問: 先生が法を説く時先生のお頭の上に三尺高い金色の光輪， お背後に沢山の頭ぐらいの大きい金色の光輪が見えました？

答: この人の天目の層次はもう低くない。

問: 先生の弟子は人の病を治すためにお酒で噴霧した時に持ち 込む金色の光が見えました？

答: 私に言わせればこの人は煉ったのが悪くなく，打ち出した 功能も見られた。

問: 子供は天目が開いたら彼自身に影響がありますか？天目が 開いたら能量を釈放しますか？

答: ６才以下の子供は天目が非常に開きやすい，子供は功を煉 らずに，天目が開いたら即ち能量漏れである，しかし家には功 を煉る人がいなければいけない。一番いいのは彼に毎日一回見 させて，閉じない状態を保持させ，同時に余分に漏らさないこ とである。子供は一番いいこととして自分で煉功する。用いた のは多ければ能量の漏れも多くなる，それが影響したのは彼ら の肉体ではなくて，もっとも根本のものである。但し若しよく 保持できれば,影響はない｡私が先ほど言ったのは子供のことで あり，大人のことではない。ある一部の人の天目は開くと能量 の放しを恐れることではない，それはあけてあるのであり，能 量の放しを恐れない，しかしとても高い層次のものが見られな い。高層次のものが見られる者もいる，見る時，法身又はほか の上師から能量を供給する，これは問題がない。

問: 先生の御身体に金色の光，先生の影が出現されたことを見 ましたが，あっと言う間になくなりました，どういうわけであ りますか？

答: これが私の法身である，私が法を講じている，頭の上に功 柱がある,私のこの層次においては即ちこうなのである。一瞬 でなくなったのは，あなたはまだ天目を用いられず，目を使っ て見たのである。

問: 特異功能をいかに運用しますか？

答: 特異功能を軍事科学或いは他の高科学技術の上に用い，或 いは情報の収集に用いては，私はこの中に一つの問題があると 思う。われわれのこの宇宙には特性があるのである，それがこ の特性に合いさえすれば，それが効く；この特性に合わないな ら，それは効かない。彼にいい事をやらせても，高層次上のこ とは彼もできなく，感応するだけのことである。いくらかの小 術をやっては正常に発展する社会には妨害がない。彼が何かを 変えたいのなら，それでは大変大きな事をしなければならない ことになる,彼がやる必要か否か,彼が言っては決まらないもの だ，社会の発展は人の意志によって移転するのではないからだ。 彼がどんな程度まで達したがるか，この事は誰でも決められな い。

問: 人の意識はどのように進出するのでありますか？

答: 私達が言った意識は,一般に頭の上から出るのである。も ちろん, これに限ることではなく，彼は如何なるところからも 出られる。ある一部の功法で強調したように必ず頭の上から出 ることのようではない，どこからも体を離れられる。入ること も同じである。

問: 天目区に赤い光があり，中間は黒い穴であり，迅速に一層 一層に花が咲くようである，天目が開いているのでありますか？ 又ある時に星の光、電撃がありますけど？

答: あなたが星の光があるまで開いた時もう開きは大差ない， 電撃があったのは実際はもうすぐ開き通すのだ。

問: 先生のお頭と御身体に赤色、緑色の光輪があることを見ま したが，目を閉じると何も見られなくなりました，余光で見た のでありますか？

答: 余光で見たのではない，あなたはただ閉じて見ることがで きないのであり，目を開けて見るのである。往々にして天目が 開いた人は用いられない，ある時目をあけて何げなく見られる が，あなたは若し必ずはっきりと見て見ようと思うと，実際は 目を使ったのであり, 又見られなくなり，あなたが注意しない 時又見られる。

問: 私のむすめは空中でいくらか丸い輪を見ました，彼女がはっ きりと言えませんが，彼女に法輪章を見させると，彼女はこれ だと言っていました，彼女は本当に天目が開いたのであります か？

答: われわれの法輪章は，６才以下の子供は一目見ると天目が 開く，でもあなたはやってはいけない，子供は見られるのであ る。

問: 天目が開きましたが応用できません，先生に解答していた だけますか？

答: 天目がかなり開き通した時，用いられない者も用いられる ようになる；非常に明るく、非常に使いやすい時，用いられな い者もよく用いられるようになる。天目でものを見るのは無意 識の状態下で見たのである,細かく見ようとする時，何げなく 目を動かして，視神経を通ったのである，だから見られなくな る。

