הרצאה ראשונה

באמת להביא אנשים לרמות גבוהות

בכל התהליך של הוראת הפא והעברת שיטת התרגול אני אחראי על החברה ואחראי על המתרגלים. התוצאות שקבלנו הן טובות וגם ההשפעה על כל החברה היא די טובה. לפני כמה שנים היו מאסטרים רבים של צ’יגונג [1] שלימדו צ’יגונג. כל מה שהם לימדו שייך לרמה של ריפוי מחלות ושיפור בריאות. מובן שאני לא אומר שהשיטות שלהם לא טובות. אני רק מציין שהם לא לימדו דברים של רמות גבוהות. אני גם מכיר את מצב הצ’יגונג בכל המדינה (בסין – המתרגמים). בזמן הנוכחי, אני היחיד שבאמת מלמד צ’יגונג לקראת רמות גבוהות בארץ ומחוץ לסין. מדוע לא היה אף אחד שלימד צ’יגונג לקראת רמות גבוהות? זה בגלל שזה נוגע בשאלות שקשורות לנושאים גדולים וגם בסיבות היסטוריות עמוקות. זה נוגע בתחומים נרחבים ובעניינים רציניים. זה לא מה שאדם רגיל מסוגל ללמד, בגלל שזה נוגע בדברים של שיטות רבות. במיוחד יש לנו מתרגלים שלומדים שיטה אחת היום ושיטה אחרת מחר וכבר קלקלו את הגוף שלהם. הטיפוח שלהם ייכשל בוודאות. כשאחרים מתקדמים בטיפוח בדרך אחת רחבה, האנשים האלה הולכים בדרכים צדדיות. כשהם מתרגלים בשיטה אחת, ה שנייה מפריעה; כשהם מתרגלים בשיטה השנייה, הראשונה מפריעה. כולן מפריעות להם והם כבר לא יכולים לטפח.

אנחנו ניישר את כל העניינים האלה, נשמור את החלק הטוב ונסלק את החלק הרע וכך נבטיח שתוכל לטפח ולתרגל מכאן ואילך. אבל אתה צריך להיות כאן בשביל ללמוד ממש את הדאפא [2] . אם אתה מחזיק בכל מיני החזקות ובא לכאן כדי לרדוף אחרי יכולות על-טבעיות, להירפא ממחלות ולשמוע תיאוריות, או אם יש לך כוונה רעה כלשהי, זה לא יעבוד בכלל. כי אמרתי שאני היחיד שעושה דבר כזה. לא יהיו הרבה הזדמנויות לדבר כזה ואני לא אמשיך ללמד כך לתמיד. אני חושב שאלה שיכולים לשמוע ישירות את ההרצאות שלי, אני אומר שבאמת... אתה תדע בעתיד שהתקופה הזאת היא בעלת ערך רב. ודאי שאנחנו מאמינים בגורל שנקבע מראש. כל מי שיושב כאן זה בגלל הגורל שנקבע מראש.

תחשבו על זה כולכם: מהו העניין של הוראת צ’יגונג לקראת רמות גבוהות? האם זה לא הצעת הצלה לאנושות? הצעת הצלה פירושה שאתה באמת מטפח ומתרגל ולא רק מתעסק בריפוי מחלות ובשיפור בריאות. לכן בטיפוח-תרגול אמיתי דרישת השין-שינג [3] מהמתרגלים היא גם גבוהה יותר. כל אחד שיושב כאן בא בשביל ללמוד את הדאפא, לכן עליכם להתייחס לעצמכם כמתרגלים אמיתיים ועליכם לוותר על החזקות. אם באת ללמוד את שיטת התרגול ואת הדאפא עם כל מיני מטרות של רדיפה אחרי דברים, לא תלמד כלום. אומר לך את האמת: כל תהליך הטיפוח הוא התהליך של וויתור על ההחזקות האנושיות ללא הרף. בחברה האנושית הרגילה, אנשים מתחרים, מרמים ומזיקים אחד לשני בגלל רווח אישי קטן. חייבים להשתחרר מדרכי החשיבה האלה. במיוחד אלה שלומדים את שיטת התרגול היום, חייבים להשתחרר מהן עוד יותר.

אני לא מדבר על ריפוי מחלות ואנחנו לא נרפא מחלות. אבל כמתרגל אמיתי אתה לא יכול לטפח עם גוף חולה. אני אטהר לך את הגוף. טיהור הגוף מבוצע רק עבור אלה שבאמת באים בשביל ללמוד את שיטת התרגול ואת הפא. אנחנו מדגישים דבר אחד: אם אתה לא יכול לוותר על דרך החשיבה הזאת ועל ההחזקה הזאת במחלה, לא נוכל לעשות שום דבר ולא נוכל לעזור לך. מדוע זה כך? כי יש עיקרון ביקום הזה: בין כל העניינים של האנשים הרגילים, לפי אסכולת הבודהא, יש יחס של סיבה ותוצאה. לידה, זקנה, מחלה ומוות קיימים בדיוק בצורה כזאת אצל אנשים רגילים. בגלל הקארמה שנוצרה מדברים רעים שעשו בעבר, לאנשים יש מחלות או קשיים. סבל הוא פירעון של החובות הקארמתיים, לכן אף אחד לא יכול לשנות את זה כך סתם. שינוי משמעו שלא צריכים לפרוע חוב שחייבים, ואי אפשר לעשות את זה כפי שרוצים. אחרת זה שווה לעשיית מעשה רע.

יש אנשים שחושבים שלטפל באחרים, לרפא עבורם מחלות ולשפר את מצב בריאותם אלה מעשים טובים. לדעתי, הם לא ממש ריפאו את המחלות. אלא שבמקום להוריד אותן, הם דחו אותן או הפכו אותן למשהו אחר. כדי לסלק את הקושי הזה חייבים לסלק קארמה. אם מישהו יכל באמת לרפא את המחלה ולסלק את הקארמה ההיא לחלוטין, הרמה שלו הייתה אמורה להיות די גבוהה. הוא כבר יכל לראות את העובדה שאסור להפר את עקרונות החברה האנושית הרגילה כך סתם. במהלך הטיפוח, מותר שהמטפח יעשה מעשים טובים מתוך לב רחום, כמו לעזור לאחרים באמצעות ריפוי מחלות או שמירה על הבריאות, אבל הוא לא מסוגל לרפא את המחלות באופן מוחלט. אם אפשר באמת לרפא את מחלות האדם הרגיל מהשורש, אדם רגיל שאינו מטפח ייצא מכאן בלי שום מחלה. אחרי שהוא יהיה מחוץ לדלת הוא עדיין יישאר אדם רגיל ועדיין יתחרה בשביל רווח אישי כאדם רגיל. איך אפשר לסלק עבורו את הקארמה שלו ככה סתם? זה אסור בהחלט.

אז מדוע ניתן לעשות זה עבור מטפח? זה בגלל שהמטפח הוא בעל הערך הרב ביותר, כי הוא רוצה לטפח את עצמו. לכן המחשבה הזאת שמופיעה היא יקרה ביותר. בבודהיזם מדברים על טבע הבודהא. כשטבע הבודהא מתגלה, הישויות המוארות יכולות לעזור לו. מה זה אומר? אם אתה שואל אותי, מכיוון שאני מעביר את השיטה ברמה גבוהה, זה נוגע בעקרונות של רמות גבוהות ובנושאים גדולים. אנחנו רואים שביקום הזה החיים של האדם לא נוצרו בחברה האנושית הרגילה. יצירת החיים האמיתיים של האדם היא בחלל היקום. כיוון שיש ביקום הזה חומרים רבים מכל סוג שיוצרים חיים, החומרים יכולים ליצור חיים באמצעות תנועה הדדית. במילים אחרות, החיים המוקדמים ביותר של האדם באים מהיקום. החלל של היקום הוא רחום במקור וכולל את התכונה הזאת של ג’ן-שן-רן. כשאדם נולד הוא בהתאם לתכונה של היקום. אבל כשכמות החיים גדלה, מתפתח סוג של יחס חברתי קבוצתי. חלק מהאנשים מפתח אנוכיות, זה מוריד לאט-לאט את הרמה שלהם והם לא יכולים להישאר בה ומוכרחים לרדת למטה. אבל ברמה הזאת הם שוב נעשים לא כל-כך טובים ולא יכולים להישאר בה, אז הם ממשיכים לרדת, עד שבסוף הם מגיעים לרמה של בני האדם.

כל החברה האנושית נמצאת באותה רמה. מנקודת המבט של יכולות על-טבעיות או של ישויות מוארות גדולות, כשהחיים יורדים לרמה הזאת יש להשמיד אותם. אבל מתוך לב רחום, הישויות המוארות הגדולות נתנו הזדמנות נוספת ובנו סביבה מיוחדת כזאת וממד ייחודי. הגופים החיים בממד הזה שונים מאלו שבכל הממדים האחרים ביקום. החיים בממד הזה לא מסוגלים לראות חיים בממדים אחרים, לא מסוגלים לראות את האמת של היקום. לכן האנשים האלה למעשה אבודים בתוך מבוך. כדי להירפא ממחלות, לסלק קשיים וקארמה, עליהם לטפח ולחזור למקור האמיתי. כך מסתכלים על זה בכל אסכולות הטיפוח-תרגול. אדם צריך לחזור למקור האמיתי שלו, זוהי המטרה האמיתית של להיות אדם. לכן, ברגע שאדם זה רוצה לטפח, מתייחסים לכך כטבע הבודהא שמתגלה. המחשבה הזאת היא יקרה ביותר, כי הוא רוצה לחזור למקור האמיתי שלו ורוצה להתעלות מעל הרמה של האנשים הרגילים.

אולי שמעתם שיש אמרה בבודהיזם: "כשטבע הבודהא מתגלה הוא ירעיד את 'העולם של עשרת הכיוונים'" [4] . כל מי שרואה אותו יעזור לו ויסייע ללא תנאי. באסכולת הבודהא הצעת הצלה לאנשים לא מציבה שום תנאי ולא דורשת שום תמורה, אז אפשר לעזור לו בלי שום תנאי. לכן אנחנו יכולים לעשות הרבה דברים בשביל המתרגלים. אבל זה לא יעבוד בשביל אדם רגיל, אדם שרק רוצה להיות אדם רגיל ורוצה להירפא מהמחלה שלו. יש אנשים שחושבים: "אני אתרגל ואטפח אחרי שהמחלה שלי תירפא". אין תנאים לטיפוח-תרגול. תטפח אם אתה רוצה לטפח. אבל יש אנשים שהגוף שלהם חולה, או יש מסרים מבולגנים בגוף. יש אנשים שאף פעם לא תרגלו צ’יגונג. יש גם אנשים שתרגלו במשך עשרות שנים ועדיין מסתובבים בשלב של צ'י [5] ולא מתקדמים בטיפוח.

מה נעשה? אנחנו נטהר את הגוף שלהם ונאפשר שיוכלו לטפח לקראת רמות גבוהות. כשמטפחים ומתרגלים ברמה נמוכה, יש תהליך שבו הגוף שלך יטוהר לחלוטין. כל הדברים הלא טובים שקיימים במחשבה, שדה קארמה שקיים מסביב לגוף וסיבות שגורמות לגוף להיות לא בריא, יסולקו כולם. אם הם לא יסולקו איך תוכל לטפח לקראת רמות גבוהות עם גוף מזוהם ושחור ומחשבות מלוכלכות? אנחנו לא מתרגלים כאן צ’י. אתה לא צריך לתרגל את הדברים האלה של הרמות הנמוכות. אנחנו נדחף אותך מעבר לזה ונגרום לגופך להגיע למצב שאין בו מחלות. באותו זמן נתקין לך סט של מנגנונים מוכנים המשמשים לבניית בסיס ברמה נמוכה. כך תתרגלו ברמה גבוהה.

לפי מה שאומרים בטיפוח-תרגול, אם ניקח בחשבון את שלב הצ’י, יש שלושה שלבים. אבל בטיפוח-תרגול אמיתי יש בסך הכל שני שלבים עיקריים (לא כולל תרגול הצ’י): אחד זה טיפוח-תרגול בשי-ג'יאן-פא [6] ; השני זה טיפוח-תרגול בצ'ו-שי-ג'יאן-פא [7] . שי-ג’יאן-פא וצ’ו-שי-ג’יאן-פא שונים מה"מעֵבֶר לעולם הזה" וה"בתוך העולם הזה" במקדשים, כי הם ביטויים תיאורטיים. אלו שלנו הם טרנספורמציה אמיתית של הגוף האנושי בשני שלביםעיקריים באמצעות טיפוח-תרגול. מכיוון שבמהלך הטיפוח-תרגול בשי-ג’יאן-פא, הגוף מתנקה ללא הרף, כשמגיעים למצב הגבוה ביותר של שי-ג’יאן-פא הגוף כבר מוחלף לחלוטין על-ידי חומר בעל אנרגיה גבוהה. ואילו הטיפוח-תרגול בצ’ו-שי-ג’יאן-פא הוא למעשה טיפוח של גוף בודהא, שזה גוף מורכב מחומר בעל אנרגיה גבוהה. כל הכוחות העל-טבעיים יפתחו מחדש. אלו הם שני השלבים שאנחנו מתכוונים אליהם.

