（二）功の表現形式

「法輪功」の学員の身体は調理を経てすでに大法修煉に適合 する状態に達して，これが即ち『乳白体』状態である。この状 態にまで調整してこそ始めて功は出ることができる。天目層次 の高い人は，功がすぐ煉功人の表皮に出て，それから煉功人の 身体の中に卸し入れて；それから又出て､又入って，このよう に反復して進行し，一層次一層次に歩き，ある時は歩くのは非 常に速いと見られる。これは第一遍の功である。第一遍の功が 出てから，煉功人の身体はもう一般の身体ではない，乳白体に 達した後,これからはもう病気にかからない。以後出現するこ こが痛い、そこが痛い，又はある部位が辛いことは，病気があ るようであるが，これは病気ではなく，業力が作用しているの である。第二遍の功が出た時，その霊体はもうかなり大きくなっ て，彼は動くことができ、話すことができる。ある時には出た のはぱらぱらで，ある時には出たのは非常に密である，彼らは 相互の間にまだ話し合うことができる。この霊体の中には大量 の能量がためてあり，それは「本体」の改変に用いられるので ある。

　法輪功の修煉がかなり高い程度まで至ると,ある時｢嬰孩」が 出現し，全身どこも一杯である,彼らは非常にいたずらで，遊 びずきで，非常に善良である。更にもう一種の身体を煉り出す ことができ，それが即ち「元嬰」である。彼は蓮花台の上に座 り，非常に美しい。煉功して出た元嬰は即ち人体の陰陽の和合 から成り，男女修煉者とも元嬰を煉り出すことができる。元嬰 は始めの時には非常に小さく,次第に大きくなり，最後に煉功 人と同じぐらいの大きさになり,そっくりに見え，すぐ彼の身 体の中にいる。特異功能を持っている人は彼を見たら，彼には 二つの身体があると言う，実際は即ち彼の「真身」は修成した のである。なおまた，まだ沢山の法身を修め出すことができる。 要するに，宇宙の中に出ることのできる功能は法輪功の中には 全部ある；ほかの功法の中に出ることのできる功能は法輪功の 中にはやはり全部ある。