(1) 천목을 열다

천목의 주요한 통로는 앞이마 중간으로부터 산근(山根)사이에 있다. 보통사람이 육안으로 사 물을 보는데는 바로 한대의 사진기의 원리와 마 찬가지로 거리의 원근(遠近)과 광선의 강약에 따 라 유리체 혹은 동공(瞳孔)의 대소조절을 통하여 영상으로 하여금 신경원(神經元)을 통하여 대뇌 후반부의 송과체(松果體)에 나타나게 한다. 특이 공능의 투시는 곧 천목을 통하여 직접 송과체로 밖을 내다보는것이다. 일반사람의 천목은 통하지 않고 주통로위치의 틈새는 아주 좁고 아주 어두 우며 안에는 령기(靈氣)가 없고 빛이 나지 않는 다. 어떤 사람은 막혔으므로 하여 보지 못한다.

우리가 천목을 여는것은 첫째,외부의 힘을 통하거나 혹은 자체로 수련하여 통로를 연다. 매 개인의 통로모양은 같지 않아 타원형,원형,릉형, 삼각형이 있는데 잘 련마(煉)할수록 더 둥글게 닦아(修)진다. 둘째로는 사부(師父)께서 당신에 게 눈을 하나 주는데 만약 자체로 수련한다면 곧 스스로 닦아야(修) 한다. 세째로 천목부위에 정 화지기(精華之氣)가 있어야 한다.

보통 우리가 물건을 보는것은 두눈을 통하여 보는데 바로 이 두눈이 우리가 다른 공간으로 통 하는 통로를 막아버리고 그가 병풍(屛障)작용 을 하기에 우리는 다만 우리 이 물질공간의 물건 만 볼수 있다. 천목을 연다는것은 바로 이 두눈 을 피하여 보는것을 말한다. 아주 높은 층차(層 次)에 이른후에 진안(眞眼)도 수련해낼수 있는데 곧 천목의 진안으로 보거나 혹은 산근부위의 진 안(眞眼)으로 볼수 있다. 불가의 말에 의하면 매 개 땀구멍이 모두 눈이며 온 몸이 모두 눈이라고 한다. 도가의 말에 의하면 매개 혈위(穴位)가 모 두 눈이라고 한다. 그러나 주통로는 천목에 있기 에 반드시 그것이 먼저 열려야 한다. 전수반(傳 授班)에서 나는 매개 사람에게 모두 천목을 열수 있는것을 넣어주었다. 매개 사람의 신체소질이 다르므로 나타나는 효과도 같지 않다. 어떤 사람 은 검은 동굴을 본것이 마치 깊은 우물과도 같았 는데 이것은 바로 천목의 통로가 검다는것이다. 어떤 사람이 본것은 하얀 통로인데 만약 앞에 물 체가 있는것을 보게 되면 곧 열리게 된것이다. 어떤 사람은 물체가 회전하고 있는것을 보았는데 이것이 바로 사부가 넣어준 천목을 여는 그것으 로서 천목을 꿰뚫은 후에야 곧 볼수 있다. 어떤 사람의 천목은 하나의 큰 눈을 볼수 있는데 부처 의 눈이라고 여기지만 실제상은 그 자신의 눈으 로서 이것은 흔히 선천적근기가 비교적 좋은 사 람이다.

우리들의 통계에 의하면 매번 꾸린 반(班)에 서 천목이 열리는 사람은 모두 반수이상이다. 천 목이 열린 후로 인하여 관련되는 하나의 문제는 심성(心性 Xin Xing)이 높지 못한 사람이 그것으 로 나쁜일을 하기 쉽다. 이런 문제를 방지하기 위하여 나는 당신의 천목을 직접 혜안통(慧眼通) 의 층차(層次)에 열어준다. 다시말하면 높은 층 차(層次)에 열어주어 당신더러 다른 공간의 광경 을 직접 보게 하며 당신더러 련공(煉功)중에서 나타나는 물체를 보게 하며 당신으로 하여금 그 것을 믿게 하여 당신의 련공신심을 북돋아준다. 방금 련공을 시작한 사람은 심성(心性 Xin Xing) 이 아직 초상인(超常人)의 높이에 이르지 못하였 기때문에 일단 초상인적인것을 구비하게 되면 쉽 사리 일부 좋지 못한 일을 하게 된다. 례를 들어 롱담을 하나 한다면 만일 당신이 거리를 가다가 복권(奬券)을 파는것을 보게 되면 아마 그 일등 상을 모두 당신이 뽑아갈것이다. 바로 이런 뜻을 말하는데 이렇게 하는것을 허용하지 않는다. 다 른 하나의 원인은 우리 여기 역시 대면적으로 천 목을 열어주는데 속하므로 만약 모두 낮은 층차 에 열어준다 면 여러분이 생각해 보라,만약 사람 마다 모두 인체를 투시할수 있고 모두 벽을 사이 두고 물건을 볼수 있다면 내가 할 말은 그것이 인류사회인가? 보통사람의 사회상태를 엄중하게 교란시키기때문에 허용하지 않으며 역시 이렇게 할수 없는 것이다. 아울러 이는 련공인에 대해서 도 좋은 점이 없는바 련공인의 집착심을 키워준 다. 그러므로 당신에게 낮은 층차(層次)에 열어 주지 않고 직접 당신에게 높은 층차에 열어준다.