אנחנו מאמינים בגורל שנקבע מראש. אני יכול לעשות את זה לכל אחד שיושב כאן. עכשיו יש לנו למעלה מאלפיים איש. אני יכול לעשות את זה גם לכמה אלפים, אפילו ליותר, אפילו ליותר מעשרת אלפים איש. זאת אומרת שאתה לא צריך לתרגל ברמה נמוכה. אחרי שאטהר את גופך, אדחף אותך קדימה ואתקין לך מערכת שלמה לטיפוח-תרגול, כך תתרגל ברמה גבוהה ישר מההתחלה. אבל זה מוגבל למתרגלים שבאים ממש בשביל לטפח. זה שאתה יושב כאן לא אומר שאתה מטפח. כל עוד תשנה את מחשבתך מיסודה, אפשר לתת לך את הדברים האלה, ולא רק את הדברים האלה. אחר כך תבינו מה נתתי לכולכם. אנחנו לא מדברים כאן על רפוי מחלות אלא על כוונון כולל של גוף המתרגל שמאפשר לך לתרגל גונג [8] . עם גוף חולה לא תוכל לפתח גונג בכלל. לכן, אל תבקשו שארפא מחלות. אני גם לא אעשה את זה. המטרה העיקרית שלמענה יצאתי אל הציבור היא להביא אנשים לרמות גבוהות יותר, באמת להביא אנשים לרמות גבוהות יותר.

ברמות שונות יש פא של רמות שונות

בעבר, מאסטרים רבים של צ’יגונג אמרו שבצ’יגונג יש רמת התחלה, רמה בינונית ורמה מתקדמת. כולם צ’י ודברים ששייכים לרמת תרגול הצ’י, ואפילו הגדירו רמת התחלה, רמה בינונית ורמה מתקדמת. כשמדובר בדברים של רמות גבוהות, יש ריק בראשם של רוב המתרגלים של הצ’יגונג, והם בכלל לא יודעים. כל מה שנדון בו מכאן ואילך יהיה פא של רמות גבוהות. בנוסף לכך, אני איישר את המוניטין של הטיפוח-תרגול. בהרצאות שלי אדבר על תופעות מזיקות בקהיליית המטפחים. אדבר גם על איך נתמודד אתם ואיך נתייחס לתופעות הללו. בנוסף לכך, העברת גונג והוראת פא ברמות גבוהות נוגעות בתחומים רחבים ובנושאים חשובים, חלקם אפילו מאוד רציניים. ברצוני להבהיר את העניינים האלה גם כן. יש הפרעות שמקורן בממדים אחרים והן מפריעים לחברה האנושית הרגילה שלנו ובמיוחד לקהיליית המטפחים. אני רוצה לדבר עליהן ובאותו זמן אפתור למתרגלים שלנו את הבעיות האלה. בלי לפתור את הבעיות האלה לא תוכל לתרגל. כדי לפתור את הבעיות האלה, עלינו להתייחס לכולכם כמתרגלים אמיתיים. וודאי שקשה לשנות את מחשבתך מיד. תשנה את מחשבתך לאט-לאט בהרצאות הבאות. אני מקווה שתקשיבו בתשומת-לב. אני מעביר גונג באופן שונה מהאחרים. יש אנשים שכשהם מלמדים הם רק מדברים בקצרה על התיאוריה שלהם. אחר כך הם מחברים את המסר שלהם אליך ומלמדים סט של תרגילים וזהו. אנשים כבר רגילים להעברת גונג בדרך זו.

להעברת גונג אמיתית דרושות הרצאת פא או טאו. במשך עשר ההרצאות, אגלה את כל העקרונות של רמה גבוהה, כך שתוכלו לטפח ולתרגל. אחרת לא תוכלו בכלל לטפח ולתרגל. כל מה שהאחרים מלמדים הם דברים ברמה של ריפוי מחלות ושיפור בריאות. אם אתה רוצה לטפח לקראת רמות גבוהות, לא תוכל לעשות את זה בלי ההדרכה של הפא של רמות גבוהות. זה כמו שאתה הולך לבית-ספר: אם אתה הולך לאוניברסיטה עם ספר-לימוד של בית-ספר יסודי, אתה עדיין נשאר תלמיד של בית-ספר יסודי. יש אנשים שחושבים שהם למדו הרבה שיטות, כמו למשל שיטה אחת או שיטה אחרת, ויש להם ערימה של תעודות, אבל הגונג שלהם עדיין לא התקדם. הם חושבים שזוהי התמצית האמיתית של הצ’יגונג וכל הצ’יגונג. זה לא כך, הדברים האלה הם רק החלק השטחי של הצ’יגונג ומשהו ברמה הנמוכה ביותר. צ’יגונג לא מוגבל לדברים האלה. הוא טיפוח-תרגול, משהו מאוד רחב ועמוק. בנוסף לכך יש פא שונה ברמות שונות. לכן זה לא כמו השיטות של תרגול הצ’י שאנחנו מכירים. זה יהיה אותו דבר, לא משנה אם תלמד עוד. לדוגמא, למדת ספרי-לימוד של בית-ספר יסודי בריטי, ספרי-לימוד של בית-ספר יסודי אמריקאי, ספרי-לימוד של בית-ספר יסודי יפני, ספרי-לימוד של בית-ספר יסודי סיני, אבל אתה עדיין נשאר תלמיד של בית-ספר יסודי. כל עוד אתה לומד יותר שיעורים של צ’יגונג וקולט יותר מהם זה מזיק לך יותר – הגוף שלך כבר מבולגן.

עלי להדגיש עדיין דבר אחד: הטיפוח-תרגול שלנו דורש הוראת גונג והרצאת פא. יש נזירים במקדשים, במיוחד אלה של הזן בודהיזם, שאולי חושבים אחרת. ברגע שהם שומעים על הוראת פא הם לא רוצים לשמוע. מדוע? בזן בודהיזם מאמינים שאי אפשר ללמד פא ושברגע שמלמדים פא הוא לא יהיה פא, ואין פא שאפשר ללמד. אדם יכול להבין רק בלב ובנפש. כתוצאה מכך עד היום, זן בודהיזם לא יכול ללמד שום פא. הפטריארך בודהידארמה לימד את הדברים האלה בהתבסס על אמירה של שאקיאמוני [9] . שאקיאמוני אמר: "אין דהרמה [10] שהיא דהרמה מוחלטת". הוא יסד את הזן בודהיזם לפי האמירה הזאת של שאקיאמוני. אנחנו אומרים שבדרך הטיפוח הזאת "חופרים לתוך קרן של פר" [11] . מדוע קוראים לזה חופרים לתוך קרן של פר? כשבודהידארמה התחיל לחפור לתוכה, הוא הרגיש שהיא די רחבה. כשהפטריארך השני חפר, זה לא היה כל-כך רחב. בשביל הפטריארך השלישי זה היה סביר ולפטריארך הרביעי זה כבר היה די צר. לפטריארך החמישי כמעט לא היה מקום לזוז. כשזה הגיע לפטריארך השישי הוי-ננג, זה הגיע עד הסוף ואי אפשר היה לזוז עוד. היום אם אתה הולך לזן בודהיזם ללמוד את הדהרמה, אל תישאל שאלות. אם תשאל אותו שאלה, הוא יסתובב וייתן לך מכה במקל, זה נקרא "אזהרת מקל". זה אומר שלא תשאל ועליך להתעורר לזה לבד. אתה אומר: "באתי ללמוד בגלל שאני לא יודע כלום, לְמה אני צריך להתעורר? מדוע נתת לי מכה?" זה אומר שחפרו עד הקצה של קרן הפר ואין שום דבר ללמד יותר. אפילו בודהידארמה אמר שזה רק ניתן להעברה עד הפטריארך השישי ולא יעבוד אחר-כך. עברו מאות שנים, אבל יש אנשים שעדיין מחזיקים בעקרונות של זן. מהי המשמעות האמיתית של "אין דהרמה שהיא דהרמה מוחלטת" ששאקיאמוני אמר? הרמה שבה נמצא שאקיאמוני היא טאתאגאטה [12] . הרבה נזירים אחריו לא הוארו עד לרמה של שאקיאמוני ולא הגיעו למצב המחשבה ולמשמעות האמיתית של הדהרמה שהוא לימד ושל האמירות שלו. האנשים שאחריו פירשו בדרך זו או בדרך ההיא, פירושים מבלבלים. הם האמינו שב"אין דהרמה שהיא דהרמה מוחלטת" הכוונה היא לא ללמד וברגע שמלמדים זה כבר לא יהיה דהרמה. למעשה אין זה הפירוש. אחרי ששאקיאמוני הגיע להארה מתחת לעץ בודהי, הוא לא הגיע בבת אחת עד לרמה של טאתאגאטה. הוא שיפר גם את עצמו בקביעות במשך 49 השנים שהוא לימד את הדהרמה. בכל פעם שהוא עלה ברמה, הוא הסתכל לאחור וגילה שהדהרמה שהוא כרגע לימד כבר לא נכונה. כשהוא התקדם שוב, הוא גילה שוב שהדהרמה שהוא לימד לא נכונה. אחרי שהוא התקדם עוד, הוא גילה שוב שהדהרמה שהוא כרגע לימד לא נכונה. הוא התקדם בקביעות במשך כל 49 השנים. בכל פעם שהוא עלה ברמה, הוא גילה שהדהרמה שהוא לימד לפני כן נמצאת ברמה נמוכה בהבנה. הוא גם גילה שהדהרמה של כל רמה היא ביטוי של הדהרמה ברמה ההיא ויש דהרמה בכל רמה ואף אחת מהן אינה אמת מוחלטת של היקום. הדהרמה של הרמה הגבוהה יותר קרובה יותר לתכונה של היקום מהדהרמה של הרמה הנמוכה. לכן הוא אמר: "אין דהרמה שהיא דהרמה מוחלטת".

בסוף שאקיאמוני גם אמר: "לא לימדתי שום דהרמה בחיי." זן בודהיזם הבין שוב שאין שום דהרמה ללמד. בשנותיו האחרונות של שאקיאמוני הוא כבר הגיע לרמה של טאתאגאטה. מדוע הוא אמר שהוא לא לימד שום דהרמה? איזה נושא הוא העלה למעשה? הוא הצהיר: אפילו כשהגעתי לרמה של טאתאגאטה אני לא מסוגל לראות את האמת הסופית של היקום או את מה שהוא הפא הסופי. לכן הוא ביקש את הדורות הבאים לא להתייחס למה שהוא אמר כאמת מוחלטת ואמת שלא משתנה. זה יגביל את הדורות הבאים ברמה של טאתאגאטה או מתחתיה והם לא יוכלו להבקיע לרמות גבוהות יותר. אחר כך אנשים לא יכלו להבין את המשמעות האמיתית של המשפט הזה וחשבו שדהרמה שמבטאים אותה כבר לא תהיה דהרמה – כך הם הבינו. למעשה שאקיאמוני אמר שברמות שונות יש דהרמה שונה והדהרמה של כל רמה היא לא האמת המוחלטת של היקום. אבל לדהרמה ברמה מסוימת יש תפקיד של הדרכה ברמה ההיא. למעשה הוא דיבר על עיקרון כזה.

היו הרבה אנשים בעבר, במיוחד אלה מזן בודהיזם, שכל הזמן החזיקו בדעה קדומה כזו ובהבנה מוטעית ביותר. בלי ללמד אותך, איך אפשר להדריך אותך בתרגול? איך תתרגל ואיך תטפח? יש הרבה סיפורים בודהיסטים בבודהיזם. אולי יש אנשים שקראו על בנאדם שעלה לשמים. אחרי שהוא הגיע לגן-עדן הוא גילה ש"סוטרת היהלום" [13] שלמעלה שונה בכל מילה שיש ב"סוטרת היהלום" שלמטה, אפילו המשמעויות שונות.מדוע "סוטרת היהלום" הזאת שונה מההיא שבעולם האנושי הרגיל? יש גם אנשים שאומרים: "הסוטרות בגן-העדן של העושר האולטימטיבי שונות לגמרי ממה שלמטה והן בכלל לא אותו הדבר. לא רק המילים שונות, אלא גם המשמעויות והפרושים שונים והשתנו." למעשה זה שלאותו פא יש שינויים וצורות ביטוי שונים ברמות שונות והוא פועל בתפקידים שונים של הדרכה למטפחים ברמות שונות.

