（二）仏教

仏教は二千年余り前に釈迦牟尼がインドで元来の修煉の基礎 の上に自分で証悟した一式の修煉のものである。概括して言え ば即ち『戒、定、慧』の三文字である。戒は定のためである。 仏教は煉功を講じないが，実際は煉功しているのであり，彼が 定にしてそこに座ると即ち煉功である。人が静にして心を収め ると，宇宙の能量がすぐ彼の身体に集中して，煉功のやくわり を果たす。仏教の戒は，即ち常人のすべての欲望を戒め，常人 のすべての執着のものを捨てるものであり，従って清静無為の 状態に達して，定になることができ，定の中で不断に層次を高 め，それから開悟開慧して，宇宙を認識し，宇宙の真相を見る。

釈迦牟尼は法を伝え始めた時一日三つの事しかしなかった： 法（主に伝えたのは羅漢法）を講じて，弟子は法を聴く；それ から鉢（碗）を捧げて布施を求めて回る（食を乞う）；その次 が結跏趺坐をして実修するのである。釈迦牟尼が世を去った後 バラモン教と仏教は闘争を経てから，この二種の宗教は一種の ヒンズー教に合併した，だから今インドには仏教がない。以後 の発展演変の過程中で,大乘仏教が出現した,中国の内地に伝わっ たのが今の仏教である。大乘仏教はただ釈迦牟尼を尊始祖とし て信仰することではなくて，多仏信仰であり，沢山の如来，阿 弥陀仏と薬師仏などを信仰する。戒律も多くなり,修煉の目標 も高くなった｡当時釈迦牟尼は個別の弟子の中で菩薩法を伝え たことがある，その後これらのものは整理されて今の大乘仏教 に発展して，菩薩界を修める。今東南アジアの辺りではまだ小 乘仏教の伝統を保留しており，神通を運用して法事を行う。仏 教の演変の過程中，一枝は我が国のチベットに伝わって藏密と 称されている；もう一枝は新彊を経て漢民族の地域に伝わって 唐密と称される（会昌年間に仏を滅ぼしてから消えた）；又一 枝は即ちインドでヨガに形成したのである。

仏教の中においては煉功を重んじず，気功をも煉らない，こ れは仏教伝統の修煉方法を守るためであり，仏教が二千年余り 伝わり広がって衰えない重要な原因でもある。それは外来のも のを受け入れなければこそ，それ自身の伝統を保留しやすい。 仏教の修め方も全く同じではない。小乘仏教は自己を度し、自 身を修めることに重点を置く；大乘仏教はすでに自己を度し人 を度し，普度衆生にまで発展した。