(1) 방문좌도(旁門左道)

방문좌도를 또 기문수법(奇門修法)이라고도 한다. 종교가 있기전에 벌써 각 문파(門派)의 기 공이 존재하였다. 종교이외의 공법이 허다하게 민간에서 류전되였는데 다수는 한조의 완정한 수 련체계를 이루지 못하였고 한조의 완정한 리론도 없었지만 기문수련법은 계통이 완비한 특수강화 수련방법이 있어 민간에서도 계승하여 전해졌다. 이런 류형의 공법을 보통 방문좌도라고 불렀다. 왜서 방문좌도라고 부르는가? 글자로 보면 방문 (旁門)이란 바로 별도로 낸 문이고 좌도(左道)란 바로 우둔한것이다. 사람들은 불(佛),도(道) 이 두 가(家)의 수련방법만이 정법이고 기타 공법은 모두 방문좌도 혹은 사법(邪法)이라고 여기는데 기실 이런것이 아니다. 방문좌도는 력대로부터 모두 비밀리에 수련하고 단독전수(單傳)하므로 사람들에게 내놓고 보일수 없었다. 일단 전해져 나오면 사람들은 모두 잘 리해할수 없었다. 그들 도 이 공법은 불가도 아니고 도가도 아니라고 자 칭하였다. 그의 수련방법에는 엄격한 심성(心性 Xin Xing)요구가 있어 그는 우주의 특성에 따라 수련하고 자비심을 베풀고(行善) 심성(心性 Xin Xing)을 지킴을 주장한다. 그중 고인(高人)들은 모두 절기(絶招)를 갖고있으며 어떤 독특한 기능 은 아주 대단하다. 나는 기문(奇門)의 고인(高 人) 세분을 만났댔는데 나에게 일부 전수하여 준 것들은 불, 도 두 가(家)에서 모두 찾아볼수 없 다. 이런것들은 수련하는 과정에서 모두 비교적 어려웠고 련마(煉)해낸 공 역시 아주 독특했다. 이와 반대로 지금 전해지는 일부 소위의 불도(佛 道) 두 가(家)의 공법중에 어떤것은 엄격한 심성 (心性 Xin Xing)요구가 결핍함으로 하여 수련해 낸것도 높지 못하다. 그러므로 각 가(家)의 공법 을 변증적으로 보아야 한다.