כפי שאתם יודעים, יש בבודהיזם חוברת שנקראת "טיול לגן-העדן של האושר האולטימטיבי". היא מספרת שנזיר ישב במדיטציה והיואן-שן [14] שלו הגיע לגן-העדן של האושר האולטימטיבי וראהאת המראה שם. הוא הסתובב שם במשך יום אחד, וכבר עברו שש שנים כשהוא חזר לעולם האנושי. האם הוא ראה? כן הוא ראה, אבל מה שהוא ראה לא היה המצב האמיתי. מדוע? כי הרמה שלו לא הייתה מספיק גבוהה, ומה שניתן היה להראות לו היה רק הביטוי של פא הבודהא שהוא צריך לראות ברמה שלו. כיוון שגן-עדן כזה הוא ביטוי של הרכב הפא, הוא לא מסוגל לראות את המצב האמיתי. אני אומר שזאת המשמעות של "אין דהרמה שהיא דהרמה מוחלטת".

ג'ן-שן-רן הוא הקריטריון היחיד לאמוד אם האדם טוב או רע

בבודהיזם אנשים דנים כל הזמן בשאלה מהו פא הבודהא. יש גם אנשים שחושבים שהדהרמה שמדברים עליה בבודהיזם היא כל פא הבודהא. למעשה אין זה כך. הדהרמה ששאקיאמוני לימד לפני 2,500 שנה נועדה רק לאנשים רגילים ברמה מאוד נמוכה, אלו שרק אז יצאו מחברה קדמונית, עם ראש פשוט. הוא אמר שבתקופת סוף-הדהרמה [15] , שזה היום, האנשים הנוכחיים כבר לא יכולים לטפח עם הדהרמה הזאת. בתקופת סוף-הדהרמה קשה אפילו לנזירים להציל את עצמם, שלא לדבר על הצעת הצלה לאחרים. הדהרמה ששאקיאמוני לימד בזמנו הייתה מיועדת למצב של זמנו, והוא גם לא לימד את כל פא הבודהא שהוא ידע ברמה שלו. זה גם לא יכול להיות שהיא הייתה נשמרת לתמיד, בלי להשתנות.

החברה מתפתחת והמחשבה של המין האנושי נעשית יותר ויותר מסובכת, לכן לא קל לאנשים להמשיך לטפח בדרך זו. הדהרמה בבודהיזם לא יכולה לסכם את כל פא הבודהא. היא רק חלק זעיר בתוך פא הבודהא. יש עוד דרכי טיפוח רבות של אסכולת הבודהא שמועברות בין האנשים. במהלך ההיסטוריה הן הועברו לתלמיד יחיד בדורו. ברמות שונות יש פא שונה, בממדים שונים יש פא שונה, כל אלו הם ביטויים שונים של פא הבודהא בכל ממד ובכל רמה. גם שאקיאמוני אמר שיש שמונים וארבע אלף דרכים לטיפוח, אבל בודהיזם כולל רק למעלה מעשר דרכים כגון זן, הארץ הטהורה, טיאן-טאי, הואה-יאן, טנטריזם ועוד. אלה לא יכולים לסכם את כל פא הבודהא. שאקיאמוני עצמו גם לא לימד את כל הדהרמה שלו. הוא לימד רק חלק ממנה, לפי יכולת ההבנה של האנשים בזמנו.

מה, אם כך, הוא פא הבודהא? התכונה המהותית של היקום הזה, ג’ן-שן-רן, היא הביטוי הגבוה ביותר של פא הבודהא והיא פא הבודהא המהותי ביותר. לפא הבודהא יש צורות ביטוי שונות ברמות שונות, והוא תופש תפקידי הדרכה שונים ברמות שונות. ככל שהרמה נמוכה יותר, כך הביטוי יותר מסובך. בחלקיק של האוויר, באבן, בעץ, באדמה, בברזל ובפלדה, בגוף האנושי ובתוך כל החומרים קיימת התכונה הזאת של ג’ן-שן-רן. בימים הקדומים דברו על כך שחמשת האלמנטים [16] מרכיבים כל דבר שבתוך היקום ובכולם קיימת התכונה הזאת של ג’ן-שן-רן. המטפח יכול רק להבין את הביטוי הספציפי של פא הבודהא ברמה מסוימת כשהוא מגיע לרמה ההיא באמצעות טיפוח. זהו סטטוס-הפרי [17] והרמה של הטיפוח-תרגול. אם לדבר בהרחבה, הפא הוא ענק. ממבט ברמה גבוהה ביותר, הוא מאוד פשוט, כי הפא דומה לצורת הפירמידה. ברמה הגבוהה ביותר אפשר לסכם אותו בשלוש מילים שהן: ג’ן, שן, רן. כשזה מתבטא ברמות השונות זה מאוד מסובך. ניקח למשל את האדם, אסכולת הטאו מתייחסת לגוף האדם כאל יקום קטן. יש לאדם גוף פיזי, אבל הגוף הפיזי לבד לא יכול להרכיב את האדם השלם. צריך גם את המזג האנושי, האישיות, האופי והיואן-שן כדי להרכיב אדם שלם, עצמאי ובעל ייחודיות. אותו דבר לגבי היקום שלנו שיש בו את שביל החלב, גלקסיות אחרות וגם חיים ומים. כל דבר בתוך היקום הזה הוא היבט אחד של קיום חומרי. אבל באותו זמן תכונת הג’ן-שן-רן קיימת. החלקיקים של כל חומר כוללים את התכונה הזאת, אפילו החלקיקים הזעירים כוללים את התכונה הזאת.

התכונה הזאת, ג’ן-שן-רן, היא קנה-המידה לאמוד את הטוב והרוע ביקום. מה טוב ומה רע? זה נאמד באמצעותה. הדה [18] שדיברנו עליו בעבר הוא אותו דבר. מובן שרמת המוסר של החברה האנושית של היום כבר השתנתה והקריטריון של המוסריות התעוות. עכשיו אם מישהו לומד מליי פנג [19] , אולי יגידו שהוא חולה נפש. אבל בשנות החמישים והשישים מי היה אומר שהוא חולה נפש? רמת המוסר של המין האנושי מתדרדרת במהירות ומידות המוסר מתדרדרות מיום ליום. האנשים רק רודפים אחרי רווח ופוגעים באחרים בגלל רווח אישי קטן. הם מתחרים ונלחמים ועושים את זה כשהם נוקטים בכל האמצעים. חשבו על זה כולכם, האם אפשר להרשות לזה להימשך? יש אנשים שעושים מעשים רעים. הוא לא יאמין לך אם אתה תגיד לו שהוא מבצע מעשה רע. הוא ממש לא יודע שהוא עושה משהו רע. יש אנשים שאפילו אומדים את עצמם לפי קנה-המידה המדורדר של המוסר וחושבים שהם יותר טובים מאחרים. זה בגלל שאפילו קנה-המידה השתנה. לא משנה כמה משתנה אמת המידה של המוסר של המין האנושי, התכונה הזאת של היקום לא תשתנה. היא הקריטריון היחיד כדי לאמוד אנשים טובים ורעים. לכן, בתור מטפח, אדם צריך לנהל את עצמו לפי התכונה הזאת של היקום, ולא לפי קנה-המידה של האנשים הרגילים. אם אתה רוצה לחזור למקור האמיתי ולהתקדם בטיפוח-תרגול, עליך לפעול לפי הקריטריון הזה. כבנאדם, אתה נחשב טוב רק אם אתה מתאים לתכונה הזאת של ג’ן-שן-רן; מי שמתנהג בניגוד לתכונה הזאת הוא באמת בנאדם רע. במקום עבודה או בחברה, אולי יש אנשים שאומרים שאתה רע ואתה לא בהכרח רע; יש אנשים שאומרים שאתה טוב ואתה לא בהכרח טוב. כמטפח, אם אתה מתאים את עצמך לתכונה הזאת, אז אתה אחד שהשיג את הטאו – העיקרון הוא כזה פשוט.

בטיפוח הג’ן-שן-רן, אסכולת הטאו מדגישה את טיפוח הג’ן. לכן אסכולת הטאו מאמינה בטיפוח הג’ן כדי להזין את טבע האדם. על האדם לומר את האמת, לעשות דברים בצורה אמיתית, להיות אדם אמיתי, לחזור למקור האמיתי ולבסוף להפוך להיות אדם אמיתי באמצעות טיפוח. אבל זה גם כולל רן ושן, עם הדגשה על הטיפוח של ג’ן. אסכולת הבודהא מדגישה טיפוח של שן מתוך ג’ן-שן-רן. בגלל שהטיפוח של שן יכול ליצור חמלה רחומה רבה וכאשר החמלה מתגלה, האדם יראה שכל היצורים סובלים. כך מפתחים שאיפות להציע הצלה לכל היצורים. יש בו גם ג’ן ורן, אבל עם הדגשה על טיפוח השן. הפאלון דאפא שלנו מתבסס על הקריטריון הגבוה ביותר של היקום, ג’ן, שן ורן, שאת כולו אנחנו מטפחים בו-זמנית. הגונג, שאנחנו מטפחים הוא די עצום.

צ’יגונג הוא תרבות פריהיסטורית

מהו צ’יגונג? הרבה מאסטרים של צ’יגונג מדברים על זה. מה שאני אומר שונה ממה שהם אומרים. הרבה מאסטרים של צ’יגונג מדברים ברמה ההיא שלהם, ואילו אני מדבר על הבנה של צ’יגונג ברמה גבוהה יותר, וההבנה שונה לגמרי משלהם. יש מאסטרים של צ’יגונג שאומרים שלצ’יגונג יש היסטוריה של אלפיים שנה בארצנו; יש אנשים שאומרים שיש לו היסטוריה של שלושת אלפים שנה; יש אנשים שאומרים שיש לו היסטוריה של חמשת אלפים שנה, כמעט כמו ההיסטוריה של הציביליזציה הסינית; יש גם אנשים שאומרים שלפי חפירות ארכיאולוגיות יש לו היסטוריה של שבעת אלפים שנה, שזה הרבה מעבר להיסטוריה של הציביליזציה הסינית. אבל לא משנה איך הם מסתכלים על זה, קיומו של צ’יגונג לא עובר בהרבה את ההיסטוריה של הציביליזציה האנושית. לפי תיאורית האבולוציה של דרווין, המין האנושי בא מצמחים מימיים שהתפתחו לחיות מימיות; אחר כך עברו ליבשה וטיפסו על עץ; ושוב ירדו לקרקע והפכו לקופים; ובסוף התפתחו למין האנושי הנוכחי כבעלי תרבות ומחשבה. לפי החישוב הזה, ההופעה של הציביליזציה האנושית אינה מעבר לעשרת אלפים שנה. אם מסתכלים אחורה, אפילו לא התקיים רישום אירועים באמצעות קשירת חוטים. האנשים האלה היו לבושים בעלים ואכלו בשר חי. אם מסתכלים עוד יותר אחורה, הם אפילו לא ידעו להשתמש באש והיו אנשים לגמרי פרועים וקדמוניים.

אבל מצאנו כאן בעיה. שרידים תרבותיים שונים, שנשארו בהרבה מקומות בעולם, עוברים בהרבה את ההיסטוריה של הציביליזציה האנושית שלנו. השרידים האלה הם בעלי רמה אומנותית גבוהה; הרמה האומנותית מאוד גבוהה והאנשים המודרניים מחקים בפשטות את האומנות של האנשים הקדמונים שהיא בעלת ערך אומנותי גבוה מאוד. אבל הם שרידים שנשארו מלפני למעלה ממאה אלף שנה, לפני מאות אלפי שנה, לפני מיליוני שנה, או אפילו לפני יותר ממאה מיליון שנה. חשבו כולכם, האין זה לעג להיסטוריה של היום? למעשה זה לא לעג, כי המין האנושי תמיד משתפר וכל פעם מבין את עצמו מחדש. כך החברה מתפתחת וההבנה ההתחלתית אינה בהכרח נכונה לגמרי.

