우리가 불가기공(佛家氣功)이야기를 하기만 하면 많은 사람들은 한가지 문제를 련상케 된다. 즉 불가(佛家)는 부처를 수련하는것이기에 곧 불 교중의 일을 련상한다. 나는 여기에서 정중히 밝 히는바 법륜공(法輪功 Fa Lun Gong)은 불가기 공이며 정전대법(正傳大法)으로서 불교와는 관계 가 없다. 불가기공은 불가기공이고 불교는 불교 로서 비록 수련의 목적은 같지만 걷는것은 한 길 이 아니고 한개 법문(法門)이 아니며 요구도 다 르다. 나는 여기에서 불(佛) 자를 제기하는데 내가 높은 층차(層次)에서 공을 가르친 다음에도 말하게 될것이지만 그 본신은 그 어떤 미신색채 가 없다. 어떤 사람은 불(佛) 자만 들으면 그 야말로 큰일이나 난듯이 여기면서 당신이 미신을 선전하고있다고 하는데 이런것이 아니다. 불 (佛) 은 본래 범문(梵文)으로서 인도에서부터 전해왔는데 불타(佛陀) (Buddha)라 음역한 두 글자였다. 사람들은 타 를 생략하고 불(佛) 이라 불렀는데 중국말로 번역하면 곧 각자 (覺者) 로서 각오한 사람이다( 사해(辭海) 를 보라).

목전에 전해진 불가기공(佛家氣功)은 두가지 가 있다. 하나는 불교에서 분리되여 나온것으로 서 그는 수천년의 발전가운데서 허다한 고승(高 僧)들이 나타났다. 그들이 수련과정에서 아주 높 은 층차(層次)에까지 수련되였을 때 상사(上師) 가 그들에게 일부를 전수하여 더욱 높은 층차(層 次)의 진정한 전수를 받게 되였다. 이런것을 이 왕에 불교에서는 모두 단독전수(單傳)하였다. 고 승(高僧)이 백년에 가까울 때에야 비로서 한 제 자에게 전해주었고 불교리론에 따라 수련하여 전 체적으로 제고하게끔 하였다. 이런 기공은 보건 대 불교와 긴밀히 련계되였다. 후에 승려는 절에 서 쫓겨났는데 례를 들면 문화대혁명 시기에 이러한 공법은 민간에서 전파되였으며 또 민간에 서 대량적으로 발전되였다.

다른 한가지도 역시 불가기공으로서 이런 불 가기공은 력대로 모두 불교에 들어간적이 없이 줄곧 민간 혹은 심산속에서 정수(靜修)하였다. 이런 공법은 모두 독특한 점이 있는데 그는 모두 다 하나의 좋은 제자를 선택할것을 요구하였는바 진정으로 능히 높은 층차(層次)에로 수련할수 있 음을 구비한 대덕지사(大德之士)여야 한다. 이런 사람은 얼마만한 해를 거쳐서야 비로서 한사람이 세상에 나오게 된다. 이런 공법은 공개할수 없고 심성(心性 Xin Xing)요구가 매우 높으며 공이 자 라는것도 매우 빠른데 이런 공법이 적지 않다. 도가(道家)도 마찬가지로 같은 도가공(道家功)에 도 곤륜파(昆侖派),아미파(峨嵋派),무당파(武當 派)등으로 나누어져 있다.매개 파(派)중에 또 부 동한 법문이 있고 매개 문(門) 공법이 모두 차이 가 너무 멀어서 다 뒤섞어 련마(煉)할수 없다.