私達のこの法門は『真、善、忍』をともに修めるのである。 『真』（Zhen）とは，即ち真の話しを語り，真の事を行い，本 に返し真に帰し，最後は真人になることである｡『善』（Shan） とは，即ち慈悲心を生み，善を行い人を度すことである。特に 『忍』（Ren）できることを強調する,『忍』してこそ，始めて 大徳の士を修め出すことができる｡『忍』，それは一つの非常 に強いものであり，真と善を超えているのである。全修煉過程 ではすべてあなたに『忍』をさせ，心性を守らせて，かってな ことをしてはいけない。

　事に遇って『忍』できるのは容易ではない。ある人は：殴ら れても殴り返さない，罵しられても口返しをしない，甚だしき に至っては親戚友人の中で非常に面子をなくされた場合でも『 忍』して行くならば，これでは『阿Ｑ』になったのではないか？ ！と言っている。私に言わせればあなたの方々面々の表現は皆 非常に正常であり，智力は少しも他人より低くない，ただ単に 個人の利益の方面においてとても淡泊に見ているならば，誰で もあなたはばかだとは言えない。『忍』できることは懦弱では なく，『阿Ｑ』ではなく，意志が強い表現であり，涵養のある 表現である。中国歴史上の韓信が，かつて股くぐりの辱めを受 けたことは，即ち大忍である。古代には一句の話があって：『 匹夫が辱に合うと，剣を抜いて立つ』という。一人の常人は彼 が汚辱を受けた時，彼は剣を抜いて立ち上がり，彼は人を罵り， 拳骨を出して人を打つはずだ。人が一世来るのは容易ではない， ある人はただ一口の気のために生きている，あまりにも値がな く，あまりにも疲れている。中国には一句の話があって：『一 歩後退すると，海広がり天高まる』という。あなたが厄介な事 にあって一歩後退した時，あなたはもう一つの景象を発見でき るのだ。

　煉功人としては，あなたと矛盾を発生した人に対し，面と向 かってあなたに恥をかかせた人に対しては,あなたは『忍』を し，高姿勢をとるだけでなく，そしてその人に感謝すべきであ る。若しその人があなたと矛盾を発生しないとしたら，あなた はどのようにして心性を向上させられるのだろうか，どのよう にして苦痛を受けた時黒色物質を白色物質に転化させられるだ ろうか，どのようにして長功するのだろうか？人は劫難の中で は非常に過ごしにくいのだ，しかしこの時自制しなければなら ない，功力の増長する時に従って，その劫難も絶えず増加する からであり，あなたの心性が高められるかどうかによるもので ある。始めはあなたを怒らせ，あなたを大変腹立たせ，あなた を非常に辛くむしゃむしゃさせ，あなたに肝が痛くなり､胃�? 痛くなるほど怒らせたかもしれない，しかしあなたは発作せず， あなたは『忍』をした，これはいいのである，あなたは『忍』 し始めた，一種の有意としての『忍』をした。あなたは徐々に 絶えずに心性を向上させ，あなたは本当にその事を淡泊に見る ようになり，その時こそ更に大きな向上である。常人は些細な 摩擦、いささかの事をとても大きく見る,生きているのは一口 の気のためだけであり,『忍』ができず，怒るまで迫られると どんな事も思い切ってやる。しかし煉功人としては,他人がと ても大きく見た事は，あなたはとても小さく、とても小さく， 余りにも小さく見るのである。あなたのその目標はあまりにも 長く遠く，あまりにも遠大であり，あなたが宇宙と同齢になろ うとするからである。あなたは再びあの事を考えて見て，あっ てもいいなくてもいい，あなたは大へと考えて見れば，それら の事は皆越すことができる。