אולי יש הרבה אנשים ששמעו על "תרבות פריהיסטורית", הנקרא גם "ציביליזציה פריהיסטורית". אנחנו נדבר על התרבות הפריהיסטורית. בכדור הארץ נמצאות היבשות אסיה, אירופה, דרום-אמריקה, צפון-אמריקה, אוקיאניה, אפריקה ואנטארקטיקה. גיאולוגים קוראים להן "פלאטות יבשתיות". מאז שנוצרו הפלאטות היבשתיות ועד היום כבר עברו עשרות מיליוני שנים, כלומר יש יבשות רבות שהופיעו מתחת לאוקיאנוס והרבה יבשות שקעו מתחת לאוקיאנוס. עברו כבר עשרות מיליוני שנה מאז שהן הגיעו למצב היציב של היום. אבל מתחת לאוקיאנוסים רבים מצאו בניינים גבוהים. הבניינים האלה עוצבו יפה מאוד ואינם שייכים למורשת תרבות המין האנושי הנוכחי. אם כך הם בודאי נבנו לפני ששקעו מתחת לאוקיאנוס. אז מי ברא את התרבויות האלה לפני עשרות מיליוני שנים? המין האנושי לא היה עדיין קופים בתקופה ההיא. איך הם יכלו ליצר דברים עם כזאת חכמה? ארכיאולוגים ברחבי העולם חשפו מין יצור חי שנקרא "טרילוביט" שחי לפני בין שש מאות מיליוני שנים למאתיים ושישים מיליוני שנים. היצור החי הזה נעלם לפני מאתיים ושישים מיליוני שנים. מדען אמריקני חשף מאובן של טרילוביט ועליו טביעת-רגל אנושית. טביעת-הרגל נעשתה עם נעל והוטבעה בבהירות רבה. האין זה לעג להיסטוריונים? לפי תיאורית האבולוציה של דרווין, איך יכלו להיות אנשים לפני מאתיים ושישים מיליוני שנים?

במוזיאון האוניברסיטה הלאומית של פרו יש סלע ועליו מגולפת דמות אנושית. על פי המחקר, הדמות גולפה לפני שלושים אלף שנה. אבל הדמות לובשת בגדים, חובשת כובע, נועלת נעליים ומחזיקה בטלסקופ כשהיא צופה בחלל. איך ידע האדם מלפני שלושים אלף שנה לטוות בד וללבוש בגדים? מה שלא מובן זה שהוא אפילו מחזיק בטלסקופ וצופה בחלל ויש לו ידע מסוים באסטרונומיה. אנחנו תמיד חושבים שגלילאו האירופאי המציא את הטלסקופ ועד היום רק עברו שלוש מאות שנה. אבל מי המציא את הטלסקופ הזה לפני שלושים אלף שנה? יש עוד הרבה תעלומות בלתי פתורות. לדוגמא, בתוך מערות רבות בצרפת, בדרום-אפריקה ובהרי האלפים יש ציורי קיר. הם מגולפים בצורה מאוד ריאליסטית ונראים כמו בחיים. הדמויות המגולפות מאוד יפות ואפילו צבועות בצבע מחצבי. אבל האנשים האלה לבושים בבגדים כמו של אנשים מודרניים, מה שדומה לחליפות, ולובשים מכנסיים צמודים. חלק מהם מחזיקים דברים כמו מקטרות וחלק מחזיקים מקלות הליכה וחובשים כובעים. איך יכול להיות שהקופים של לפני מאות אלפי שנים היו ברמה אומנותית גבוהה כזאת?

עוד דוגמא מתקופה יותר קדומה: באפריקה נמצאת רפובליקת גאבון שיש בה עפרות אורניום. המדינה לא הייתה מפותחת ולא הייתה מסוגלת לזקק אורניום בעצמה. היא ייצאה את העפרות למדינות מפותחות. ב-1972 ייבא מפעל צרפתי את העפרות האלה. אחרי בדיקות מעבדה גילו שהעפרות כבר עברו זיקוק ושימוש. זה נראה להם מוזר, אז שלחו צוות מדענים לחקור את זה. מדענים ממדינות רבות באו לערוך מחקר. בסוף הוכיחו שהמכרה הזה הוא כור גרעיני גדול עם תכנון מאוד הגיוני, דבר שהאנשים המודרניים לא יכולים ליצר. אם כך מתי זה נבנה? זה נבנה לפני 2 ביליוני שנים והיה בפעולה במשך 500 אלף שנים. אלו הם פשוט מספרים אסטרונומיים ולא ניתן להסביר אותם כלל וכלל באמצעות תיאורית האבולוציה של דרווין. יש הרבה דוגמאות כאלה. מה שהקהילייה המדעית והטכנולוגית המודרנית גילתה מספיק כדי לשנות את ספרי הלימוד הנוכחיים. ברגע שדרכי המחשבה השגרתיות של האנושות מגבשות דרך שיטתית של עבודה וחשיבה, קשה מאוד לקבל רעיונות חדשים. כאשר האמת מגיחה, אנשים לא מעזים לקבל אותה ודוחים אותה אינסטינקטיבית. בזכות ההשפעה של המוסכמות המסורתיות, איש לא לתייק באופן שיטתי גילויים כאלה. כך רעיונות אנושיים תמיד מפגרים אחר ההתפתחויות. ברגע שאתה מדבר על הדברים האלה, יהיו אנשים שיקראו להם אמונות טפלות וידחו אותם – למרות שהם כבר התגלו. הם רק לא התפרסמו בהיקף נרחב עדיין.

הרבה מדענים נועזים מחו"ל כבר הכירו בכך בפומבי כתרבות פריהיסטורית וכציביליזציה הקודמת לזו של האנושות שלנו. במילים אחרות, קיימת יותר מתקופה אחת של ציביליזציה לפני הציביליזציה שלנו. על-ידי גילויים של שרידים, מצאנו מוצרים שאינם רק של תקופה אחת של ציביליזציה. לכן מאמינים שלאחר כל אחת מהפעמים הרבות שבהן הושמדה התרבות האנושית, רק קומץ קטן של אנשים שרד והם חיו חיים פרימיטיביים. אז הם התרבו בהדרגה במספרם והפכו לגזע אנושי, כשהם מתחילים תרבות חדשה. מאוחר יותר הם שוב הושמדו ואז שוב ייצרו גזע אנושי חדש. זה רק עובר שינויים מחזוריים שונים כאלה. פיזיקאים מאמינים שתנועתו של החומר נוהגת על פי חוקים מסוימים. השינויים בכל היקום חלים גם על פי חוקים.

זה בלתי אפשרי שהתנועה של כדור הארץ שלנו הייתה תמיד יציבה וללא תקלות ביקום העצום הזה ובתנועת שביל החלב. יכול להיות שהוא נכנס בכוכב מסוים, או נתקל בבעיות אחרות וגרם לאסון גדול. מנקודת המבט של היכולות העל-טבעיות שלנו, כך זה היה מתוכנן. פעם בדקתי בקפדנות וגיליתי שהמין האנושי היה 81 פעמים במצב של השמדה מוחלטת. רק קומץ קטן של אנשים שרד ונכנס לתקופה הבאה עם הציביליזציה הפריהיסטורית המועטה שנשארה וחי חיים פרימיטיביים. האנשים התרבו ובסופו של דבר שוב הופיעה ציביליזציה. האנושות עברה שינוים מחזוריים 81 פעמים ועדיין לא חקרתי עד הסוף. העם הסיני מאמין בעיתוי קוסמי, תנאי ארץ מועדפים והרמוניה אנושית. שינויים קוסמיים שונים ועיתויים קוסמיים שונים יכולים להביא למצבים חברתיים שונים. לפי הפיסיקה, תנועת החומר עוקבת אחרי חוקים מסוימים. אותו הדבר לגבי תנועת היקום.

ההערות למעלה לגבי התרבות הפריהיסטורית הן בעיקרן בשביל להגיד לכולכם שגם הצ’יגונג לא הומצא על-ידי המין האנושי של היום. גם הוא הועבר במשך שנים די רבות וגם הוא סוג של תרבות פריהיסטורית. אנחנו יכולים למצוא דיונים גם בסוטרות. שאקיאמוני אמר בזמנו שהוא הצליח בטיפוח-תרגול לפני מאות מיליוני ג'יא [20] . כמה שנים זה ג'יא? ג'יא זה מאות מיליוני שנים. מספר ענק כזה פשוט לא ניתן לדמיין. אם זה נכון, האין זה מתאים להיסטוריה של המין האנושי ולשינויים של כל כדור הארץ? בנוסף לזה, שאקיאמוני גם אמר שגם לפניו היו שבע בודהות קדמוניות והיו לו גם מאסטרים וכו', וכולם הצליחו בטיפוח-תרגול לפני מאות מיליוני ג'יא. אם כל זה נכון, האם יש שיטות טיפוח-תרגול כאלה בין השיטות הישרות והאמיתיות המופצות בחברה של היום? אם אתם שואלים אותי- בודאי, אבל הן נדירות. שיטות מזויפות של צ’יגונג ואנשים שיש להם פו-טי [21] ממציאים כיום דברים כדי לרמות אחרים והכמות מוכפלת פעמים רבות מעבר לשיטות האמיתיות. קשה להבדיל בין האמיתי לבין המזויף. לא קל לזהות צ’יגונג אמיתי ולא קל למצוא אותו.

למעשה לא רק צ’יגונג הועבר במשך שנים רבות, טאי-ג’י [22] , הֵא-טוּ, לוּאוֹ-שוּ, ג'או-יי, בּא-גוּא [23] וכו' הם גם דברים שנשארו מתקופה פריהיסטורית.לכן, אם נחקור ונלמד אותם מנקודת המבט של האנשים הרגילים של היום,לא נוכל להבין אותם בשום אמצעי. מהרמה וממצב המחשבה ונקודת המבט של האנשים הרגילים, לא ניתן להבין דברים אמיתיים.

צ’יגונג הוא טיפוח-תרגול

אם לצ’יגונג יש היסטוריה כזאת ארוכה, למה הוא מיועד בעצם? אני אומר לכולכם שזאת דרך גדולה של טיפוח-תרגול של אסכולת הבודהא, ובודאי המטרה היא לטפח כדי להיות בודהא. מובן שבאסכולת הטאו המטרה היא טיפוח הטאו והשגת הטאו. אני אומר לכולכם שה"פוּא [24] " הזה הוא לא אמונה טפלה. ה"פוא" הזה הוא ביטוי מסנסקריטית, שהיא שפה הודית עתיקה. בזמנו כאשר הוא הועבר לארץ סין שלנו היו שתי מילים שהם "פוא-טוא". יש גם אנשים שתרגמו ל"פו-טו". אחרי שהביטוי נעשה נפוץ, אנחנו הסינים קיצרנו, הורדנו מילה וקראנו לו "פוא". מהו הפירוש כשמתרגמים אותו לשפה הסינית? - זה אדם מואר, אדם שהגיע להארה באמצאות טיפוח-תרגול. איפה כאן האמונה הטפלה?

חשבו כולכם: יכולות על-טבעיות יכולות להתפתח במשך טיפוח-תרגול. עכשיו יש ששה סוגים של יכולות על-טבעיות המוכרות על-ידי הציבור בעולם ויש הרבה יותר מאלה. אני אומר שיש עד עשרת אלפים סוגים של יכולות על-טבעיות. כשאדם יושב שם בלי להזיז ידיים ורגליים, הוא יכול לעשות דברים שאחרים לא יכולים לעשות אפילו עם הידיים והרגליים. הוא יכול לראות את העקרונות האמיתיים בכל ממד של היקום, לראות את המראה האמיתי של היקום ולראות מה שאנשים רגילים לא יכולים לראות. האם הוא לא אדם שהשיג את הטאו דרך טיפוח-תרגול? האם הוא לא אדם מואר? האם הוא נחשב זהה לאדם רגיל? האם הוא לא אדם שהגיע להארה באמצעות טיפוח-תרגול? האם זה לא נכון לקרוא לו אדם מואר? כשמתרגמים להודית עתיקה זה בודהא. למעשה ככה זה וצ’יגונג מיועד לזה.

ברגע שמדברים על צ’יגונג, יש אנשים שיגידו: מי יתרגל צ’יגונג אם הוא לא חולה? הוא רוצה להגיד שצ’יגונג זה בשביל לרפא מחלות. זאת הבנה מאוד מאוד שטחית. זה בכלל לא אשמתכם, כי הרבה מאסטרים של צ’יגונג עוסקים בעניין של ריפוי מחלות ושיפור בריאות, כולם מדברים על ריפוי מחלות ושיפור בריאות ואף אחד לא דיבר כלפי רמות גבוהות. זה לא אומר שהשיטות של האחרים אינן טובות. היעוד שלהם הוא ללמד דברים ברמה של ריפוי מחלות ושיפור בריאות ולהפיץ צ’יגונג. יש הרבה אנשים שרוצים לטפח ולתרגל לקראת רמות גבוהות. יש להם כזו מחשבה וכזה רצון, אבל הם לא השיגו שיטה לטיפוח-תרגול וכתוצאה מכך היה להם קושי גדול והם נתקלו בבעיות רבות. מובן שהעברה אמיתית של השיטה ברמה גבוהה נוגעת בנושאים גבוהים מאוד. לכן אנחנו אחראים על החברה ואחראים על אנשים והתוצאות של כל התהליך של העברת השיטה הן טובות. יש דברים שהם באמת גבוהים ונשמעים כמו אמונה טפלה. אבל נשתדל להסביר אותם באמצעות המדע המודרני.