問: 天目が開いてから見たのは全宇宙空間のものでありますか？

答: 私達は天目を開いて層次に分けるのであり，換言すれば即 ちあなたが見た真相の多少は，層次に分けて決めるのである? 天目が開いたら宇宙のすべてを見られるとは限らない，以後の 煉功中で次第にあなたの層次を高めて，最後に開悟に達して, あなたは始めてもっと多くの層次が見られる,それでもあなた の見たのが全宇宙の真理であることを保証しない。釈迦牟尼は 当時彼の生きている年に法を伝えた時にも，絶えずに向上する のである，一つの層次を高めるたびに，彼は以前に言ったこと は又不安定だと発見した，更に高まってから下を見ると又正し くなくなった，だから彼は最後に『法無定法』と言っていた， 一つの層次には一つの理がある。彼でも完全に全宇宙の真理を 見られるのは不可能である。われわれ一般人の見たところでは， 世間修煉が如来の層次に達したらもう不思議のことだと思う， 彼は如来のこの層次しか知らないからである。更に高いものは 彼も知らないので，受けられない，如来は仏法の中で一つの小 さい層次である，大法無辺は，即ちこれを指すのである。

問: われわれが見た御身体にあるものは本当の存在であります かか？

答: もちろん本当の存在であり，あらゆる空間は皆物質で構成 しているのであり，構造がわれわれのと違うのにすぎない。

問: 私の予感は往々にして発生した事と一致でありますけど？

答: これは即ち私達が言った予測功能である，実際は取りも直 さず宿命通の低層次段階である。私達が煉った功はみな別の空 間にあるのであり，あの空間では時空の概念はない，いくら遠 く隔てても同じなのである。

問: 煉功中にカラーの人物、カラーの空、図像などが出現しま したのは？

答: あなたの天目が開いた，あなたが見た物は別の空間のもの である。別の空間は層次に分けるのであり，あなたが見たのは その中の一層次であるかも知れない，それはそのように美しい のだ。

問: 煉功中に突然音が鳴って，身体が突き開かれて，沢山の事 物はかつ然と分かったと感じましたけど？

答: ある一部の人には煉功に容易にこのような状況が出現する， 身体の一部分を爆発させ，ある一部の方面では悟りを開いた， 漸悟に属する状況である。あなたの修煉の一層次は歩き終える と，それなりの一部分を爆発させる，これは皆正常なのである。

問: ある時動けない感覚がありまして，何の原因でありますか？

答: 煉功の初期，あなたはこの種の感覚がありえるかも知れな い,突然手又は或る部位が動けなくなった,何故なのか？あなた には一種の功能があったからであり，定功と言う。これはあな た自身に存在する一種の功能である。この功能の力は非常に大 きい，ある人が悪事をして逃げようとする時，あなたが『定』 と言うと，当時彼はすぐ動けなくなる。

問: 何時病気を見られますか？私は以前人のために病を見て一 定の効果がありましたが,法輪功を学んでから,誰かが私に病を 見てもらったら，私は人のために見てはいけますか？

答: 私の見たところではこの班の人では，あなたは以前どの家 の功法を学び，どれくらいの時間煉り，病を見る程度に達する ことができるかどうかにかかわらず，低層次上では，皆に病を 見させたくない，あなたは自分がどんな状態であるか知らない からである。あなたは他人のために病をみたことがあるのであ るが，あなたは当時心が正しくて，効いたかも知れない，通り すがりのどの師父があなたを助けたのだかも知れない，あなた は良い事をしているからである。あなたが煉ったそれくらいの 能量は役立てても，あなた自身を保護できない。あなたは病を 見る時，患者と同じ場にいる，長くつづけると，身体の黒気の ためで，あなたは患者よりも病気がひどくなる。患者に：よく なったか？と聞いたら，彼は「少し楽になった」と言った，そ れは何の治療と言えるか？ある気功師は：明日一回来て下さい， あさってもう一回来て下さい,私はあなたに一つの治療周期を 見てあげると言っていた。彼までも『治療周期』を講じた，こ れは人騙しではないか？あなたは高層次上に着いてから又見れ ばなんといいだろう？一回だけ見れば治せるなら，それは何と ここちよいだろう！もしあなたにはすでに功が出て，そして低 くない場合，どうしても病気を見る必要な時，私はあなたのた めに手を開き，私はあなたのためにあなたの病気治療の功能を 持ち出せる。しかしあなたは高層次上へ修めようとするなら， 私はやはりこのような事をしないほうがいいと思う。大法を宣 伝し及び社会活動に参加するために，私の弟子では一部分が病 を見ている，彼が私のそばにいて，私が彼を取り，彼には保証 があるので，大丈夫である。

問: 功能が出たら他人に言ってはいいのでありますか？

答: 功能が出たら法輪功を煉る人に言っては,謙虚ならば，問 題がない。皆を集中して煉功するのは即ち皆が交流できるため である。もちろん，外で功能を持つ人にぶつかったら彼と言っ てもいい，かまわない，ただ見せびらかしてはいけない，若し 私はわざが強いと見せびらかしたいならそれはいけない。見せ びらかす時間が長くなると，そのものはなくなってしまう。若 し気功の現象を言って,ちょっと探究したくて，少しも個人の 雑念はなければ，問題がないと私は思う。

