顕示心理

　我々の多くの学員は，常人の中で修煉するので，多くの心が放下できず，多くの心がも う自然になり，彼自身は気を付けることができない。この顕示心理は至る所にも体現され ，良い事をするのにも顕示心理を体現することができる。日頃自分は名の為に，利の為に 僅かの益を得ても，言い触らして，私は能力が強い，強者であると誇示して見せる。我々 にもこの情況があり，少し良く煉り，天目が少しはっきり見え，動作を少しきれいにやれ ると，誇示するものがいる。

　ある人は，私は李先生が何かを言ったことを聞いたと言って，皆が取り囲んで聞いてい る，彼はそこで喋っていて，自分の理解により尾ひれをつけて噂を伝える。何の目的だろ う？やはり自分を誇示することだ。又ある人は噂を伝え，彼が彼に伝え，彼女が彼女に伝 え，興味津々にそこで話して，彼は消息が良く通ずるようだ。我々のこんなに多くの学員 は皆彼ほど明白ではなく，他人の知っていることは彼ほど多くない，彼は既に自然になり ，無意識であるかも知れない。彼は潜在意識の中にこの様な一種の顕示心理があるのだ， そうでなければこれらの噂を伝えて何をするつもりか？又ある人は先生が何時山に帰るな どを伝える。私も山の中から来たのではないし，何の山に帰るか？又ある人は，先生は何 時誰に何を言ったか，誰に特別教えたかなどを喋る。これらの事を伝えるのは何かために なるのか？少しでも為になることはない，しかし我々はこれは彼の執着心で，一種の顕示 心理だと見られた。

　又ある人は私に署名してもらいたい，何の目的だろうか？やはり常人のそのものだ，署 名してもらって，記念とする。あなたが修めなければ，私が署名してやっても作用はない 。私の本の各字でも私の形象と法輪で，全ての話は皆私が言ったのだ，あなたはまだ何の 署名が欲しいのか？署名してもらえば，先生の信息が保護してくださると思う人がいる。 やはり信息そのものを言うのだ，我々は信息も講じない。この本はもう価値で計ることが できないもので，あなたはまだ何を求めたいのか？これは全てそれらの心が反映した幾ら かのものだ。またある人は私の周りのこれらの学員を見て，その物言いと振る舞いを見て から，真似て学び，良いか悪いか彼も解らないでいる。実は我々は誰がどうであるかを問 わず，法は一つしかなく，この大法に従って実行することだけが，本当の基準であるのだ 。私の周りの人は特別の伝授を受けていない，皆さんと同じで，彼らはただ研究会の工作 人員だけで，これらの心を引き起こさないでください。我々は往々にして一旦この心を引 き起こした時，あなたはもう無意識の内に大法を破壊する作用が働いているのだ。あなた は人の聞き耳を立たせる事を造って，甚だしきに至って矛盾を出現させるかも知れず，学 員の執着心を引き起こして，先を争って先生の前へ行って何か沢山聞きたいようにするな ど，これらの事は，いずれもこの問題であるではないのか？

　この顕示心理は又何かを引き起こしやすいのか？私は功を伝えてもう二年間あり，我々 の法輪大法修煉の古い学員の中で，一部の人はもうすぐ開功するかも知れない；一部の人 は漸悟状態に入り，突然漸悟に入る。何故当時これらの功能が出ていなかったのか？私が 急にそんなに高く推し上げてやれば，あなたの常人の心はまだ除去していないから駄目だ 。無論あなたの心性は既にかなり高く向上したが，まだ多くの執着心が除去されていない ので，あなたにこれらの功能を出させるのはいけない。あなたはこの段階が過ぎ去ってか ら，安定になってから，一遍にあなたを漸悟状態に打ち上げる。この漸悟状態の中で，あ なたの天目がかなり高く開かれ，あなたに多く功能が出るはずだ。実は私は皆さんに教え るが，真に修煉している時，入る最初でも多くの功能が出現し，あなたは既にそんなに高 い層次に入っているので，功能がかなり多いのだ。最近我々の多くの人にこの様な状態が 出現するかも知れない。又一部の人は，高く修めず，彼自身に持つものと彼自身の忍耐力 とは一緒に結び付いたら固定するので，一部の人はかなり低い層次で開功開悟となり，徹 底的に開悟となる，この様な人が出現するはずだ。