יש דברים שברגע שנדבר עליהם יהיו אנשים שיגידו שהם אמונה טפלה. מדוע זה כך? הקריטריון שלו הוא שכל מה שהמדע עדיין לא מכיר, או כל מה שהוא לא פגש בעצמו וכל מה שלדעתו לא יכול להתקיים, כל זה לדעתו אמונות טפלות והם אידיאליסטיים. זאת המנטליות שלו. האם המנטליות הזאת נכונה? האם אפשר להגיד שכל מה שהמדע לא מכיר ומה שעדיין לא התפתח עד לשלב מסוים הם אמונות טפלות והם אידיאליסטיים? האם הוא בעצמו לא מאמין באמונות טפלות ואידיאליסטי? לפי המנטליות הזאת, האם מדע יכול להתפתח ולהתקדם? החברה האנושית גם לא תוכל להתקדם. כל הדברים שממציאים בתחום המדע שלנו לא היו לאנשים לפנינו. אם הכל נחשב כאמונה טפלה, אז אין שום צורך להתקדם עוד. צ’יגונג הוא לא דבר אידיאליסטי. הרבה אנשים לא מכירים את הצ’יגונג ולכן הם תמיד חושבים שצ’יגונג הוא אידיאליסטי. עכשיו גילו בגוף של מאסטרים של צ’יגונג באמצעות מכשירים גלים אינפרא-סוניים, גלים על-קוליים, גלים אלקטרו-מגנטיים, אינפרא-אדומים, אולטרא-סגולים, גלי גאמה, נויטרונים, אטומים כמות מזערית של יסודות ממתכת וכו'. האם אלה לא קיימים באופן חומרי? הם גם חומרים. האין כל דבר מורכב מחומר? האין זמני-מרחבים אחרים מורכבים מחומר? איך אפשר לומר שזו אמונה טפלה? מכיוון שצ’יגונג מיועד לטיפוח הבודהא, זה יגע בנושאים גבוהים ועמוקים. אנחנו נדון בכולם.

אם צ’יגונג מיועד לכך, מדוע אנחנו קוראים לו צ’יגונג? למעשה הוא לא נקרא צ’יגונג. איך הוא נקרא? הוא נקרא "טיפוח-תרגול" (שיו-ליאן בסינית) והוא פשוט טיפוח-תרגול. מובן שיש לו שמות אחרים ספציפיים ובאופן כללי הוא נקרא טיפוח-תרגול. אם כך מדוע קוראים לו צ’יגונג? כפי שאתם יודעים צ’יגונג הוא פופולרי כבר למעלה מ-20 שנה. הוא הופיע באמצע "מהפכת התרבות הגדולה [25] " ובסוף המהפכה הוא נכנס לשיא הפופולריות. חשבו כולכם: האידיאולוגיה השמאלנית שלטה בזמנו. בואו לא נדבר על איך הצ’יגונג נקרא בתרבות הפריהיסטורית. בתהליך ההתפתחות של התרבות הנוכחית הוא עבר דרך החברה הפיאודלית ולכן בדרך כלל יש לו שמות עם גוון פיאודלי כבד. לאלה שהיו קשורים לדת יש בדרך כלל שמות עם צליל דתי. לדוגמא: "דרך גדולה לטיפוח הטאו", "הדהיאנה [26] של ואג'רה [27] ", "הדרך של ארהאט [28] ", "דרך גדולה לטיפוח הבודהא", "האלכימיה הפנימית של תשע הפניות" – כולם עם כאלה שמות. אם היו קוראים להם בשמות כאלה בזמן "מהפכת התרבות הגדולה" האם לא היו מקבלים ביקורת? למרות שלמאסטרים שהפיצו את הצ’יגונג הייתה כוונה טובה, הם רצו לרפא מחלות, לשמור על הכושר עבור הציבור הרחב ולשפר את המצב הגופני של האנשים – כמה שזה טוב – אבל זה עדיין היה אסור ואנשים לא היו מעזים לקרוא להם בשמות כאלה. לכן, כדי להפיץ צ’יגונג, מאסטרים רבים של צ’יגונג לקחו שתי מילים מהטקסטים של דאן-ג'ינג ודאו-זאנג [29] וקראו לזה צ’יגונג. יש אנשים שמתרכזים במחקר של הטרמינולוגיה של הצ’יגונג. למעשה אין מה לחקור שם. בעבר זה נקרא טיפוח-תרגול. "צ’יגונג" הוא ביטוי חדש הנטבע בשביל להתאים למנטליות של האנשים המודרניים.

מדוע הגונג לא גדל עם התרגול

מדוע הגונג לא גדל עם התרגול? להרבה אנשים יש דעה כזו: לא קבלתי הדרכה אמיתית לתרגול. אם איזה מורה ילמד אותי כמה פטנטים וכמה טכניקות מתקדמות, הגונג שלי יגדל. כיום 95% מהאנשים חושבים ככה. אני חושב שזה מגוחך. מדוע זה מגוחך? כי צ’יגונג הוא לא אומנות שבקרב אנשים רגילים. הוא דבר לגמרי על-טבעי ואז צריכים לאמוד אותו בעקרונות של רמות גבוהות. אני אומר לכולכם שהסיבה המהותית שהגונג לא גדל היא כך: בתוך שתי המילים "טיפוח", "תרגול" אנשים מתרכזים באיך לתרגל ולא באיך לטפח. אם אתה רודף כלפי חוץ אחרי דברים לא תשיג שום דבר. עם גוף, ידיים ומחשבות של אדם רגיל אתה רוצה להפוך חומר בעל אנרגיה גבוהה לגונג? ושהוא יגדל? איך זה יכול להיות כל-כך קל? בעיני זו בדיחה. זה שווה לחיפוש ורדיפה אחרי דברים כלפי חוץ ולעולם לא תמצאו.

זה לא כמו אומנות בין אנשים רגילים שתוכל להשיג אחרי שתשלם קצת כסף ותלמד קצת טכניקות. זה לא כך, כי זה דבר שמעבר לרמה של אנשים רגילים ולכן צריך לדרוש ממך דרישות לפי עקרונות על-טבעיים. איזה דרישות? אתה צריך לטפח פנימה ולא לחפש החוצה. כל-כך הרבה אנשים רודפים החוצה אחרי דברים, היום אחרי זה ומחר אחרי ההוא. הם רודפים אחרי יכולות על-טבעיות עם החזקה ויש להם כל מיני מטרות. יש אנשים שרוצים להיות מאסטרים של צ’יגונג ולהיות עשירים באמצעות ריפוי מחלות! בטיפוח-תרגול אמיתי צריך לטפח את הלב שלך. זה נקרא טיפוח השין-שינג. כלומר בקונפליקטים בין אנשים אנחנו נתייחס יותר בקלות לכל הרגשות והתשוקות האישיים. אתה רוצה שהגונג שלך יגדל כאשר אתה מתחרה ונלחם בשביל רווח אישי – איך זה יכול להיות? האם אתה לא שווה לאנשים רגילים? איך הגונג שלך יכול לגדול? לכן צריך להדגיש את טיפוח השין-שינג ואז הגונג שלך יגדל והרמה תעלה.

מהו השין-שינג? שין-שינג כולל דה (דה הוא סוג של חומר); הוא כולל סובלנות; כולל את תכונת ההארה; כולל וויתור, לוותר על תשוקות והחזקות שונות של אנשים רגילים, להיות מסוגלים לסבול קשיים, ועוד. זה מקיף דברים מהיבטים רבים. השין-שינג של האדם צריך להשתפר בכל ההיבטים כדי שתוכל להתקדם במובן האמיתי. זהו גורם קריטי בהגברת הגונג-לי [30] .

יש אנשים שחושבים: "נושא השין-שינג שהזכרת הוא משהו אידיאולוגי ועניין של תחום המחשבות של האדם. אין לו כל קשר עם הגונג שאנחנו מתרגלים". מדוע אין לו קשר? במהלך ההיסטוריה, השאלה האם החומר בא קודם או הנפש באה קודם, נדונה תמיד והתווכחו עליה בקהילות הפילוסופים. למעשה, תנו לי להגיד לכם שהחומר והנפש הם דבר אחד. במחקר מדעי של הגוף האנושי, המדענים של היום חושבים שמחשבה הנובעת מהמוח האנושי היא חומר. אם זה דבר שמתקיים באופן חומרי, האין זה דבר שמתקיים בנפש האדם? האם הם אינם אותו הדבר? ממש כמו היקום שתיארתי, יש לו את הקיום החומרי שלו וגם, באותו הזמן, יש לו את התכונות שלו. אדם רגיל לא יכול להבחין בקיומה של התכונה שלו, ג’ן-שן-רן, ביקום בגלל שאנשים רגילים נמצאים כולם באותה הרמה. כאשר אתה מתרומם מעבר לרמה הזאת של האנשים הרגילים, תהיה מסוגל להבחין בכך. איך אתה מבחין בכך? כל חומר ביקום, כולל כל החומרים שמפוזרים ביקום, הוא ישות אינטליגנטית עם מחשבה וכולם הם צורות של קיום של פא היקום ברמות שונות. הם לא נותנים לך להתרומם. למרות שאתה רוצה להתרומם אינך יכול. הם פשוט לא נותנים לך לעלות למעלה. מדוע אינם נותנים לך לעלות למעלה? זה בגלל שהשין-שינג שלך לא השתפר. יש קריטריונים שונים בכל רמה. אם אתה רוצה להגיע לרמה גבוהה יותר, עליך לזנוח את המחשבות החולות שלך ולנקות את הדברים המטונפים שלך כדי להתאים לדרישות של הסטנדרטים באותה הרמה. רק כשתעשה כך תוכל להתרומם.

ברגע שתשפר את השין-שינג שלך גופך יעבור שינוי עצום. במהלך השיפור בשין-שינג, החומר שבגופך ישתנה בוודאות. איזה שינוי יהיה? אתה תוותר על הדברים הרעים שאתה קשור אליהם. לדוגמא, אם בקבוק מלא בדברים מטונפים סגור בחוזקה ונזרק אל המים, הוא ישקע בדרך לקרקעית. אתה תזרוק מעט מהתוכן המלוכלך שלו, ככל שתרוקן את הבקבוק כך הוא יצוף גבוה יותר במים. אם הוא יתרוקן לחלוטין, הוא יצוף לחלוטין על פני המים. במהלך הטיפוח-תרגול שלנו, עליך לנקות כל מיני דברים רעים בגופך, כך שתוכל לעלות למעלה. התכונה הזאת של היקום בדיוק משחקת את התפקיד הזה. אם לא תטפח את השין-שינג שלך או תשפר את רמת המוסר שלך, או אם המחשבות החולות שלך והחומרים הרעים לא סולקו, היא לא תאפשר לך להתרומם. איך אתה יכול להגיד שהם לא אותו הדבר? תנו לי לספר לכם בדיחה. אם אדם עם כל מיני רגשות ותשוקות אנושיים בקרב אנשים רגילים מורשה להתרומם ולהיעשות בודהא, חשבו על זה, האם זה אפשרי? יכול להיות שתהיה לו מחשבה רעה ברגע שיראה שהבודהיסאטווה [31] כל-כך יפה. ייתכן שאדם זה יפתח קונפליקט עם בודהא בגלל שהקנאה שלו לא סולקה. איך אפשר לתת לדברים כאלה להתרחש? אז מה יש לעשות בנדון? עליכם לסלק את כל המחשבות החולות כשאתם נמצאים בקרב אנשים רגילים – רק אז ניתן לעלות למעלה.

במילים אחרות, עליכם לשים לב לטיפוח השין-שינג ולתרגל טיפוח בהתאם לתכונת היקום, ג’ן-שן-רן. עליכם להשתחרר לחלוטין מהתשוקות של האנשים הרגילים, ממחשבות לא מוסריות ומכוונות למעשים מוטעים. עם כל שיפור קל במצב המחשבה שלכם, מספר דברים רעים יסולקו מגופכם. בינתיים עליכם לסבול מעט ולשאת קשיים מסוימים כדי להפחית את הקארמה שלכם. אז תוכלו לעלות מעט למעלה. זאת אומרת התכונה של היקום לא תגביל אתכם כל-כך. הטיפוח תלוי במאמצים של כל אחד בזמן שהשינוי של הגונג נעשה על-ידי המאסטר. המאסטר נותן לכם את הגונג, שמפתח את אנרגית הטיפוח שלכם והגונג הזה יתפקד. הוא יכול להפוך את החומר של הדה לגונג מחוץ לגופכם. כאשר תשפרו בהתמדה את עצמכם ותעלו למעלה בטיפוח-תרגול, הגונג-ג'וּ [32] גם הוא יעשה ללא הרף פריצת דרך לקראת רמות גבוהות יותר. כמטפחים עליכם לטפח ולמתן את עצמכם בסביבה של אנשים רגילים ובהדרגה לבטל את ההחזקות והתשוקות השונות. בדרך כלל מה שהגזע האנושי שלנו חושב שהוא טוב הוא בדרך כלל רע מנקודת המבט של הרמות הגבוהות. כך מה שאנשים חושבים שהוא טוב, וככל שמישהו משיג יותר רווח אישי בקרב אנשים רגילים וחי יותר טוב - בעיני הישויות המוארות הגדולות, אדם זה נמצא במצב גרוע יותר. מה כל-כך נורא בכך? ככל שאדם מרוויח יותר כך הוא פוגע יותר באחרים. אדם ישיג דברים שלא מגיעים לו. אדם זה יהיה קשור לתהילה ורווח ובכך יפסיד דה. אם אתם רוצים להגביר את הגונג בלי להדגיש את טיפוח השין-שינג, הגונג שלכם לא יגדל כלל וכלל.

