見られれば信じ，見られなければ信じず，これは下士の見なり。 人は迷いの中にあり，造業甚だ多くして，本性を迷わせて豈見られ んや。悟りは先にありて見は後にあり，心を修めて業を去らせ，本 性出でて始めて見らるなり。然るに上士は見てもよし見なくてもよ し，悟りにより圓満となる。衆者には見られるものあり見られざる ものあるは，層次に定められ，根基の至るなり。修者多くが見られ ざるは見を求めるためにあり，此れ執着と為し，故に去らせざらば 見られず。多くが業力に阻まれ，或いは環境不適たり，或いは修め 方の定めによるなり，原因が重きにして多し，人によりて定めたり 。見る者は，見るにしてもはっきりとせぬ所あり，はっきりとせず こそ道を悟り得る。若し自らその場に立ち臨みて，はっきりとせぬ 所無くば，此の人は開功となり，もう修めることならず，其の悟り 無存となり。