『佛法』は最も精深なのであり，彼は世界上の一切の学説の中で最も 玄奥、超常なる科学である。若しこの領域を切り開くならば，根本から 常人の観念を改変しなければならず，さもなくば，宇宙の真相は永遠に 人類の神話であり，常人は永遠に自己の愚見にしきり定められた枠の中 で爬行する。

　それでは『佛法』は一体何であるのか？宗教か？哲学か？これは只『 現代化された佛教学者』の認識だけである。彼らはただ理論を学んでい るだけで，彼らを哲学範疇のものとして批判しながら学んでおり及びい わゆる研究をしている。実は『佛法』は経書の中のそれくらいのものだ けではなく，それは只『佛法』の初級層次の法のみである。『佛法』は 粒子、分子から宇宙まで，更に小さいものから更に大きいものまで，一 切の奥秘の洞見，含まない所が無く，漏れる所が無いことである。彼は 宇宙の特性『真　善　忍』が不同な層次にある不同な論述である，即ち 道家の説く『道』，佛家の説く『法』である。

　目下人類の科学はいくら発達しても，只宇宙の奥秘の局部だけである 。私達が『佛法』の中の具体的な現象を言うと，『現在はもう電子時代 だ，科学がかなり発達し，宇宙船が他の星球まで飛んで行っているのに ，まだこれらの旧い迷信を言うのか』と言う人がいる。明白に言えばコ ンピューターがいくら発達しても人の脳と比べることができない，人の 脳は当面依然として研究し切れない謎である。宇宙船がいくら高く飛ん でも，われわれ人類の存在しているこの物質空間を飛び出ていない。現 代人類の知識が，了解できるものは極めて浅い僅かなことだけであり， 本当に宇宙の真象を認識するまで，その差は甚だ遠いのである。ある一 部の人は甚だしきに至っては客観的な存在現象の事実を，敢えて正視し ようとせず，敢えて触れず，敢えて承認しようとしない，これらの人は あまりにも保守的で，伝統的な観念を改変して思惟しに行きたくないか らである。完全に宇宙、時空、人体の謎を掲示するには唯『佛法』だけ である，彼は本当の善と悪、よしとあしを区別し，一切の謬見を打破し ，正見を与えることができる。

　現在の人類科学の指導思想はそれの発展研究に対して，物質世界の内 にしか限られない，一種の事物は認識されてから始めてそれを研究する ，このような一筋の道を歩むのである。しかし我々のこの空間の中に於 いては触れなくて見られない，だが客観的には存在する，そして我々の この物質空間に反映される現象，実々在々な表現に，却って敢えて触れ に行かず，不明現象と見做す。固執の人は断じて根拠なしに理屈をこね て自然現象だと言成す，邪まな考えを持つ人は心ならずも一概に迷信の レッテルをはる，追求に少ない人は科学の不発達を以て之を避ける。も し人類はあらためて一度自己と宇宙を認識し，硬化した観念を変えるこ とができれば，人類には一つの飛躍があるはずである。『仏法』は人類 のために無量無際の世界を洞徹することができる。千古以来人類、物質 の存在する各空間、生命及び全宇宙を円満にはっきりと言い得るのは唯 『仏法』だけである。

　　　　　　　　　　　　　　　李洪志