קהיליית המטפחים גורסת כי היואן-שן של האדם לא נעלם. בעבר, אם היו מדברים על היואן-שן של האדם, אולי היו אומרים שזאת אמונה טפלה. כפי שאתם יודעים, בפיזיקה חקרו את הגוף האנושי וגילו מולקולות, פרוטונים, אלקטרונים ולמטה מזה קוורקים, ניוטרונים וכדומה. בנקודה ההיא המיקרוסקופ לא יכל יותר להבחין בהם. אבל הם רחוקים מאוד ממקור החיים וממקור החומר. כולם יודעים כי זה דורש כמות רבה של התנגשות אנרגיה וכמות רבה של חום שתאפשר היתוך או ביקוע של גרעין האטום. כיצד יכול הגרעין בגוף של מישהו להיעלם בקלות כשהוא מת? לכן גילינו כי כאשר אדם מת, רק האלמנטים המולקולרים הגדולים בממד הזה שלנו נושלים בשעה שהגוף בממדים האחרים לא מתנוון. חשבו על זה כולכם: איך נראה הגוף האנושי מתחת למיקרוסקופ? כל הגוף האנושי נמצא בתנועה. בשעה שאתם יושבים ללא תנועה, כל הגוף הוא למעשה בתנועה. מולקולות של תאים הם בתנועה וכל הגוף מרווח כאילו הוא עשוי מחול. הגוף האנושי נראה ממש כך מתחת למיקרוסקופ, וזה די שונה ממה שאנחנו רואים בעיני הבשר ודם שלנו. זה בגלל שזוג העיניים האנושיות יוצר עבורכם רושם מוטעה ומונע מכם לראות את הדברים האלה. כאשר הטיאן-מו [33] פתוחה היא יכולה לראות דברים על-ידי הגדלתם. זוהי למעשה יכולת אנושית מולדת שנקראת עכשיו יכולת על-טבעית. אם אתם רוצים לפתח יכולות על-טבעיות, עליכם לחזור אל העצמי המקורי האמיתי ולטפח לאחור.

בואו נדבר על הדה הזה. מה הקשר הספציפי ביניהם? אנחנו ננתח את זה בפרוטרוט. כיצורים אנושיים יש לנו גוף בכל אחד מהממדים הרבים. כשאנחנו בוחנים עתה את הגוף האנושי, האלמנטים הגדולים הם תאים וזהו גוף הבשר ודם שלנו. אם תוכלו להיכנס לרווח שבין התאים והמולקולות, או לרווחים שבין המולקולות, תתנסו בהימצאות בממד אחר. מהי צורת הקיום של הגוף ההוא? מובן שאתם לא יכולים להשתמש במושגים של הממד הזה כדי להבין את זה, וגופכם חייב להיטמע בתוך הדרישות של צורת הקיום של הממד ההוא. הגוף בממד אחר יכול במקור להיעשות קטן או גדול ואז תגלה שהוא גם כן ממד רחב מאוד. זה מתייחס לצורה פשוטה של ממדים אחרים שקיימת בו זמנית באותו מקום. לכל אחד יש גוף ספציפי בכל אחד מממדים רבים אחרים. בממד ספציפי יש שדה שמקיף את הגוף האנושי. איזה סוג של שדה זה? שדה זה הוא הדה שהזכרנו. דה הוא חומר לבן ולא, כפי שהאמנו בעבר, משהו נפשי או אידיאולוגי – הוא לגמרי סוג של קיום חומרי. כך בעבר הזקנים דיברו על צבירת או הפסד של דה והם דיברו בהגיון רב. הדה הזה יוצר שדה מסביב לגוף האדם. בעבר אסכולת הטאו האמינה כי המאסטר בוחר את התלמיד במקום שהתלמיד בוחר את המאסטר. מה זה אומר? מאסטר יבחן אם הגוף של התלמיד הזה נושא כמות גדולה של דה. אם לתלמיד הזה יש כמות גדולה של דה, יהיה לו קל לתרגל טיפוח. אחרת לא יוכל לעשות את זה בקלות ויהיו לו קשיים רבים לפתח גונג גבוה.

באותו הזמן, קיים גם חומר שחור שאנחנו כאן מכנים "קארמה". בבודהיזם קוראים לזה "קארמה רעה". החומר השחור והחומר הלבן קיימים בו זמנית. איזה יחסים יש בין שני החומרים האלה? אנחנו מקבלים את הדה ההוא באמצעות סבל, כשאנחנו עוברים מכשולים ועושים מעשים טובים. החומר השחור נרכש על-ידי ביצוע מעשים רעים ועשיית דברים מוטעים, או הצקה לאנשים. בימינו, יש אנשים שלא רק נוטים לרווחים, אלא גם מבצעים כל מיני פשעים. הם יעשו כל מיני מעשים רעים בעבור כסף. הם גם ירצחו, ישלמו למישהו כדי להרוג, יהיו הומוסקסואלים וישתמשו בסמים. הם עושים כל מיני דברים. אדם מפסיד דה כשהוא עושה מעשים מוטעים. איך אדם מפסיד דה? כשאדם מקלל מישהו, הוא חושב שהוא הרוויח וידו על העליונה והוא מרגיש טוב. יש עיקרון ביקום הזה שנקרא "אין הפסד אין רווח". כדי להרוויח על האדם להפסיד. אם אינכם רוצים להפסיד, יהיה עליכם להפסיד בכוח. מי משחק תפקיד כזה? זוהי בדיוק תכונת היקום שממלאת את התפקיד הזה. כך זה בלתי אפשרי אם אתם רק רוצים להרוויח דברים. מה יקרה אז? בשעה שמקללים או מציקים לאדם אחר זורקים דה על אותו אדם. כיוון שאותו אדם הוא הצד שמרגיש שנגרם לו עוול והוא איבד משהו וסבל, הוא יפוצה בהתאם. בזמן שהוא כאן מקלל, עם הקללה הזו, חתיכת דה מהשדה הממדי שלו עוזבת ונוחתת על גופו של השני. ככל שהוא מקלל אותו יותר, כך הוא נותן לו יותר דה. אותו דבר הוא לגבי מכות או הטרדה של אחרים. כשמישהו מכה או בועט במישהו אחר הוא נותן דה באותה מידה שהוא מכה את האדם השני. אדם רגיל אינו יכול לראות את העיקרון הזה ברמה זו. בשעה שהוא מרגישה מושפל, הוא לא יכול לשאת את זה וחושב "כיוון שהרבצת לי, עלי להחזיר באותה מידה". "פאף", הוא מחזיר לאותו אדם מכה ומחזיר לו את הדה. אף אחד מהם לא הרוויח או הפסיד דבר. הוא יכול לחשוב "הכית אותי פעם ועלי להכות אותך פעמיים. אחרת, לא ארגיש שנקמתי". הוא יכה אותו שוב, ועוד חתיכה של דה עפה מהגוף שלו אל השני.

מדוע מייחסים לדה הזה חשיבות רבה כל-כך? איזה יחסים יש בטרנספורמציה של הדה? הדתות מצהירות: "עם דה, אדם ירוויח משהו בחיים הבאים אם לא בחיים האלה". מה הוא ירוויח? עם הרבה דה, אדם יכול להיעשות פקיד רם מעלה או לצבור רכוש רב. הוא יכול להשיג מה שהוא רוצה, וזה מוחלף עם הדה הזה. הדתות מדגישות גם שאם למישהו אין כלל דה, הן גופו והן נפשו ייעלמו. היואן-שן שלו יושמד, ובזמן המוות הוא יהיה מת לחלוטין עם שום שריד. ואילו בקהיליית המטפחים שלנו אנחנו גורסים כי דה יכול להפוך ישירות לגונג.

אנחנו נסביר איך דה משתנה לגונג. בקהילת המטפחים יש אמרה: "הטיפוח תלוי במאמציו של האדם, בשעה שהשינוי של הגונג נעשה על-ידי המאסטר". עם זאת, יש אנשים שמדברים על "הכנת כור היתוך גופני וכבשן כדי לזקק דאן [34] כאשר משתמשים בעשבי מרפא שנאספו" [35] ועל פעילויות מכוונות. הוא חושב שזה מאוד חשוב. אני אומר לך שזה לא חשוב בכלל. אם תחשוב יותר מדי, זו תהיה החזקה. אם תחשוב יותר מדי האין זאת רדיפה אחרי ההחזקה? הטיפוח תלוי באדם עצמו ואילו הגונג תלוי במאסטר. זה יספיק אם יש לך את הרצון הזה. זה המאסטר שבאמת עושה את הדבר הזה ואתה בכלל לא יכול לעשות אותו. עם גוף של אדם רגיל איך אתה יכול להפוך לגוף של חיים גבוהים שמורכב מחומר בעל אנרגיה גבוהה? זה בכלל בלתי אפשרי ומצחיק כשמדברים על כך. תהליך הטרנספורמציה של גוף האדם בממד אחר הוא מאוד מסובך ומורכב ואתה בכלל לא יכול לעשות את הדברים האלה.

אילו דברים ייתן לך המאסטר? הוא ייתן לך גונג שיגדיל את הגונג שלך. כיוון שדה קיים מחוץ לגוף האדם הגונג האמיתי של האדם מיוצר מהדה. הגובה של רמת האדם ועוצמת האנרגיה של האדם,  שניהם מיוצרים מהדה. הגונג הזה הופך את הדה שלך לגונג שיצמח בצורה ספירלית כלפי מעלה. הגונג, שבאמת קובע את גובה רמת האדם, צומח מחוץ לגוף ולבסוף אחרי שהוא צומח בצורה ספירלית עד שיא הראש הוא יצור גונג-ג'ו. אפשר לדעת את גובה הגונג של ה,אדם על-ידי מבט אחד על גובה הגונג-ג'ו שלו. זוהי הרמה שלו וזהו סטטוס הפרי שמדובר עליו בבודהיזם. יש אנשים, שברגע שהם יושבים במדיטציה היואן-שן שלהם יכול לעזוב את הגוף ולעלות בבת אחת לגובה מסוים. הוא לא יכול לעלות גבוה יותר ולא מעז לעשות כך. הוא עלה דרך הגונג-ג'ו של עצמו והוא יכול לעלות רק עד גובה כזה בגלל שהגונג-ג'ו שלו הוא רק בגובה כזה. הוא לא יכול לעלות גבוה יותר. זהו הנושא של סטטוס הפרי שמדובר עליו בבודהיזם.

למדידת השין-שינג קיים גם מקל מדידה. מקל המדידה והגונג-ג'ו קיימים בממדים שונים, אבל הם קיימים באותו זמן. השין-שינג שלך כבר די גבוה אם, למשל, בין האנשים הרגילים, מישהו קילל אותך ולא אמרת כלום והרגשת רגוע; הוא נותן לך אגרוף, אתה גם לא אומר שום דבר, מחייך ונותן לזה לעבור. אז כיוון שאתה מתרגל גונג, מה מגיע לך לקבל? האם אתה לא מקבל גונג? כשהשין-שינג שלך עולה הגונג שלך גדל. גובה השין-שינג קובע את גובה הגונג. זוהי אמת אבסולוטית. בעבר היו אנשים שתרגלו בפארק ותרגלו בבית והשקיעו הרבה בתרגול עם הרבה מאמץ ומסירות ותרגלו לא רע. ברגע שהם יוצאים החוצה הם נוהגים אחרת, עושים מה שהם רוצים ונאבקים עם אחרים על פרסום ורווח בין אנשים רגילים. האם הגונג שלהם יכול לגדול? זה בכלל בלתי אפשרי והמחלה שלהם לא תירפא מאותה סיבה. מדוע אצל אנשים מסוימים המחלה לא מתרפאת אחרי שהם מתרגלים במשך זמן רב? צ’יגונג הוא טיפוח-תרגול, הוא דבר מעבר לרגיל והוא לא התעמלות של אנשים רגילים. צריך לשים את הדגש על השין-שינג כדי שהמחלה תירפא והגונג יגדל.