問: 仏家は 『空』 を重んじ道家は 『無』 を重んじますが, 私達は何を重んじますか？

答: 仏家の『空』，道家の『無』はその本功の特有なものであ る，当然私達のここでもこの境界に達しなければならない。私 達は功を煉る心があるが功を得る心がないことを重んじる。心 性を修め，執着心を除去する，だからやはり空無である，しか し私達はそれを特殊に強調しない。あなたが物質世界で生活し ているからであり，あなたは通勤し，あなたは仕事をするには， 必然に事をやるのである。事をやると必然に一つの良い事か、 悪い事かの問題をもたらす，どうしようか？私達が修めたのは 心性であり，これは私達のこの功で一番目立つものである，あ なたの心は正でさえあれば，やった事は私達が要求したことに 合うなら，心性は問題がない。

問: われわれは平時にどうすれば功能の増長を体得することが できますか？

答: あなたの煉功の初期に，若し功能が出たら体得するはずで ある｡若し功能が出ていないが身体は敏感であれば,体得するこ とができる｡若し両方とも備えないな�?,感じる方法がない，目 を閉じて煉るよりほか仕方がない。私達の学員では６０−７０ ％は天目が開いており，見られる，私は全部知っている。あな たたちは言わずにただ目をあけて見ているのである, 何故皆に 一緒に煉功させるか？あなたたちは組の内部で互いに交流研究 討論できるためである。しかし功法に責任を持つことに基づい て，外に出てでたらめに話してはいけない，内部の間の交流? 相互の向上のためではいけるのである。

問: 法身はどんなようすでありますか？私自身には法身がおり ますか？

答: 法身は本人と同じような形をしている。あなたには今法身 がない，一定の程度まで煉り，世間法を歩き出て，修煉が極め て高い程度に入って，始めて法身が出られる。

問: 伝授班が終わってから，先生の法身はまだどれくらいつい てくださいますか？

答: 一人の学員はすぐ高層次上のものを煉ると，彼にとっては 即ち一つの相当大きな転変であり，思想の転変を指すことでは なく,あなたの人全体の転変を指すのである｡一人の常人は突然 に彼を常人として得るべきではないものを得たら，それは危険 なのであり，生命はすぐ脅威を受ける，私の法身は彼を保護し なければならない。若し私はこの一点までできなくて，ここで 法を伝えるなら，人を害するのである。多くの気功師は敢えて しようとせず，敢えて伝えようとしないことは，即ち彼はその 責任を持つことができないからである。私の法身はずっとあな たを保護していて，ずっとあなたが修成するまで至る。途中か らあなたが修めないなら，法身は自分で離れて行くことになる。

問: 先生は：普通人の修行は煉功によることではなく，心性に よることであると言われていました。それでは，心性さえ高け れば煉功しなくても正果を得られると言えますか？

答: 道理によればこうなのである，あなたは心性を修めさえす れば，徳は功に転化することができる。しかし，あなたはあな たを煉功人としなければならない。あなたは煉功人としなけれ ば，徳積みに徳積みしかできない，あなたは沢山の徳を積んで， 一途に良い人になるために徳を積んで行くかも知れない，自分 を煉功人としてもやはりだめであり，あなたはまだ高層次上の 法を得ていないものだ。皆知っているように，私は沢山のもの を言い出した，師父があなたを保護することはなければ，あな たは非常に上へ修め難いのであり，あなたは１日でも高層次上 で煉功できない。だから正果を得るにはそんなに容易ではない。 しかし，心性は向上してから，宇宙の特性に同化する。

問: 遥治の原理は何でありますか？

答: 道理は非常に簡単である，宇宙は大きくなれるし小さくな れる,功能の発することも大きくなれるし小さくなれる。私は 原地で動いていないが，しかし功能は発したらアメリカほど遠 い所にいる患者にも及べる。むこうまで功を打つこともできる し，直接に彼の元神をこっちに移すこともできる。これが遥治 の道理である。

問: どれくらいの種の功能が出るか分かりますか？

答: 功能は万種に止まらない，具体的にどれくらいか知るのは 重大ではない，この理、この法が分かればもういい，残りは自 分で煉るものだ。そんなに多い事を知る必要もない，あなたに 対していい所もない。師父は弟子をさがし，弟子を取る，その 弟子は何も知らない，あなたにも教えない，全く自分で悟るこ とによる。

問: 私は班では目を閉じて先生が上で講義することが見られま す，お上半身は黒いのであり，机も黒いのであり，後ろの布は ももいろであり，ある時御周囲は一面の緑光であり，これはど ういうわけでありますか？

答: これはあなたの層次の問題である。天目が開いたばかりの 時白いものを黒いものと見成し，黒いものを白いものと見成す はずである。少し層次を高めてから，何を見ても皆白いのであ る；又層次を高めてから，色は分けられるようになる。