(2) 무술기공(武術氣功)

무술기공은 오랜 력사년대를 거쳐 형성된것 으로서 한조의 완정한 리론체계,수련방법이 있어 독립적인 체계를 형성하였다. 그러나 엄격하게 말하여 그도 역시 다만 내수(內修)공법의 최저층 차(最低層次)에서 나타나는 공능의 체현에 불과 하다. 무술수련중에서 나타나는 공능은 내수공 (內修功)에 모두 나온다. 무술기공의 수련도 기 의 련습(練)으로부터 시작한다. 례를 들어 돌을 깔 때 시작에 먼저 팔을 휘둘러 기를 모으는데 시간이 길면 기는 곧 질적변화를 일으켜 에네르 기덩이를 형성하게 되여 보건대는 일종의 빛이 존재하는것 같은데 이 정도에 이르렀을 때 공은 곧 작용을 일으킨다. 공은 고급적인 물질이기때 문에 령성(靈性)을 가지고있고 그는 대뇌사유의 통제를 받으며 다른 공간에 존재한다. 공격할 때 에 기를 모으지 말고 생각만하면 공이 곧 오게 된다. 수련에 따라 공은 끊임없이 가강되며 과립 (顆粒)은 미세하게 변하고 에네르기는 크게 변화 될수 있어 철사장(鐵砂掌) , 주사장(朱砂掌) 과 같은 공부(功夫)가 생긴다. 영화,텔레비와 잡지에서 보면 근년에 금종조(金鐘) , 철 포삼(鐵布衫) 의 기능이 나타났는데 이는 무술 과 내수를 함께 수련하여 형성된것이며 내외를 겸해 수련해낸것이다. 내수(內修)를 하려면 곧 덕(德 De)을 중시하여야 하며 심성(心性 Xin Xing)을 수련해야 한다. 리론상에서 말하면 그의 공부(功夫)가 일정한 정도에 이르면 그것이 공을 체내로부터 체외에까지 방출하게 되는데 밀도가 크기때문에 곧 보호조(防護)를 형성하게 된다. 무술기공을 리론적으로 말한다면 그와 우리 내수 와의 최대 구별이라면 무술은 맹렬한 운동중에서 련마(煉)하고 입정(入靜)이 없다. 입정하지 않고 기가 피하(皮下)로 가며 기가 근육을 뚫으며 단 전에 들어가지 않으므로 명(命)을 수련하지 않으 며 명을 수련할수도 없다.