יש אנשים שחושבים שהדאן הוא גונג כאשר הם מכינים כור היתוך גופני וכבשן כדי לזקק דאן בזמן שהם משתמשים בעשבי מרפא שנאספו. זה לא כך. הדאן רק אוגר חלק מהאנרגיה וזאת לא כל האנרגיה. מהו הדאן? אתם יודעים שיש לנו את החלק של הדברים שמטפחים את הגוף. הגוף יפתח כוחות על-טבעיים והרבה דברים ששייכים לסוג הטכניקות. רוב הדברים האלה הם מעולים ולא נותנים לך להשתמש בהם. יש הרבה יכולות, עד עשרת אלפים סוגים. ברגע שאחת מהן מיוצרת, היא נעולה. מדוע הן לא יופיעו? הסיבה היא שלא נותנים לך להשתמש בהן כדי לעשות דברים כרצונך בחברה של האנשים הרגילים, שלא תוכל להפריע סתם לחברה של האנשים הרגילים ושלא תוכל להפגין כרצונך את היכולות שלך בחברה של האנשים הרגילים, כי זה יפריע למצב החברה של האנשים הרגילים. יש הרבה אנשים שמטפחים באמצעות "וו [36] ". אם הכל מוצג בפניו ואחרים רואים שזה אמיתי, כולם יבואו לטפח, אפילו האנשים שיש להם עשרה חטאים בלתי נסלחים. אסור שזה יקרה. אי אפשר לתת לך להציג כך. אתה נוטה לעשות דברים רעים, כי אתה לא רואה את היחס הקארמתי של הדבר ולא רואה את המהות של הדבר. אתה חושב שאתה עושה מעשה טוב, אולי אתה עושה מעשה רע, לכן לא נותנים לך להשתמש. בגלל שברגע שאתה עושה מעשה רע עליך לרדת ברמה והטיפוח שלך יהיה לשווא. לכן הרבה יכולות נעולות. אז מה יהיה? בזמן שתגיע לקאי-גונג [37] הדאן הוא בעצם הפצצה. הוא יתפוצץ ויפתח את כל היכולות וכל המנעולים ואת כל מעברי האנרגיה בגוף. "בום" וכולם יפתחו. הוא מיועד לזה. אחרי שהנזירים מתים ושורפים אותם נשארת סרירה [38] . יש אנשים שאומרים שזו עצם או שן. מדוע לאנשים רגילים אין את זה? זהו בדיוק הדאן שהתפוצץ והאנרגיה שלו השתחררה והיא כוללת בעצמה כמות גדולה של חומר ששייך לממד אחר. היא בכל זאת דבר שקיים בצורה חומרית, אבל אין לה שימוש כלשהו. האנשים המודרניים מתייחסים אליה כאל דבר בעל ערך. יש לה אנרגיה והיא מבריקה. היא קשה וזה בדיוק הדבר הזה.

סיבה אחרת לכך שהגונג לא צומח היא שלא יודעים את הפא של הרמות הגבוהות ולכן לא מסוגלים לטפח ולתרגל כלפי מעלה. מה זה אומר? זה כמו מה שדיברתי עליו זה עתה - שיש אנשים שתרגלו הרבה שיטות. אני אומר לך שלא משנה כמה תלמד זה חסר תועלת. אתה רק תישאר תלמיד של בית ספר עממי. בטיפוח-תרגול אתה תלמיד של בית ספר עממי וכל העקרונות שייכים לרמות נמוכות. אין לעקרונות האלה את האפקט של הדרכה כשאתה מטפח כלפי רמות גבוהות. אם אתה קורא ספרים של בית ספר עממי בתוך האוניברסיטה, אתה נשאר תלמיד של בית ספר עממי. ככל שתלמד יותר, זה לא יעזור לך. להפך, זה יזיק. בכל רמה קיים הפא של הרמה ההיא. לפא יש פונקציה של הדרכה שונה ברמות שונות, לכן העקרונות של הרמות הנמוכות לא יוכלו להדריך אותך בטיפוח כלפי מעלה. מה שנדבר עליו מעתה ואילך הוא כולו עקרונות של טיפוח-תרגול ברמה גבוהה. מה שאני מדבר עליו כולל דברים ברמות שונות. לכן הם ישמשו תמיד להדרכה בטיפוח-תרגול שלך מהיום והלאה. יש לי כמה ספרים וגם קלטות אודיו ווידיאו. אתה תגלה כי אחרי שתקרא ותשמע פעם אחת, אחרי תקופה כשתקרא ותשמע שוב, בטוח שהם שוב יתנו לך הדרכה. אתה גם משפר את עצמך ללא הרף והם ממשיכים להדריך אותך וזהו פא. אלו הן שתי הסיבות שבגללן הגונג אינו צומח כשמתרגלים גונג: לא ניתן לטפח בלי לדעת את הפא של הרמות הגבוהות; בלי לטפח כלפי פנימה ובלי לטפח את השין-שינג, הגונג לא צומח. אלו הן שתי הסיבות.

מאפייני הפאלון דאפא

הפאלון דאפא שלנו הוא דרך טיפוח בתוך 84 אלף דרכי טיפוח של אסכולת הבודהא. בתקופה הנוכחית של התרבות האנושית הוא מעולם לא נחשף לציבור, אבל בתקופה פריהיסטורית הוא הציל פעם אנשים בסקאלה רחבה. אני שוב חושף אותו לציבור בתקופה האחרונה של הג'יא האחרון [39] . לכן הוא בעל ערך רב. דנתי בצורה שבה הדה ישר מתחלף לגונג. גונג למעשה לא הושג באמצעות תרגול אלא דרך טיפוח. אנשים רבים רודפים אחרי השגת הגונג ושמים דגש רק על דרך התרגול ולא על אופן הטיפוח. למעשה כל הגונג הושג על-ידי טיפוח השין-שינג, אבל מדוע אנחנו מלמדים אנשים גם לתרגל? קודם כל נסביר מדוע נזיר אינו מתרגל. הוא בעיקר יושב במדיטציה, משנן בקול את הסוטרות ומטפח את השין-שינג. אז הגונג שלו צומח. הוא מגדיל את הגונג שלו שקובע את הרמה שלו. בגלל ששאקיאמוני לימד אנשים לוותר על הכל בעולם הזה, כולל הבן-טי, לכן לא צריכים תנועות פיזיות. אסכולת הטאו אינה מציעה הצלה לכל היצורים החיים והאנשים שהיא באה אתם במגע אינם מסוגים מגוונים עם מנטליות שונה ורמות שונות שחלקם יותר אנוכיים וחלקם פחות אנוכיים. הם בוחרים את התלמידים ומתוך שלושה תלמידים רק אחד יקבל את התורה האמיתית. צריך להיות בטוח שהתלמיד הזה הוא בעל דה רב והוא טוב ולא יסטה. לכן היא שמה דגש על הוראת דברים טכניים וטיפוח חיים ומתרגלת כוחות על-טבעיים, טכניקות וכו'. זה כבר דורש תנועות.

פאלון דאפא היא גם שיטה שמטפחת את הטבע הנפשי והחיים [40] גם יחד. לכן צריך לתרגל עם תנועות. התנועות מצד אחד משמשות כחיזוק היכולות העל-טבעיות. מה זאת אומרת "חיזוק"? זה לחזק את היכולות העל-טבעיות שלך על-ידי עוצמת האנרגיה שלך העצומה; מצד שני, בתוך הגוף שלך יתפתחו הרבה ישויות חיות. כשמטפחים ברמות גבוהות, אסכולת הטאו דורשת את לידת היואן-יינג [41] ואסכולת הבודהא דורשת גוף לא מתקלקל של ואג'רה. יותר מכך, הרבה דברים ששייכים לטכניקות יתפתחו. כל הדברים האלה צריכים להתפתח באמצעות טכניקה והתנועות מיועדות לכך. שיטה מושלמת שמטפחת את הטבע הנפשי ואת החיים גם יחד צריכה גם לטפח וגם לתרגל. אני חושב שכולכם הבנתם איך הגונג מתהווה. הגונג שבאמת קובע את גובה הרמה שלך לא הושג כלל על-ידי תרגול אלא על-ידי טיפוח. בתהליך הטיפוח שלך אתה משפר את השין-שינג שלך בקרב אנשים רגילים ומתאים לתכונת של היקום ותכונת היקום לא מגבילה אותך, אז תוכל לעלות למעלה. אז הדה הזה מתחיל להפוך לגונג. בעקבות עלית מידת השין-שינג שלך הוא עולה. זהו הקשר.

השיטה שלנו היא שיטה אמיתית שמטפחת את הטבע הנפשי ואת החיים. הגונג שאנחנו מתרגלים מאוחסן בכל תא של הגוף. הגונג של חומר בעל אנרגיה גבוהה נאגר אפילו בתוך החלקיק הקטן ביותר של מקור החומר שקיים ברמה מיקרוסקופית. ככל שעוצמת האנרגיה שלך גבוהה יותר ויותר, צפיפות הגונג שלך תגבר וגם החוזק יגבר. לחומר הזה בעל האנרגיה הגבוהה יש אינטליגנציה. בגלל שהוא נאגר בכל תא של גוף האדם, עד מקור החיים, במשך הזמן הוא הופך להיות באותה צורה של התאים שבגופך וגם באותו סדר שבו המולקולות מסודרות ובאותה צורה של גרעין האטום, אבל המהות השתנתה והגוף כבר לא מורכב מתאי הבשר המקוריים. האם לא עברת את חמשת האלמנטים? מובן שהטיפוח-תרגול שלך לא הסתיים ואתה עדיין מטפח ומתרגל בין אנשים רגילים. לכן, באופן חיצוני אתה נראה כמו אדם רגיל. ההבדל היחיד הוא שאתה נראה מאוד צעיר יחסית לאנשים בגילך. מובן שקודם כל צריך לסלק את הדברים הרעים מגופך, כולל המחלות. אבל אנחנו לא מרפאים כאן מחלות, אלא מנקים את הגוף. אפילו הטרמינולוגיה אינה טיפול במחלות. אנחנו קוראים לזה "טיהור הגוף", ניקוי גוף עבור אנשים שהם מטפחים אמיתיים. יש אנשים שבאו רק בשביל שהמחלות שלהם יתרפאו. לחולה במחלות קשות אנחנו לא נותנים להיכנס אל הכיתה, כי הוא לא יכול להניח את הלב של הטיפול במחלתו. הוא לא יכול להניח למחשבה של להיות חולה. הוא חולה קשה ומאוד סובל. האם הוא יכול להניח לזה? הוא לא יכול לטפח ולתרגל. אנחנו מדגישים שוב ושוב שאיננו מקבלים אנשים החולים במחלות קשות. כאן זה טיפוח-תרגול, רחוק מדי מהדברים שהוא חושב עליהם. הוא יכול לחפש מאסטרים אחרים של צ’יגונג כדי שיעשו את זה עבורו. מובן שלתלמידים רבים יש מחלות. בגלל שאתה מטפח אמיתי, אנחנו נעשה את זה עבורך.

 אחרי שתלמידי הפאלון דאפא שלנו מתרגלים במשך תקופה מסוימת, רואים בהם שינוי ניכר. העור הופך להיות מאוד עדין, לבנבן-אדמדם. אצל האנשים בגיל המתקדם, כמות הקמטים יורדת, אפילו לכמות מזערית וזו תופעה נפוצה. אני לא מדבר כאן על משהו בלתי ניתן להשגה. הרבה מהתלמידים הותיקים שלנו שיושבים כאן יודעים על כך. בנוסף, נשים מבוגרות חוזרות לקבל את המחזור החודשי כי בשיטה שמטפחת טבע וחיים גם יחד צריך את תמצית הוסת כדי לטפח חיים. מקבלות מחזור, אבל לא בכמות גדולה. רק מעט בתקופה הנוכחית וזה יספיק. וזו גם תופעה נפוצה. אחרת איך תוכלו לטפח חיים בלי זה? אצל הגברים, גם מבוגרים וצעירים, כולם מרגישים שכל הגוף קל. כמטפח אמיתי אתה תרגיש את השינוי הזה.

השיטה הזאת שלנו מטפחת משהו מאוד גדול שלא כמו שיטות רבות שבהן מחקים חיות. השיטה הזאת היא פשוט גדולה למדי. העקרונות שדנו בהם בזמנם של שאקיאמוני ולאו דזה [42] , כולם שייכים לאזור של שביל החלב שלנו. מה מטפח הפאלון דאפא שלנו? אנחנו מטפחים ומתרגלים לפי עקרונות התפתחות היקום ומודרכים על-ידי קנה המידה של התכונה הגבוהה ביותר של היקום – ג’ן-שן-רן. אנחנו מטפחים דבר כזה ענק וזה שווה לטיפוח היקום.

