법륜공(法輪功 Fa Lun Gong)의 수련은 의념 을 가지지 않는다. 의념자신은 아무것도 할수 없 으나 그는 지령(指令)을 내릴수 있다. 진정으로 작용하는것은 공능인데 그는 령체의 사유능력을 갖고있어 대뇌의 정보지휘를 접수한다. 하지만 많은 사람들 특히는 기공계에 말이 매우 많은데 의념이 많은 일을 할수 있다고 여긴다. 어떤 사 람은 의념이 공능을 열어주고 의념이 천목을 열 어주며 의념이 병을 치료하고 의념이 운반을 할 수 있다는 등 이야기를 하는데 이것은 일종 착오 적인 인식이다. 낮은 층차에서 보통사람중의 의 념은 감각과 사지를 지휘한다. 높은 층차에서 련 공인중에서의 의념은 가히 승화될수 있으며 공능 을 지휘하여 일을 하는데 다시말하여 공능이 의 념의 지배를 받는다. 이것이 의념에 대한 우리의 견해이다. 어떤 때에 기공사가 사람에게 병을 치 료해줌에 있어서 손을 대지 않았는데도 환자가 나았다고 하자 의념으로 고친것이라 여긴다. 실 제상에서 그가 일종 공능을 내보내고 공능을 지 휘하여 병을 고치거나 혹은 무슨 일을 하게 한것 이다. 왜냐하면 공능은 다른 공간에서 가기에 보 통사람의 눈으로 볼수 없으며 모르게 되면 의념 이 해낸것이라고 여긴다. 어떤 사람은 의념으로 병을 치료할수 있다고 여기여 사람들을 모두 잘 못 이끌어가는데 이런 견해는 반드시 똑똑히 밝 혀야 한다.

사람의 사유는 일종의 정보이고 일종의 에네 르기이며 물질존재의 일종 형식이다. 사람이 문 제를 생각하고 사유할 때 대뇌에서 일종 주파수 가 산생된다. 때로는 주문을 외우면 아주 유효한 데 무엇때문인가? 우주도 그의 진동주파수가 있 기때문에 당신이 외운 주문이 우주의 주파수와 공진(共振)이 발생될 때 곧 효응을 산생할수 있 다. 물론 반드시 량성(良性)적인 정보여야만이 비로소 작용을 일으킬수 있다. 왜냐하면 우주는 사(邪)한것들의 존재를 허용하지 않기때문이다. 의념 역시 일종 특정된 사유방식으로서 높은 층 차 대기공사의 법신은 바로 주체사유가 통제하고 지휘한다. 법신도 그 자신의 사유가 있고 그가 독립적으로 문제를 처리하고 일을 처리하는 능력 이 있는것으로서 그는 완전한 하나의 독립적인 자아이다. 동시에 법신은 기공사의 주체사유를 능히 알수 있어 주체사유에 따라 처사한다. 례를 들어 기공사가 한사람에게 병을 고쳐주고싶어하 면 그는 곧 가지만 이런 의념을 내보내기전에는 가지 않는다. 그가 아주 좋고도 좋은일을 보았을 때 그는 주동적으로 가서 한다.어떤 대사(大師) 는 아직 개오의 정도에 이르지 못하여 어떤 일을 그는 아직 모르나 오히려 그의 법신이 알고있다.

의념은 또 다른 함의가 있는데 령감(靈感)이 라고 한다. 령감(靈感)은 사람의 주의식(主意識 Zhu Yi Shi)에서 오는것이 아니다. 주의식(主意 識 Zhu Yi Shi)의 지식면은 아주 제한되여 있어 사회상에 없는것을 해내자면 주의식(主意識 Zhu Yi Shi)에만 의거해서는 안된다. 령감은 부의식 (副意識 Fu Yi Shi)에서 온다. 어떤 사람은 창작 하거나 과학연구를 하면서 골을 아무리 짜도 되 지 않을 때 먼저 그만두고 휴식하면서 밖에 나가 한바퀴 빙 돈다. 돌연간 무의식중에 령감이 떠올 라 즉시 필을 날려 창조해낸다. 이것은 주의식 (主意識 Zhu Yi Shi)이 아주 강할 때 대뇌를 통 제하여 생각해내지 못하기때문이다. 주의식(主意 識 Zhu Yi Shi)이 늦추어질 때 부의식(副意識 Fu Yi Shi)이 작용을 일으켜 그가 대뇌를 지배한다. 부의식(副意識 Fu Yi Shi)은 다른 한 공간의것으 로서 이 공간의 속박을 받지 않으므로 새로운것 을 창조해낼수 있다. 그러나 부의식(副意識 Fu Yi Shi)도 보통사람사회의 상태를 초월하거나 교 란할수 없으며 사회발전의 진행로정에 영향을 줄 수 없다.

령감은 두개 방면으로부터 온다.하나는 부의 식(副意識 Fu Yi Shi)이 제공하는데 부의식(副意 識 Fu Yi Shi)은 세상에 미혹되지 않으므로 그는 가히 령감(靈感)을 산생할수 있다. 다른 하나는 높은 층차의 고령(高靈)이 지휘하고 가르쳐주는 데서 온다. 고령의 가르침이 있을 때 구상이 탁 트이여 능히 독창적인 일을 할수 있다. 전반 사 회와 우주의 발전은 모두 그의 특정된 규률이 있 으며 모든것은 다 우연한것이 아니다.