그만이다. 어느것이 죽을 때가 되면 그것이 자연적으로 죽 어야 하는것이다. 석가모니가 세상에 계실 때 한 번은 그가 목욕을 하려고 제자더러 목욕통을 가 시게 했다. 제자는 목욕통안에 벌레가 있는것을 보고 돌아가 그이에게 어떻게 해야 합니까? 라고 물었다. 그이는 다시 한번 말하기를 내가 너더러 씻으라는것은 목욕통이다 라고 하였다. 제자는 깨닫고 목욕통을 깨끗이 씻었다. 어떤 문제는 당 신이 그것을 너무 중하게 보지 말아야 한다. 우 리는 당신더러 너무 조심스러운 사람이 되라는것 이 아니다. 복잡한 환경속에서 시시각각 정신을 아주 팽팽하게 잡아 늘구어 조금이라도 잘못할가 봐 겁나한다면 내 보건대 안된다. 이것은 곧 일 종의 집착이며 두려워하는 본신이 바로 집착이 다.

우리는 하나의 자비심이 있어야 하며 어떤 일에서나 자선(慈善)한 마음을 품으면 문제가 쉽 게 생기지 않는다. 개인의 리익에 대하여 좀 담 담하고 마음씨 좀 선량하면 당신이 무슨일을 하 나 다 그것의 제약을 받게 되므로 당신은 나쁜일 을 할수 없게 된다. 믿어지지 않으면 보라. 당신 이 항상 화가 나서 씩씩거리는 태도를 가지고 늘 다투고 싸우려 한다면 그 좋은일도 당신앞에서는 역시 나쁘게 될것이다. 나는 늘 이런 사람을 보 게 되는데 도리가 있다하면 남을 양보하지 않으 며 그가 리유를 잡게 될 때면 그는 다른 사람을 혼내줄수 있는 뭣을 쥐였다고 여긴다. 동시에 우 리는 또 하나의 일이 눈에 거슬림으로 하여 시비 를 일으키지 말아야 한다. 때로는 당신의 눈에 거슬리는 일이 틀리지 않을수도 있다. 련공인으 로서 끊임없이 층차를 제고할 때 당신이 말을 한 마디 하여도 에네르기를 갖고있어 보통사람을 제 약하게 되기에 함부로 말해서는 안된다. 특히는 당신이 문제의 진상을 보아내지 못하였을 때,인 연관계를 보아내지 못하였을 때,곧 나쁜일을 하 기 쉬우며 업을 빚어내기 쉽다.