『仏法』は最も精しくて深いものである，彼は世界上の一切 の学説の中で最も玄奥、超常なる科学である。もしこの領域を 開拓しようとするならば，根本から常人の観念を改変しなけれ ばならない，さもなければ，宇宙の真相は永遠に人類の神話で あり，常人は永遠に自己の愚見によってしきった枠の中で爬行 する。

　それでは『仏法』はいったい何であろうか？宗教であろうか？ 哲学であろうか？これはただ『現代化にされてしまった仏教学 者』の認識だけである。彼らは理論しか勉強しておらず，彼ら を哲学範疇のものとして批判しながら学んでおり及びいわゆる 研究をしている。その実は『仏法』は経書の中のそれくらいの ものだけではなく，それはただ『仏法』の初級層次の法のみで ある。『仏法』は粒子、分子から宇宙まで，もっと小さいもの からもっと大きいものまで，一切の奥秘の洞見，含まない所が なく，漏れる所がないことである。彼は宇宙の特性『真　善　 忍』が不同な層次にある不同な論述であり，即ち道家が説く『 道』，仏家が説く『法』である。

　目下人類の科学はいくら発達しても，只宇宙の奥秘の局部に 過ぎないのである。私達が『仏法』の中の具体的な現象を言う と，『現在はもう電子時代だ,科学もずいぶん発達しているし， 宇宙船も他の星球に飛ぶことができるのに，まだこれらの旧い 迷信を言うのか』と言う人がある。明白に言えばコンピューター はいくら発達しても人の脳と比べることができない，人の脳は 当面依然として研究しきれない謎である。宇宙船はいくら高く 飛んでも，われわれ人類の存在しているこの物質空間を飛び出 ていない。現代人類の知識が，了解できたものは極めて浅はか な本の少しだけであり，本当に宇宙の真象を認識するまで，そ の差は甚だ遠いのである。ある一部の人はひどいことになると 客観的な存在現象の事実を，敢えて正視せず,敢えて触れず， 敢えて承認しない，これらの人はあまりにも保守的で，伝統的 な観念を変えて思惟しに行きたくないからである｡完全に宇宙、 時空、人体の謎を掲示するにはただ『仏法』だけである，彼は 本当の善と悪、よしとあしを区別し，一切の謬見を打破し，正 見を与えることができる。

　現在の人類科学の指導思想はそれの発展研究に対して，物質 世界の内にしか限られない，一種の事物は認識されてから始め てそれを研究する，このような一筋の道を歩むのである。しか しわれわれこの空間の中においては触れなくて見られない，だ が客観上には存在する，そしてわれわれのこの物質空間に反映 される現象，実々在々な表現に，却って敢えて触れに行かず， 不明現象と見做す。固執の人は断じて根拠なしに理屈をこねて 自然現象と言成す，邪まな考えを持つ人は心ならずも一概に迷 信のレッテルをはる,追求に少ない人は科学の不発達で避ける。 もし人類はあらためて一度自己と宇宙を認識し，硬くなった観 念を変えることができれば，人類には一つの飛躍があるはずで ある。『仏法』は人類のために無量で際限がない世界を洞徹す ることができる。千古以来人類、物質の存在する各空間、生命 及び全宇宙を円満にはっきりと言うことができるのは『仏法』 だけである。

李洪志