לפאלון דאפא שלנו יש את המאפיין הבולט ביותר והמאוד מיוחד שמבדיל אותה מכל השיטות האחרות. בזמן הנוכחי כל שיטות הצ’יגונג שמופצות בחברה הולכות בדרך הדאן ומטפחות דאן. בצ’יגונג שמטפח דאן אם רוצים להגיע לפתיחת הגונג ולהארה בקרב אנשים רגילים, זה מאוד קשה להשגה. הפאלון דאפא שלנו אינה הולכת בדרך הדאן. סדרת התרגילים שלנו מטפחת פאלון באזור הבטן התחתונה ואני מתקין אותו באופן אישי לתלמידים בזמן הסמינר. כשאני מרצה על פאלון דאפא אנחנו מתקינים לכולכם פאלון בזה אחר זה. יש אנשים שמרגישים בכך ויש אנשים שלא מרגישים. רוב האנשים יכולים להרגיש את זה, כי התנאים הפיזיים שונים אצל כל אדם. אנחנו מטפחים פאלון ולא דאן. פאלון הוא מיניאטורה של היקום, יש לו את כל היכולות של היקום והוא יכול לפעול ולהסתובב באופן אוטומטי. הוא ימשיך להסתובב באזור הבטן התחתונה שלך לתמיד. ברגע שהוא מותקן עבורך הוא ימשיך להסתובב ככה ללא הרף כל הזמן. בתהליך הסיבוב בכיוון השעון הוא סופג אנרגיה באופן אוטומטי מהיקום. הוא בעצמו גם יודע להפוך אנרגיה ולספק לכל החלקים של גופך את כל האנרגיה שהם צריכים במהלך השינויים. באותו זמן כשהוא מסתובב הפוך (נגד כיוון השעון) הוא פולט אנרגיה. אחרי שהחומרים הלא נחוצים יפלטו, הם יתפזרו מסביב לגוף. כשהוא פולט אנרגיה, האנרגיה נפלטת רחוק והוא שוב מביא אנרגיה חדשה. כל מי שנמצא מסביבך יפיק תועלת מהאנרגיה שנפלטת. באסכולת הבודהא מדברים על הצלה עצמית, הצלה לאחרים והצלה לכל היצורים החיים. הטיפוח הוא לא רק עצמי, אלא גם נועד להציל את כל היצורים החיים. אחרים יפיקו מכך תועלת יחד אתך. זה יכול לכוונן את הגוף ולרפא מחלות עבור אחרים בלי שתתכוון לזה וכו'. מובן שהאנרגיה אינה מתבזבזת כשהפאלון מסתובב בכיוון השעון. הוא לבד יודע לספוג אותה בחזרה כי הוא מסתובב ללא הרף.

יש אנשים שחושבים: מדוע הפאלון הזה מסתובב ללא הרף? יש אנשים ששאלו אותי: מדוע הוא מסתובב? היכן נעוצה הסיבה? זה קל להבין שכשיש מספיק אנרגיה מצטברת, אז נוצר דאן, אבל זה שהפאלון מסתובב זה קשה להבנה. אתן לכם דוגמא: היקום בתנועה ושביל החלב וכל הגלקסיות שבתוך היקום נמצאים בתנועה. תשעת כוכבי הלכת מקיפים את השמש. כדור הארץ בעצמו מסתובב סביב צירו. חשבו כולכם מי דוחף אותם? מי נותן להם את הכוח? אתה לא יכול להבין את זה עם המנטליות של אנשים רגילים. זהו רק כזה מנגנון מסתובב. ואילו הפאלון שלנו הוא גם כזה, הוא מסתובב. הוא פותר את הבעיה שיש לאנשים רגילים לתרגל בתנאי החיים הנורמליים ומאריך את זמן התרגול. איך הוא מאריך? בגלל שהוא מסתובב ללא הרף, סופג ללא הפסקה אנרגיה מהיקום והופך אנרגיה. אתה הולך לעבודה והוא מטפח אותך. מובן שזה לא רק הפאלון. אנחנו נתקין בגופך הרבה מאוד מערכות ומנגנוני אנרגיה, וכולם יחד עם הפאלון מסתובבים לבד ומשנים אותך באופן אוטומטי. לכן הגונג הזה משנה את האדם אוטומטית לגמרי. ככה נוצר מה שנקרא "הגונג מטפח את המתרגל" הידוע גם כ"הפא מטפח את המתרגל". בזמן שאתה לא מתרגל, הגונג מטפח אותך; כשאתה מתרגל, הגונג מטפח אותך גם כן. כשאתה אוכל, ישן ועובד אתה כל הזמן נמצא בשינוי על-ידי הגונג. בשביל מה אתה מתרגל? התרגול שלך הוא כדי לחזק את הפאלון ולחזק את כל המערכות ומנגנוני האנרגיה שהתקנתי אצלך. כשמטפחים ברמה גבוהה הכל הוא במצב של וו-וויי [43] , אפילו התנועות עוקבות אחרי מנגנון האנרגיה ללא שום הכוונה של המחשבה וגם לא משתמשים בטכניקות של נשימה.

אנחנו גם לא מתעסקים בזמן או במיקום התרגול. יש אנשים ששאלו: מתי זה טוב לתרגל? חצות הלילה, השכם בבוקר או באמצע היום? אנחנו לא מקפידים על זמן התרגול. כשאתה לא מתרגל בחצות הלילה, הגונג מטפח אותך. כשאתה לא מתרגל השכם בבוקר, הגונג מטפח אותך גם-כן. אתה ישן, הגונג מטפח אותך. אתה הולך ברחוב, הגונג מטפח אותך גם-כן; אתה הולך לעבודה, הגונג עדיין מטפח אותך. האם זה לא מקצר את זמן התרגול שלך באופן משמעותי? לרבים מכם יש את הלב להשיג את הטאו ומובן שזו המטרה של הטיפוח-תרגול. המטרה האולטימטיבית של הטיפוח-תרגול היא השגת הטאו והגעה לשלמות. אבל יש אנשים שנשאר להם זמן מוגבל וזה לא בהכרח מספיק. הפאלון דאפא שלנו יכול לפתור את הבעיה הזאת, על-ידי קיצור תהליך התרגול. השיטה היא גם שיטה שמטפחת גם את הטבע וגם את החיים. כשאתה מטפח ללא הרף היא מאריכה את החיים שלך. כשאתה ממשיך לתרגל, ההארכה ממשיכה. לאנשים מבוגרים עם איכות מולדת טובה, זמן התרגול שלהם יספיק. אבל יש קריטריון אחד – שזמן החיים, שהוארך מעבר לתוחלת החיים שהוקצבה, מיועד אך ורק למטרת הטיפוח. ברגע שהמחשבה שלך סוטה אפילו מעט זה יביא לסכנת חיים, כי אורך החיים שלך כבר נגמר מזמן. אלא אם אחרי שתגיע מעבר לטיפוח בשי-ג’יאן-פא לא תהיה ההגבלה הזאת ואז יהיה מצב אחר.

אנחנו לא מקפידים על פנייה לכיוון מסוים ועל סיום התרגול. בגלל שהפאלון מסתובב ללא הפסקה, גם אי אפשר לעצור אותו. כשהטלפון מצלצל, או כשמישהו נוקש בדלת, לך על זה מיד וגם אין צורך לסיים את התרגול. כשאתה הולך לעשות דברים, הפאלון מיד יסתובב בכיוון השעון ובבת אחת יספוג בחזרה את האנרגיה שהתפזרה מחוץ לגוף. לא משנה כמה אתה מחזיק את הצ’י וממלא מהראש, זה ילך לאיבוד. פאלון הוא דבר בעל אינטליגנציה. הוא יודע לבד לעשות את הדברים האלה. גם אין שום הקפדה על כיוון, כי כל היקום נמצא בתנועה, שביל החלב נמצא בתנועה, תשעת כוכבי הלכת מקיפים את השמש וגם כדור הארץ מסתובב. אנחנו מטפחים ומתרגלים לפי העיקרון הכה גדול של היקום. היכן המזרח, הדרום, המערב והצפון? אין. לכל כיוון שלא תפנה בזמן התרגול, אתה בעצם פונה לכל הכיוונים. לכל כיוון שפונים זה שווה פנייה בו זמנית מזרחה, דרומה, מערבה וצפונה. הפאלון דאפא שלנו יכול להגן על התלמידים מסטייה. איך להגן? כמטפח ומתרגל אמיתי הפאלון שלנו יגן עליך. השורש שלי נעוץ ביקום. מי שיכול לפגוע בך יכול לפגוע בי. בפשטות הוא יכול לפגוע ביקום הזה. מה שאני אומר נשמע די מיסטי. כשתמשיך ללמוד, תבין. יש גם דברים אחרים. אני לא יכול לדבר על דברים גבוהים מדי. אנחנו נדון בפא של רמות גבוהות מרמת השטח לרמה העמוקה באופן שיטתי. אם השין-שינג שלך אינו ישר, זה לא ילך. אם אתה רודף אחרי דברים, ייתכן שיתעוררו בעיות. גיליתי שאצל הרבה מתרגלים ותיקים הפאלון נפגם. מדוע זה כך? ערבבת דברים אחרים בתוך התרגול וקיבלת דברים של מישהו אחר. אם כך, מדוע הפאלון לא הגן עליך? נתתי לך אותו, אז הוא שלך והוא נשלט על-ידי המחשבות שלך. אף אחד לא יתערב במה שאתה רוצה. זהו עיקרון של היקום. אם אתה לא רוצה לטפח, אף אחד לא יכריח אותך. זה שווה למעשה רע. מי יכול להכריח אותך לשנות את לבך? עליך לדרוש מעצמך לבד. לקחת את המיטב מכל שיטה זה לקבל דברים מכולם. אתה מתרגל בשיטה הזאת היום ובשיטה ההיא למחרת. מטרתך היא לסלק את המחלה. האם המחלה סולקה? לא. היא רק נדחתה. טיפוח-תרגול ברמה גבוהה דורש להתמיד בשיטה אחת. צריך להישאר בדרך אחת. בדרך המסוימת שאתה מטפח צריך להתרכז בדרך ההיא עד שתגיע להארה בדרך זו. רק אז תוכל לעבור לשיטה אחרת ותהיה מערכת אחרת של דברים. בגלל שמערכת של דברים אמיתיים הועברה מזמנים קדומים, היא עברה דרך תהליך מורכב של התפתחות. יש אנשים שמתרגלים לפי הרגשות שלהם. לְמה הרגשות שלך שווים? לשום דבר. תהליך ההתפתחות האמיתי קורה בממדים אחרים והוא מורכב ומופלא. ולא יכול להיות אפילו פספוס מזערי. כמו במכשיר מדויק שיתקלקל ברגע שתוסיף לו חלק זר. גופך בכל הממדים עובר שינויים. זה מאוד מופלא ולא יכול להיות אפילו פספוס מזערי. כבר אמרתי לך שטיפוח תלוי בבנאדם עצמו והגונג תלוי במאסטר שלו. אתה לקחת מרצון דברים של מישהו אחר והוספת אותם לתרגול שלך. המסר השונה שנישא מפריע לדברים בדרך הזאת ואתה תסטה. זה אפילו ישתקף בתוך חברת האנשים הרגילים ויגרום לבעיות של אנשים רגילים. זה מה שרצית בעצמך, אז אחרים לא יכולים להתערב בזה. זה עניין של תכונת ההארה. באותו רגע הדבר שאתה מערב, כבר גורם לגונג להתבלגן ואתה כבר לא תוכל לטפח. בעיה כזאת תתעורר. אני גם לא אומר לכולכם שאתם חייבים ללמוד פאלון דאפא. אם אתה לא לומד פאלון דאפא ואתה מקבל תורה אמיתית משיטות אחרות, אני בעד. אבל אני אומר לך שאם אתה מטפח ומתרגל לקראת רמות גבוהות, עליך להיות צמוד לדרך אחת. נקודה אחת שעלי להבהיר: בזמן הנוכחי אין אדם אחר שבאמת מעביר את הגונג בצורה כזאת כמוני. בעתיד תדע איזה מן דבר עשיתי עבורך, לכן אני מקווה שתכונת ההארה שלך לא תהייה נמוכה מדי. יש הרבה אנשים שרוצים לטפח ולתרגל לקראת רמות גבוהות. הדבר הזה מונח מולך. אולי לא תספיק אפילו לתפוש את זה. אפילו אם תלך לכל מיני מקומות ותמצא מאסטרים, לא משנה כמה כסף תבזבז, לא תוכל למצוא את זה. היום הבאתי לך את זה אל סף הדלת, אולי אפילו לא תבין את זה! זהו עניין של האם תוכל להתעורר לזה והאם אתה ניתן להצלה.