　私は皆さんにこの問題を言い出したのは，つまり皆さんにこの事を教えておきたい，一 旦この様な人が出現したら，あなたは是非彼を何か偉い覚者としないでください。これは 修煉上に於いて一つのかなり厳粛な問題であり，この大法に従って実行することこそ正し い事だ。他人の功能やら，神通やら，何かが見えたことだけを見て，あなたはすると彼に 付いて行き，聞きに行くなどをしないでください。あなたも彼を害することになり，彼は 歓喜心を生じ出し，最後に自分は何もかも失ってしまい，閉鎖され，最後に落ちてしまう 。開功したとしても落ちることができ，把握できなければ開悟したとしても落ちることが できるのだ。その佛でも良く把握できなければまだ落ちるよ，況してあなたは常人の中で 修煉する人であるから尚更だ！だから幾ら多くの功能，どれほど大きな功能が出たとして も，神通が如何に大きく現れたとしても，あなたは是非しっかり把握してください。我々 は最近ある人はここに座っていたのに見えなくなり，暫くして彼が又現れて来た，この様 なことなのだ，もっと大きな神通も出現することができるのだ。あなたは将来どうするの か？我々の学員、弟子として，将来この事情はあなた自身に出現しても良かろう，他人に 出現しても良かろう，あなたは彼を崇拝したり，このものを求めないでください。あなた の心が変わったら，直ちに駄目になり，あなたが落ちてしまう，あなたは彼より高いかも 知れないが，ただ神通が出ていないだけだ。少なくともあなたはこの問題に於いて落ちた のだ，故に皆さんは是非この問題に注意してください。我々のこの事情は既にかなり重要 な位置に置いた，間もなくこの事情が出現するからだ，一旦出現すると，あなたは把握で きなければ駄目になってしまう。

　修煉の人は功が出て、功が開いて，或いは真に悟りを開いても，彼自身をどうだとかと 見てはいけない，彼の見たものは，彼のこの層次の中で見えたものである。この一歩まで 修煉し，つまり彼の悟性がこの一歩に達して，彼の心性基準がこの一歩に達したから，彼 の知恵もこの一歩に達した。だから更に高い層次のものを，彼は信じないかも知れない。 彼は信じないから，自ら見たものこそ絶対正しいと思い，これしかないと思うことを引き 起こすのだ。それはまだ随分掛け離れているのだ，彼の層次はここにあるだけであるから だ。

　一部の人はこの層次の中に開功する，更に高い所へ修めても彼は修め上がれないから， この層次に開功開悟するほかに仕方がない。我々の今後修成する人は，世間小道に開悟す る者がいるし，違う層次に開悟する者もいるし，正果を得て開悟する者もいる。正果を得 て開悟することこそ最高であり，違う層次に於いても皆見えるし顕現できる。世間小道の 最低層次に開功開悟する者でも，一部の空間、一部の覚者が見えるし，しかも彼らと連絡 できる。その時あなたは心ひそかに喜んではいけない，世間小道や，低層次に開功しても 正果を得られない，これは絶対である。ではどうしようか？彼はこの層次の中にいること を保持するより仕方がない，以後更に高い層次上へ修煉するのは，それは将来の事である 。これほどの高さしか修めないから開功しなければ何をするのか？あなたはこのまま上へ 修めては，修めても修め上がれないから，開功したのだ，既に突き当たりの所まで修めた ，沢山この様な人が出現するはずだ。どんな状況が出現しても，必ず心性を把握しなけれ ばならず，大法に従って実行することこそ真に正確なことである。あなたの功能でも，あ なたの開功でも，あなたは大法修煉の中で得たのだ。若しあなたは大法を副次的な位置に 置き，あなたの神通を重要な位置に置き，或いは開悟した人はあなた自分のこの認識やあ の認識が正しいと思い，ひいてはあなた自分が偉く，大法を超えたと思えば，私に言わせ ればあなたは既に落ち始め，危険になり，益々駄目になる。その時あなたは本当の厄介に 遭い，無駄修めになり，注意しないと落ちて，無駄修めになってしまう。

　私が又あなたに教えておくのは：私のこの本の内容は幾つかの班で説いた法を一緒に併 せたものである。全てが私の説いたもので，一句一句が皆私の説いたもので，全部録音テ ープから一字一字を書き取り，一字一字を写したのであり，全て私の弟子、学員が私を助 けて録音から写し取って，それから私が一回又一回に修正したのだ。何もかも私の法であ り，私の説いたのはこれ一つの法だけなのだ。